大學(xué)文化力與文化素質(zhì)

孫耀慶

（遼東學(xué)院教師 助理研究員 118001）

一、社會文化發(fā)展的滯后性

即便是經(jīng)濟的發(fā)展強盛，經(jīng)濟上雖然是一步一步在進步但在文化上卻沒有任何的體現(xiàn)。社會給人們的誤區(qū)很多，以為只有上大學(xué)才會找到一個好工作。我們從小就接受這樣的教育：必須好好學(xué)習(xí)，只有這樣才會上一個好大學(xué)，只有上一個好大學(xué)，才會找一個好工作，這樣就后顧無憂了，人們雖然認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，可是，社會還是對金錢來得更爽，那些一夜暴富的商人，更是把自己缺少的知識希望寄托在孩子身上，花最多的錢也無所畏懼只要能讓孩子得到最好的教育一切都甘愿付出。考上大學(xué)，只有這樣才有機會找到好工作，成為多少人畢生的心愿，雖然最后是為了賺取更多的錢，但目的真的是難以置信。有幾個人是真正為了知識而學(xué)習(xí)呢，有幾個人學(xué)知識是為了修身養(yǎng)性。這樣的考試學(xué)生不能成為社會真正需要的人才。幾乎每一個企業(yè)在招人員時對于學(xué)歷有很高的要求，研究生不算什么，博士還可以，博士后就差不多了。把學(xué)歷作為選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)歷越高座的位置就越好，學(xué)歷的門檻把一個個有志之士的滿腔熱血都拋到九霄云外。企業(yè)看了學(xué)歷之后才看你的能力可不可以勝任職位，其實身邊遇見很多懷才不遇的才子，不是能力不可以而是沒遇見合適的伯樂。

二、社會政治經(jīng)濟發(fā)展

社會的發(fā)展也是與時俱進。從古至今，社會未必是文明社會，社會發(fā)展是從野蠻一直到文明。而今的社會比曾經(jīng)文明多了，畢竟社會發(fā)展的腳步是很快的。從西周開始。王室為親戚分封各地，作為一個農(nóng)耕部族，自給自足的傳統(tǒng)從那時起就留下來了，那時人們就認(rèn)識到土地是財富的象征，他們在乎金錢的多少，最直接的就是對土地的貪婪。農(nóng)民的形象被土地的包袱全部包攬。這時就不要談什么教育，文化人似乎就更不可能了，一世上能產(chǎn)出幾個孔子啊，更不要提我們這樣的土夫啊。隨著孔子的橫空出世，闡發(fā)了中國知識分子的人文理想，是中國人開始走上一種前所未有的道路，在精神上他們豁達開朗，自信豪放，他們的目標(biāo)要達到最高境界。西漢時，國家又為文人們建太學(xué)，對文人初步的重視。東漢末，太學(xué)生增長迅速，當(dāng)然這是社會發(fā)展的必然趨。隋唐科舉制度的建立，使任何一個公民都可通過考試獲得進入政府的資格。這是中國歷史上劃時代的社會形態(tài)的革命。從宋代起，科舉制度日臻成熟，文化教育日益普及。文人做官使貴族宦官的唯一性發(fā)生最大的改變。可就是文化人的地位與日俱增時，商人們看到官員的真正給他們帶來的意義。他們開始用錢買官，拼命擠進官場，把原本盡然有序的世界攪了一團糟。他們要用官場為自己創(chuàng)造更多的財富。隨著文化人的發(fā)展，真正借此發(fā)展的是經(jīng)濟人。社會的發(fā)展為經(jīng)濟人和社會人提供公平的空間，看的只是誰能更好地拽住時機。縱觀社會的發(fā)展，我還是堅信中國會越來越好。

三、文化對社會發(fā)展的影響

隨著經(jīng)濟的繁榮富強，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會的習(xí)氣依舊隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。文化人也隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，文化人的地位并沒有隨經(jīng)濟的富榮而繁強。中國古代就把人分為三六九等，而文人的地位就是第九位，竟低于名列第八的妓女職業(yè)，可見文化人的地位在中國古代就已經(jīng)有了不樂觀的基礎(chǔ)。正應(yīng)了中國的一句古語：窮文富商。文化人的悲哀不是三言兩語能訴說的。文化人的最高地位就是宰相，而更多的是在官場上混不下去的苦命者。偶爾的寫幾首詩，畫幾幅畫，喝些悶酒，易解自己不得志的痛苦。很多文化人最初的立志，都是有關(guān)立功的人生誓言；他們一生的傷感和嘆息，是抱負(fù)莫展的終生遺憾和死不瞑目的無奈。這類的文化人真是數(shù)不勝數(shù)，雖然是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，但在漫長的歷史歲月里，絕大多數(shù)人只能夠平淡無奇地度過他們的一生.而今，文化人的地位并沒有因為恢復(fù)高考的形式有什么巨大的改變，人們雖然認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，可是，社會還是對金錢來得更爽，中國人努力讓孩子從小學(xué)習(xí)文化知識，什么補習(xí)班，什么特長班，把孩子就那么的浸泡在所謂的知識中，考上大學(xué)，考上好大學(xué)，只有這樣才有機會找到好工作，當(dāng)然最后是為了賺取更多的錢。有幾個人是真正為了知識而學(xué)習(xí)呢，有幾個人學(xué)知識是為了修身養(yǎng)性，當(dāng)然這種想法我承認(rèn)是中國父母最真實的想法，我們不是孔子，做不到圣人的偉大。但我們?nèi)耘f相信文化應(yīng)該是沿著正確的美好的愿望前行的追求，文化人是把各種不符合美好追求能夠化為美好的人。這種想法，更多的是埋藏對美好的追求里。文化人應(yīng)該創(chuàng)造精神財富，生生不息。

四、文化體現(xiàn)綜合國力

社會的發(fā)展也是與時俱進。從古至今，從農(nóng)耕做業(yè)自給自足的傳統(tǒng)到今天的社會主義，社會是從野蠻到文明。這種巨變不是一個人的一個簡單的文化素質(zhì)提高，就可以做到中國國力的提升。從身不遮羞到時尚著裝從;從鉆木取火到靈活運用電腦，從大字不識到出口成章。這是文化的提升，這是文化的改變，這是文化的進步。一朝科舉使中國的地位一步橫飛，文化的改變是中國國力與日俱增，畢竟文化競爭是決定國家競爭地位的最終源泉。一個國家經(jīng)濟和政治在強大，如果文化力不強大，那就是失敗的終結(jié)者。一個國家拿什么與別的國家抗衡，只有文化的強盛，國力的富強，才會是國家立于不敗之地。文化競爭力加大才會使國力增加,國力的增強才會使一個民族的昌盛。如今的國力競爭其實就是文化的競爭，沒有一個國家甘愿輸給其他國家，如果想要富強，根本還是改善文化，提高文化競爭的高度，只有文化提高了，國力自然就提高一個大臺階。一個民族的文化力完全可以從一個民族成員身上的文化素質(zhì)所展現(xiàn)，簡而言之，民族成員的文化素養(yǎng)就是對一個國家文化力的最好詮釋。對于中國，中華文化的力量深深地熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。所以，中國的騰飛是文化力的騰飛，是我們每一個民族成員的文化素質(zhì)的騰躍。愿中國的明天更上一層樓。社會在發(fā)展而文化人和經(jīng)濟人的發(fā)展也有著讓人想努力認(rèn)識的一面。當(dāng)代人對文化人與經(jīng)濟人發(fā)展的認(rèn)識，也隨它們變化的不同而不同。