充分發揮博物館在草原文化傳播中的重要作用

文|烏蘭托婭

以教育、研究、欣賞為目的，征集、保護、研究、傳播人類及人類環境物質及非物質遺產，是博物館的主要任務和基本功能。隨著草原文化研究的不斷深入和社會影響的日益擴大，我區建設和正在建設一批主題突出、特色鮮明的專題博物館，逐漸形成以草原文化為主要內容、各具特色的博物館體系。例如中國馬文化博物館、元上都博物館、鄂爾多斯青銅藝術博物館、遼上京博物館等。而內蒙古最大的國家級博物館內蒙古博物院則以鮮明的民族特色與現代博物館功能相結合，突出展示了草原文化的發展進程，成為濃縮中國北方億萬年生態變遷、幾千年草原文明和當代內蒙古發展的一部“百科全書”。特色鮮明的博物館從整體上反映出草原文化的深刻內涵和厚重底蘊，為草原文化的傳播提供了寶貴的載體，發揮著獨特的重要作用。

一、博物館在傳播草原文化中的功能特性

（一）科學性。隨著科技革命和文博事業現代化的快速推進，博物館從考古挖掘、文物保護、文物修復、文物陳列到展覽展示等各個環節都在充分利用現代科技成果，通過多種科技手段達到還原歷史原貌的目的。在這方面，我區各類博物館收藏的大量、豐富的實物資料，為草原文化研究提供了珍貴的第一手資料，滿足了草原文化研究的需要。自1986年以來，遼代陳國公主墓、耶律羽之墓、吐爾基山遼墓、元代集寧路遺址、二道井子遺址等重大考古成果的獲得，都為認識、研究和傳播草原文化提供了科學的實物依據。這些考古成果科學、生動地反映了草原文化發展的脈絡。

文物陳列展示是博物館發揮草原文化傳播功能的基本方式，它通過總體構思、精心策劃、科學布局、合理陳展，達到充分表達展覽思想、增強傳播效果的目的。以內蒙古博物院為例，草原文化主題思想貫穿全部陳列展示，形成“草原文化系列展覽”——“草原雄風”“草原天驕”“草原風情”“草原烽火”四個基本陳列，以板塊串珠形式展示草原文化從古代、近代到現代的縱向發展線條，簡明生動，通俗易懂；“草原日出”“風云騎士”“草原服飾”“草原華章”“古道遺珍”五個專題陳列，以亮點聚焦方式呈現草原文化的精彩之處。博物館將考古成果、出土文物與文獻資料相結合，以科學的陳列和展示，多方位、多角度、系統性地描述了草原文化的發展全貌，呈現給廣大觀眾，使草原文化傳播更加科學、真實而生動。

（二）廣泛性。有學者提出，構成傳播過程的五種基本要素是傳播者、信息、媒介、受傳者和效果。藏品是博物館傳播的起源和根據，博物館的工作人員即為傳播者，是傳播的中介主體；媒介是指能夠傳播博物館信息的一切方式和手段；受眾即博物館觀眾，是傳播的終端、結束、完成者，也是主體。自2008年起內蒙古的各級博物館免費開放以來，共接待觀眾3000多萬人次。僅內蒙古博物院平均每年接待觀眾就達130多萬人次。在觀眾人數大幅度增長的同時，觀眾結構也發生了明顯的變化。在職業結構方面，社區居民、低收入群體、老人、殘疾人和外來務工人員等觀眾群體明顯增加；在地域結構方面，本地觀眾、外來游客及國外友人都有大幅增長；在年齡結構方面，上至七八十歲的老人，下至幾歲的兒童都踴躍來參觀；在知識結構方面，出現了不同文化程度觀眾全面擴大趨勢。博物館擁有了如此廣泛的群眾基礎，更為有效地擴大了草原文化的傳播范圍。

（三）直觀性。這是博物館區別于其他文化傳播機構最具自身特點的重要方式。在文化傳播過程中，具體、生動、形象的“實物”對人們認識事物具有重要作用。把草原先民遺留下來的見證物直接展現在觀眾面前，要比文字資料或圖像資料更容易使觀眾得到生動、具體、深刻的印象。博物館還可利用多媒體和幻影成像等技術手段進行景觀模擬，再現草原歷史重大事件，令觀眾產生身臨其境的超越時空的感受，能夠更直觀地了解草原歷史文化。

（四）重復性。博物館是對公眾永久開放的文化傳播機構，觀眾可以在不同時期根據自己的需要多次進入博物館進行重復參觀。不同年齡階段、知識結構和文化水平的觀眾對事物的認知是在不斷發生變化的。觀眾通過多次重復進入博物館，不但能加深記憶，而且能不斷深化對草原文化的理解和認識。內蒙古博物院每年對觀眾的調查數據表明，約40%觀眾有4次以上進入博物院參觀的經歷。可見重復性參觀學習是博物館傳播草原文化的又一重要特性。

（五）高效性。博物館與其他教育機構相比，在傳播草原文化中更具綜合優勢和更高效的傳播效果。博物館的文物展示所具有的形象性和生動性特點，有利于提高觀眾的興趣，增強觀眾的理解力和記憶力；通過舉辦各種豐富多彩的文化活動，可以增強觀眾的參與性和互動性，有利于讓觀眾在參與和互動中積極主動地獲取知識；文物展示和各種活動都具有很強的趣味性和娛樂性，能增強觀眾的興趣，并具有啟發意義，使之更直觀地了解草原文化的博大豐富和深刻內涵。

二、充分發揮博物館傳播草原文化的重要作用

（一）整合文化資源，推進系統性傳播。必須構建和完善兩個體系：一是構建和完善以內蒙古博物院為龍頭、草原文化特色博物館為支撐、盟市和旗縣博物館為基礎的草原文化傳播組織系統。二是構建和完善草原文化傳播體系，形成文物發掘收集、保護陳列、文化研究、館際合作、宣傳教育為一體的草原文化傳播系統，實現文化資源共享，促進草原文化傳播。

首先，整合區內文物資源，增強草原文化傳播的輻射力。通過加強館際協作交流，調整和彌補全區各地博物館文物藏品不均衡的缺憾，實現藏品資源共享；舉辦草原文化精品文物特展，將內蒙古境內不同地區各具特色的文物根據不同的主題陳列展覽整合起來，以更全面、系統地反映草原文化全貌。

其次，加強區內外合作，增強草原文化在國內的傳播力。我國東北、華北和西北等地都曾留下北方游牧民族的足跡，蒙古族文物更是遍及全國。要更為全面、系統地展示草原文化對中國歷史的影響，須將北方民族文物作更大規模的集中展示。如內蒙古博物院曾舉辦的《忽必烈的世界——元代藝術展》《遼代精品文物展》《蒙古族民族民俗展》《北方游牧民族精品文物展》等，都使更多的觀眾認識了草原文化的獨特魅力。

第三，加強國際交流，增強草原文化在世界的影響力。博物館走出國門傳播草原文化具有獨特的作用。內蒙古博物院曾組織的草原文物精品展，受到許多國家和地區觀眾的廣泛歡迎及好評。今后還應著重研究探索博物館加強草原文化在世界傳播的有效途徑和方式，努力把內蒙古建成國際草原文化研究和傳播中心。

（二）采取多種方式，搞好展示性傳播。一是科學化陳列。加強研究，強化基礎工程。各級各類博物館可根據全區博物館總體布局分工和專業特點以及所擁有的文物狀況，精心策劃和科學設計草原文化主題展覽，實現集中化、系統化、形象化的文物展示和草原文化傳播。二是高水平講解。要注重通過嚴格考核選拔和實踐培養高素質的講解人員，形成一支相對穩定、具有較高專業知識水平、講解技巧和多才多藝的講解隊伍。還要培養一批專業研究和講解水平高的復合型專業骨干人才，促進博物館草原文化研究和傳播水平的提高。三是藝術化表演。根據文物陳列的內容，組織民族歌舞、民族服飾、馬頭琴等表演和敬獻哈達等禮儀展示活動，活化非物質文化遺產的形象展示，以加強對觀眾的感染力和吸引力。四是動態化展示。根據各館自身特點，挖掘民族文化內涵，邀請民族技藝傳承人現場展示蒙古族服飾、勒勒車及鄂溫克族樺樹皮制作工藝，把一些草原文化的抽象內容，通過動態展示方式，生動形象地呈現在觀眾面前。

（三）集中宣傳主題，加強活動式傳播。既要推進博物館教育的大眾化、普及化，又要根據不同受眾群體的情況，采取不同的傳播方式，增強針對性和實效性。一是組織參與互動型傳播活動。變觀眾的被動聽講和觀看為主動參與和積極互動。二是組織實踐型傳播活動。針對大中小學學生開展參觀考古遺址、博物館和其他歷史文化遺存實踐活動，加強學生對草原文化的感悟與理解。三是組織娛樂型傳播活動。舉辦不同類型的文藝表演活動，使人們增長知識、增強對草原文化的興趣。四是組織關聯型傳播活動。應重視在重要民族傳統節日等重要時間節點開展宣傳教育活動，既有利于讓觀眾接受教育，也有利于渲染草原文化濃厚的宣傳氛圍。五是組織開放型傳播活動。舉辦“流動博物館”進校園、進社區、進企業、進軍營等活動，讓更多的受眾接受草原文化的熏陶。

（四）開設文化講壇，提升傳播的層次。博物館可以依托自身文物資源優勢、區內外專家學者優勢以及科學研究成果優勢，以專家專題講座并與觀眾互動研討、觀眾現場交流討論等形式，達到高層次傳播草原文化的目的。一些有研究能力和研究成果的觀眾還可以自己申請講題進行講演。內蒙古博物院創辦的以草原文化為主題的“博苑講壇”，主要宣講草原歷史文化和民族民俗文化，深受廣大觀眾的好評。區內其他博物館也應發揮各自的優勢，開辦各類各具特色的草原文化講壇，搭建平臺，推動草原文化研討和傳播層次的不斷提升。

（五）加強廣泛合作，擴大傳播的范圍。博物館應以自身為依托，借助報紙、廣播、電視、網絡、手機終端等媒體手段傳播草原文化。例如利用文物陳列制作草原文化電視專題片、組織媒體對考古挖掘現場進行跟蹤報道、對以草原文化為內容的各項活動加強宣傳報道、在廣播電臺開辦“空中博物館”并在線與觀眾進行交流、利用微博傳播博物館資訊并與觀眾互動。此外，應加強與學校、社區、旅游等具有組織本系統內人員或游客群體優勢的機構合作，延伸和放大草原文化的傳播效果。