解讀馬克思勞動價值論基本內容的幾點思考

（西安政治學院 陜西西安 710068）

馬克思勞動價值論是馬克思經濟理論的重要組成部分，是政治經濟學的理論基石，而且被認為是科學社會主義第二塊理論基石的剩余價值學說也是在勞動價值論的基礎上形成、豐富并不斷發展的。當前雖然時代發生了變化，但是在當今經濟全球化的發展趨勢下，伴隨著新技術革命和知識經濟的蓬勃發展，我們更加需要深化對勞動和勞動價值論的認識，因為唯有勞動才是創造價值的真正動因和根本來源。

一.準確把握勞動的內涵和外延

（一）弄清勞動的內涵，也就是真正理解了勞動的本質和內在含義。

我們如何給勞動下一個準確的定義呢？馬克思對勞動所下的定義：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人的自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質交換的過程。”[1]我們的《辭海》是這樣解釋的：“人改變勞動的對象使之適合自己需要的有目的的活動，即勞動力的支出。”[2]我認為，勞動是人類運動的一種特殊形式，是維持人類生存和發展的唯一手段。簡單地說就是對于勞動力的使用，它是一個內涵十分豐富的范疇。

（二）明晰勞動的外延，才能認識當代勞動復雜化，多樣化的特點。

外延是相對于內涵而言的。從外延這個層面上看，勞動不僅包括體力勞動，而且包括腦力勞動；不僅包括簡單勞動，例如打掃衛生，播種耕地等，而且包括復雜勞動，例如計算機的編程，創作小說等；不僅包括生產勞動，而且包括非生產勞動。可以說，一切勞動者在勞作過程中的體力和腦力的支出，都是勞動。因而，我們不能簡單的把勞動局限于傳統意義上的工人勞動、農民勞動這樣的狹隘范圍。實際上，隨著物質生活的不斷豐富和改善，精神層面上社會整體對美好生活有了更高的展望和追求，社會成員的價值觀也就隨之改變，勞動的外延有了新的拓展。勞動包括操作性勞動、經營管理性勞動、專業技術性勞動、服務性勞動等等，這些都無疑充分反映出現代社會創造財富和價值唯一途徑的勞動日益呈現復雜化，多樣化的特點。

二.全面解析馬克思勞動價值論的基本內容

勞動價值論的基本內容：價值是由勞動創造的，是人類的抽象勞動的耗費，必須通過商品的交換才能體現出來，社會必要勞動時間量決定商品的價值量，勞動生產率越高會創造更多的物質財富。

第一.馬克思提出并闡釋了抽象勞動形成價值。

價值是價值實體和價值量的統一。馬克思認為：抽象勞動形成價值。生產商品的勞動具有二重性，即抽象勞動與具體勞動。抽象體現的是商品生產者之間的社會經濟關系；具體勞動體現的是人與自然的關系。

第二.馬克思對勞動怎樣形成價值做了回答。

商品的兩個基本屬性：使用價值和價值。商品是使用價值和價值的統一體，二者缺一不可；使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值；價值是商品的本質屬性，作為商品有價值就一定有使用價值。馬克思指出：價值是凝結在商品中的一般的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動。

第三.馬克思論證必要勞動時間決定商品的價值量。

商品的價值量就是凝結在商品中的一般人類勞動的量。一個商品價值量的大小，是由該商品中物化的抽象勞動量的多少來決定的，也就是由生產商品所耗費的勞動時間的多少來決定的。[5]亦是必要勞動時間（指在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間）。

三.馬克思勞動價值論在當代被賦予新的意義

（一）從政治層面上看，勞動價值論有利于我們毫不動搖地走中國特色社會主義道路。

馬克思在他為無產階級奮斗的一生中，最杰出的貢獻就是“兩大發現”，即唯物史觀和剩余價值學說的創立，而剩余價值學說的創立又是依賴于勞動價值學說。他通過科學揭示了資本主義制度的本質和矛盾，論證了資本主義社會必將被社會主義社會所代替的歷史必然性。

（二）從經濟層面上看，勞動價值論有利于完善我國現階段的分配制度。

我國現階段的收入分配制度是實行按勞分配為主體，多種分配方式并存，堅持的原則是多勞多得、少勞少得、不勞者不得，這是由現階段我國的生產力水平和生產關系所有制性質決定的。因而，要靠勞動創造更多的物質財富，要靠勞動來滿足人們的需求，要靠勞動促進國民經濟又好又快的向前發展。

（三）從文化精神層面上講，勞動價值論有利于社會主義精神文明建設。

我國已經形成了中國特色社會主義，政治建設、經濟建設、文化建設和社會建設四位一體的總體布局。當前，一部分人，特別是年輕人，思想道德滑坡嚴重，其中一個重要表現就是輕視勞動，拜金主義嚴重，好逸惡勞，不勞而獲。因此，面對這種局面我們更要注重宣傳尊重勞動及勞動價值理論。■