《黑龍江百詠》序

劉東輝

流傳久遠(yuǎn)的竹枝詞，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的，唐代詩(shī)人劉禹錫把這種民歌變成文人詩(shī)體，遂成定格，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹枝詞最初多以愛情內(nèi)容為主，膾炙人口的“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲，東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，就是其代表作品。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，逐漸由文人吸收，演變成以描寫地方風(fēng)土民情、人文掌故為主。竹枝詞其形式類似七言絕句，多以俚語(yǔ)、口語(yǔ)入詩(shī)，生動(dòng)活潑，具有濃郁的民歌色彩。

晚近以來(lái)，竹枝詞特別引起學(xué)界特別是方志學(xué)、民俗學(xué)、地方史研究學(xué)者的重視。這是因?yàn)橹裰υ~有“紀(jì)實(shí)”的特點(diǎn)，不少竹枝詞還附有簡(jiǎn)注，頗類史料筆記。竹枝詞內(nèi)容豐富，或詠一地史實(shí)、風(fēng)俗時(shí)令，或詠地方物產(chǎn)、自然景物，或歌詠一方人物，是印證地方志、研究地方史和民俗學(xué)的重要參考資料。竹枝詞大量取材社會(huì)民情風(fēng)習(xí)，又具有一地社會(huì)史的內(nèi)容，因此，竹枝詞又是研究社會(huì)史不可或缺的內(nèi)容。

與關(guān)內(nèi)諸省和文化發(fā)達(dá)地區(qū)相比，黑龍江歷史發(fā)展較晚，竹枝詞創(chuàng)作相對(duì)較少。現(xiàn)存最早的竹枝詞，當(dāng)屬清代康熙年間流人方觀承的《卜魁竹枝詞》二十四首，其次如張光藻的《龍江記事七絕一百二十首》，朱履中的《龍江雜詠》105首,魏毓蘭的《卜奎竹枝詞》20首，都是黑龍江和齊齊哈爾清代至民國(guó)初年的風(fēng)土民情、自然景物、生活習(xí)俗的縮影。另外，民國(guó)時(shí)期“吉林三杰”之一的成多祿曾作《南崗竹枝詞》10首，劉恩格曾作《濱江竹枝詞》12首，專門記述哈爾濱的風(fēng)土民情。近年竹枝詞的編纂整理工作取得了可喜的成績(jī)，竹枝詞創(chuàng)作亦日益引起重視，北京市詩(shī)詞協(xié)會(huì)竹枝詞創(chuàng)作工作抓得很好，舉行了很多采風(fēng)活動(dòng)，并在《北京詩(shī)苑》開辟竹枝詞專欄。《中華詩(shī)詞論壇》也專門開辟了《竹枝新唱》的板塊。然而現(xiàn)在以一人之力，編寫成百馀首竹枝詞的實(shí)不多見。

鄭恢先生出生于我省詩(shī)詞之鄉(xiāng)望奎縣，是我省詩(shī)詞界的元老，能在耄耋之年，出于對(duì)故鄉(xiāng)黑龍江這片養(yǎng)育他的沃土的無(wú)限熱愛，以飽滿的創(chuàng)作激情，一氣創(chuàng)作了120首黑龍江竹枝詞，可喜可賀。鄭恢先生為竹枝詞這一詩(shī)體增添了新的內(nèi)容，給予了新的元素，注入了新鮮血液，煥發(fā)了新的青春，是我省詩(shī)詞創(chuàng)作的一大豐碩成果。

縱觀整個(gè)《黑龍江百詠》，可見三個(gè)突出特點(diǎn)。一是地理風(fēng)光鮮明。“春風(fēng)吹開紫杜鵑，滿山青翠夏猶寒。秋披五花冬覆雪，四季詩(shī)畫大興安。”這是大興安嶺的風(fēng)光。小興安嶺的風(fēng)光略有不同，呈現(xiàn)在我們面前的是：“風(fēng)光優(yōu)美四時(shí)妍，最是迷人五花山。游目恰如賞園畫，樹蘸秋色繪斑斕。”

五大連池的風(fēng)光：“遼原平添十四山，猛噴巖流又休眠。坤后動(dòng)情掏肺腑，精布棋局在人間。”而黑龍江的風(fēng)光則是：“沿江三峽實(shí)壯觀，谷幽山峻水流湍。茅蘭瀑峰猶九寨，臥牛純凈似桃源。”松花江的風(fēng)光又是一番景象：“如珠名島耀松濱，夕陽(yáng)霞影浪搖金。登岸入園觀野景，嬉水垂釣爽身心。”

就湖泊而言，“山擁湖水水擁山，麗湖居二寰宇傳。連綴七珠長(zhǎng)百里，紅松銀鯽冷嬋娟。”一看便知道是鏡泊湖，而興凱湖則是：“名聞遐邇美魚蝦，獸奔禽戲傍水涯。遷徙羽群咽喉道，雕鸛仙鶴喜安家。”

黑龍江最具魅力的當(dāng)屬冰雪風(fēng)光。四首《冰雪風(fēng)光》竹枝詞首首俱佳。“揚(yáng)帆冰上巧趁風(fēng)，抱勇飛橇下半空。陀螺緊隨童心轉(zhuǎn)，爬犁馳入古關(guān)東。”冰帆、雪橇、陀螺、爬犁，一起涌入畫面，童心隨著陀螺飛轉(zhuǎn)，也隨著時(shí)光飛轉(zhuǎn)，隨著爬犁駛?cè)肓岁P(guān)東故地。僅讀其中一首，就感覺到了它的無(wú)窮魅力。

二是地方特色突出。地方特色是竹枝詞的生命力，是竹枝詞得以傳世的基礎(chǔ)。地方特色突出了，竹枝詞就會(huì)鮮活可人，耐人品讀。“林海翻騰兩千里，落葉松嶺美名傳”；“邊疆綠屏極寒處，飛馬畋獵鄂倫春。”一看就知道寫的是素有“高寒禁區(qū)”之稱的大興安嶺，因?yàn)槟抢锸呛邶埥木G色屏障，那里有亭亭玉立的美人松，那里有森林之子的鄂倫春人。“長(zhǎng)安之外有長(zhǎng)安，渤海興國(guó)二百年。街殿城河遺跡在，追憶憑吊訪龍泉。”一讀就知道寫的是寧安的渤海上京龍泉府遺址。因?yàn)椴澈Ｍ醭巧暇埲欠抡仗崎L(zhǎng)安城的建制而建造的，渤海國(guó)共存世229年，其官制亦如唐制。“遼金朝代五國(guó)城，坐井觀天享盛名。徽欽被囚難覓處，惟留遺韻嘆西風(fēng)。”馬上就會(huì)知道寫的是五國(guó)頭城的依蘭。因?yàn)檫@里不僅是徽欽二帝坐井觀天之處，而且徽宗還在這里寫下了“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微，家山回首三千里，目斷山南無(wú)雁飛”的凄美詩(shī)句。

三是地域風(fēng)情濃郁。地域風(fēng)情濃郁與否是竹枝詞詩(shī)味的具體體現(xiàn)。地域風(fēng)情濃則詩(shī)味醇厚，反之則詩(shī)味淡薄。“西方文化入東方，北國(guó)邊城開櫥窗。面包紅腸加啤酒，連衣裙換舊時(shí)裝。”歐風(fēng)東漸、中西文化交融的哈爾濱風(fēng)情躍然紙上。“春秋冬夏轉(zhuǎn)移頻，‘撮羅’如錐棲獵人。由來(lái)木皮擋風(fēng)雪，今日磚瓦寓溫馨。”形象生動(dòng)地表現(xiàn)了鄂倫春等少數(shù)民族告別了昔日居住的“斜仁柱”（俗稱“撮羅子”），下山定居而住上了磚瓦房的翻天覆地的變化。

“飆輪轟響數(shù)里聞，萬(wàn)斛珠傾霧雨噴。簾后難尋紅羅女，時(shí)見虹帶掛潭心。”這是《鏡泊湖》組詩(shī)中的第二首，泛舟湖上，噴玉瀉銀的萬(wàn)斛水珠隨著山光湖影映照下的彩虹時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在這一美景的映襯下，紅羅女的美麗傳說(shuō)又浮出水面，使得鏡泊湖獨(dú)具風(fēng)情魅力。

“珍珠門里過(guò)游船，白石三座二孤山。仙剎化墟道士去，老鴰巢樹噪湖天。”這是《鏡泊湖》組詩(shī)中的第三首。形象生動(dòng)地再現(xiàn)了珍珠門、大孤山、小孤山、道士山、白石砬子、老鴰砬子鏡泊湖八景中的六處美景。“老鴰巢樹噪湖天”一句，將全詩(shī)推向了高潮，仿佛“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，山川風(fēng)物盡收眼底。

總之《黑龍江百詠》耐品耐讀，可吟詠，可存史，可供輶軒之采，在其即將付梓之際，略陳數(shù)言，聊作感懷，爰為之序。