試述方志的價值作用及其功能效應

聶華中

（湖北出入境檢驗檢疫局 湖北 武漢 430050）

（作者系湖北出入境檢驗檢疫局原修志辦主任）

地方志書稱為“一方之百科全書”，是我國地區歷史和現狀的科學記述，是反映我國地情、國情的重要載體。志書對于各級黨委和政府及社會各界進行科學決策；對干部群眾進行愛國主義、社會主義教育；對科研工作者開展多學科研究；對“三個文明”建設都具有重要作用。所以，長期以來人們對志書的價值作用比較科學的概括為“資治、存史、教育”。除此之外，它還具有使用、經濟、社會、文化、學術、收藏等價值作用和功能效應。

一、存史價值。地方志書是反映某一地方社會、政治、經濟、文化等諸多方面的百科全書，其生存價值的最大體現在于存史。存史價值具有特殊的功能和作用，并能更好地“服務于當代，有益于后世”。存史價值的獨特性能更好地反映其地方民俗風情的特點。志書的存史價值必須要在深層次和廣泛度上下功夫，從而使志書更加鮮活、生動，富有特色，便于更好地施惠于當代與后世，發揮其最大的存史價值。志書有重要存史價值，能為后世提供全面系統、翔實可靠的歷史資料。由于方志的性質和體例的特點，是當代人記述當代事物的一種文化事業。“地近易核,時近易真”，所以，方志具有門類齊全，信息量大，涵蓋面廣的特征，所記事跡真實可信，豐富翔實，無疑為史學研究和其它學科研究提供了重要的有價值的資料。要研究國情、地情、行情。離不開地方志，尤其是后人在制定發展戰略措施時，可以研究借鑒當地事物的歷史沿革、興衰變化的背景、經過和結果，是非得失，走了哪些彎路，出現了哪些失誤，從而使后人接受教訓，獲得啟迪和教育，避免重犯過去的錯誤，這充分體現了志書的“存史”價值所在。

二、資政價值。“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒”。舊時代統治者把方志作為鞏固其統治的工具，視為“輔治之書”，“治郡國者，以志為鑒”（明嘉靖《山西通志序》）。“非志則無以知歷代之成憲，非志無以知山川之險易、田地之肥瘠、谷種之異宜，非志無以知戶口之多寡、官吏之賢否。是故圣王重焉。”（清乾隆《四川通志》竇啟英序）認為“志之為書，有關治保，有補風化，其為益大矣。”（明弘治《句容縣志后序》）同時，方志可以“補史之缺，參史之錯，詳史之略，續史之無。”（《章學誠遺書》）蘇洪寬《中江縣志序》更概括為：“縣志之用，一作政治設施之鏡助，一助文化之革新，一引起邑人愛護鄉土之觀念，一備國史之要刪。”舊志在內容、觀點方面有其階級、時代的局限，至今仍可利用。志書帶有一定的階級性，社會主義的志書是為社會主義服務的，也就是為無產階級政黨服務，為人民大眾服務。新方志的資治功能主要表現在為各級政府決策提供依據。科學決策的產生需要翔實、系統的背景資料和數據，地方志源于現實記載的地情實錄，反映事物的本質屬性與發展軌跡，各級黨政領導正是運用地方志的這一功能制定戰略性決策。毛澤東同志曾經指出：“一定的文化是一定的社會政治和經濟在觀念形態上的反映。”方志是一種文化，它的發展和一個時代的政治、經濟有著密切關系。恩格斯指出：“經濟條件歸根到底制約著歷史的發展”。我國方志產生于秦漢時期。秦朝統一的強盛和經濟發展孕蘊著方志的產生條件，這是因為“朝廷統治天下的需要”和“地方官治理郡縣的需要”，這是方志產生的先決條件，這足以說明方志和政治的密切關系。國家興旺、政通人和，統治階級思慮著需采取什么手段更好的治理國家，于是有余暇顧及修志，修志事業就得到發展，正有盛世修志之說，如元代統治者在承平時期，編修全國一統志，通過修志認真總結歷史經驗，借鑒歷史教訓，探索治國之路。與此相反，動亂多事之秋，國家統治機器全部用來應付戰爭，維持岌岌可危的政權，哪有余暇顧及修志?雖也有例外情況，這卻是一條普遍規律。執政階級對修志的態度是決定修志事業是否發展的重要因素。

三、使用價值。使用價值是一切商品都具有的共同屬性之一。任何物品要想成為商品都必須具有可供人類使用的價值；反之，毫無使用價值的物品是不會成為商品的。使用價值是物品的自然屬性。馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創造的，并且具有質的不可比較性。比如我們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。使用價值反映了事物對于人類生存和發展所產生的積極作用。馬克思指出：“一個產品要成為商品，首先要有使用價值”。當然這種使用價值的實現是通過交換的形式實現的，如果你的產品沒有使用價值，交換不出去，就形不成商品，當然也就實現不了志書的價值。志書的使用價值在于：一是為我們提供重要的歷史數據和資料，日常工作中我們常常各種歷史資料和數據，對當前的數據作對比分析，得出經濟社會發展的最新成果，為制定下一個計劃提供堅實有力的依據。二是為領導提供決策依據，領導在決策活動中離不開對本地歷史及現狀的了解和掌握，這些東西只有從比較系統、全面、完整的志書中找到，其它書籍所刊載的都是零散的不系統的，所以必須從志書中找到有價值的資料，再加以分析利用，使決策更符合本地實際，經得住歷史的檢驗。三是在學術研究中提供寶貴的典籍和資料。學術研究不能泛泛而論，許多論述需要有詳實的證據，要有說服力的資料來論證說明，志書可以提供各方面系統而詳實的資料，便于研究者利用。四是可以作為鄉土教材。志書它詳細記載著本地的天文地理、山川地貌、風土人情、經濟社會等各方的情況，是一部較好的鄉土教材。五是作為信息交流的工具。志書信息量大，資料豐富，是對外信息交流的載體，能全面、準確地將情況提供給外界，能很好地幫助外界全面系統地了解當地的資源、歷史、地理、經濟、社會等情況。

四、經濟價值。任何商品都有一定的經濟價值。志書經過編纂加工出版后，就成了一種商品，也就有了經濟價值，它的經濟價值蘊藏在志書中不是顯現的。志書的經濟價值有兩種，一種是志書本身的經濟價值。這種經濟價值是志書作為一種商品存在的，它的經濟價值是勞動價值和投入價值的總和，也即在商品市場中的價值。另一種經濟價值是內在的，是隱藏著的，這種經濟價值需要人們去發掘，在于我們對它的開發利用，志書中所包含的經濟資料，內容豐富，范圍廣泛，具有較高的經濟信息價值。有關部門如果能夠從中充分發掘其有用的經濟信息，抓住商機，招商引資，對于促進經濟之發展有著極大的潛力。如果被開發利用出來，它就能產生經濟價值。

五、社會價值。“社會價值的基本含義是社會公眾對某一社會事物或現象形成的普遍共識，是一種社會公眾的支付意愿。社會價值可以說是決定市場價值的客觀基礎。志書是人類社會活動的產物，它具有社會性。志書的社會價值，是通過志書對社會影響而產生的，它的社會價值遠遠大于經濟價值，它主要功能是資政、教化、存史，這是它的社會功能，它的社會功能決定了它的社會價值。它的產生為社會提供了詳細的可供使用的資料，它在社會上產生了廣泛的影響，它把整個社會事件進行記錄，給查閱者提供了真實的面目，志書在于它真實、客觀、公正地對社會各方面進行忠實的記述，當然舊志書明顯帶有官方色彩，記述可能有失偏頗的地方，但它還是比較客觀、真實的，可以說是比較權威的。所以，具有一定的可信度，這種可信度正是構成社會價值的重要因素，它在社會的廣泛傳播及運用，深入到社會生活的各個方面，把歷史真實地再現給使用者，使使用者以史為鑒，從中吸取養分和教訓，從而影響社會歷史的發展，體現出志書的社會價值。

六、學術價值。所謂學術價值，就是指某項成果對本學科領域，本專業現有的科學理論的創造、深化和發展。主要表現在研究者經過周密的邏輯推理和論證，對學科建設提出了建設性的意見、建議。方志文化對科學研究的價值功能不僅在國內受到重視，在國外尤其是歐洲和北美都有許多學者（漢學家）在研究利用中國地方志。地方志在北美，不論新志和舊志，都受到當地漢學家的歡迎和重視。我國的志書產生發展源遠流長，上可追溯到秦漢時期，到現在已有2000多年的歷史，在這漫長的歷史長河中，方志經歷了許多變化，歷代方志都印記著修志者的觀點和社會發展變革的過程，我們要研究社會發展的歷史就要研究志書本身發展變化的過程，這就給學者專家提供了一個研究的內容，專門從事志書的研究，從中發現問題，提出解決問題的觀點和意見，現在有人提出把方志作為一門科學來建設，并構建了它的理論體系，賦予了志書的學術性，這就使方志有了學術價值，這是從大的方面講。從小的方面看，一部志書它本身包含著許多內容，它所記錄的地質、地貌、物產、人物、事件等都是過去了的，我們要想重新認識他，就得進行研究。再者是志書的歷史悠久，它本身的編輯體例、章節、文風、印刷、裝幀等都值得研究，通過開展學術討論，從中找出它的共性、特點和問題，以便指導今后的工作，所以，它就有了學術價值。

七、教育價值。地方志與中國正史一道，記載了中華民族從遠古時代，中世紀的封建王朝到近代的屈辱歲月，以至新中國的蓬勃發展，留下了人們的生產勞動，社會生活，精神生活以及其它各方面的面貌，是今人了解認識古代社會文化，近代社會文化和當代社會文化不可多得的寶貴資料。它同正史一起弘揚了中華民族勤勞勇敢，敬老愛幼，憂國憂民，堅強不屈的民族精神和優秀品質，是對青少年傳統文化教育的好教材。比如，方志中記載的我國勞動人民創造的精神文明和物質文明成果，以及各地豐富的資源和壯麗的山河，能使廣大人民特別是青少年一代認識中華民族歷史的悠久，文化的燦爛和祖國的偉大，從而增強民族自豪感和民族自信心；新方志記載的我國勞動人民反抗外來侵略和剝削階級反動統治的事跡和精神，能激勵廣大人民特別是青少年一代為祖國的繁榮昌盛而努力；新方志中記載的閃耀著共產主義光輝的先進人物的事跡和精神，為廣大人民特別是青少年一代樹立了學習的榜樣。由此看出，志書的“教育”功能是顯而易見的。

八、文化價值。志書是記載一個地區上至天文、下至地理，從自然到社會、從政治到經濟、從歷史到現實、從人物到風情一應俱全的全面、系統、準確的社會大觀的綜錄，可謂包羅萬象、卷帙浩繁、信息密集、史料豐富，是這一地方地地道道的“百科全書”。而地方志這種特有的文化個性，將成為民族親和力和凝聚力的一個重要源泉。中華民族悠悠五千年，中國文化綿綿不斷。中華各族人民在世界歷史的發展長河中，相互依存、相互影響，若消若長，若分若合，如撮土成山，如百川匯流，以無以倫比的創造精神，共同養育了博大精深、輝煌燦爛的中華民族文化。志書本身屬于文化的范疇，它是中華文化的重要組成部分，它的產生和發展為中華文化增添了豐富的內容，它是文化百花叢中一朵燦爛的奇葩，它的產生和發展直接影響著中華文化的發展，它隨著中華文化的發展生生不息，長盛不衰，形成了一種獨特的文化定式，它對文化的傳承起著巨大的作用。歷代都把修志當作一項重要任務來完成，受到重視，遠比其他文化顯得更為重要。正因為有了志書這種獨特的文化，使中華燦爛的民族文化得以傳承并保存下來，成為我們了解中國古代文化的一道重要的窗口。它的文化價值是不言而喻的。

九、收藏價值。志書經過歷久的收藏，其本身能升值。地方志中不僅有對一地一域的歷史沿革、文藝教化、風土人情、人物事件的詳細記錄，還有對當地動植物種、土壤氣候、天文地理的詳細客觀的記載。可作為研究當地自然資源、社會演變的重要資料。再者是志書設計裝幀精美，極富特色。舊志書版本繁多，但有的是絕版，難以找到第二本，顯得十分珍貴。現代志書同樣有收藏人價值，據有關資料記載，1993年全國地方志評選中獲優秀成果一等獎的《即墨縣志》，現已成為珍品。美國國會圖書館從1916年開始收藏中國歷代舊方志，現總計收藏了2939種之多，其中修于宋代的有23種、元代9種、明代68種、清代2376種、民國463種。其數量之大、品種之多、版本之好、跨越年代之久堪稱世界第二，僅次于北京圖書館所藏。就其版本而言，有明刻本、清刻本、稿本、鈔本、石印本、鉛印本、油印本等等。其中最為珍罕的本子有∶明弘治年刻本《八閩通志》、明嘉靖年刻本《常熟縣志》、明天啟年刻本《成都府志》、明嘉靖年刻本《彰德府志》、清乾隆年精抄本《四川通志》等等；有些清代地方志出自大名之手，取材宏富、體例嚴謹，在清代學術史上很有研究價值。

綜上所述，地方志書具有“資治、存史、教育”重要作用，同時也具有收藏價值。志書不是一家之言，不是史家的專著，不是史料匯編，資料大全，也不是百科全書；而是一種有特殊體例的著述，是匯集我國各地區的自然、人文、社會經濟等方面的歷史和現狀的全面、系統、科學的國情資料，是一種特殊的史書；也是繼往開來，服務當代，垂鑒后世，且有獨特歷史文化和學術價值的“官修”的地情書，國情書。美國人如此注重中國的地方志收集研究，對中國各種情報的收集，顯然有其不可告人的目的，同時也說明方志收藏研究的重要價值所在。