民族傳統體育項目納入小學體育課程資源的可行性研究

葉 歡

（邵陽學院體育系，湖南 邵陽 422000）

1 前言

當前我國小學體育課以現代競技體育項目為主體，以技能為主導，突出教師的教，學生的被動學等教學模式，不能有效地調動學生參與體育活動。學生不能感受到體育帶來的樂趣，并形成了一定的抵觸心理，這樣嚴重束縛著學生身心健康的發展。其根源是課程資源陳舊化、單一化。因此，深化課程資源改革，豐富體育課程內容是目前小學體育發展的重要課題。

1999年6月，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》提出，要調整和改革課程體系、結構、內容、建立新的教育課程體系。[1]而小學體育課程資源的改革出發點和歸宿點是如何提高學生的身體素質，讓學生參與體育活動能體會到運動樂趣，從而樹立“終身體育理念”的健康思想。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。少數民族傳統體育具有豐富多彩的內容和形式、獨特的風格、較強的思想性、趣味性、集健身、娛樂為一體，深受學生的喜愛。傳統體育項目納入到小學體育課程資源，不僅能夠更好地實施課程資源改革，提高學生的學習興趣；同時有利于我國民族傳統體育文化傳承和保護，為弘揚我顧民族傳統文化，振奮民族精神具有重要的現實意義。

2 當前小學體育課程資源利用中存在的主要問題

2.1 觀念陳舊

目前小學體育課程資源主要局限于幾項競技體育項目（籃、排、足球+田徑），從而導致教學觀念陳舊。長期以來，一直把“三基”(基本知識、基本技術、基本技能)作為法定的指導思想，出發點和歸宿點始終落在運動技術、技能的教學上，體育教學內容異化為動作技能的不斷重復和強化，生動活潑的體育活動演化為枯燥乏味的身體練習。近些年來雖然注入“終身體育”、“快樂體育”等體育思想，但小學體育由于受多種主、客觀因素的影響和制約，“三基”教育形成的傳統觀念仍然根深蒂固，“健康第一”的指導思想還沒有真正落實。正是這種影響造成這些高校在設置課程目標的時候將運動技能目標放在首先考慮的位置，而將心理健康目標放在最后一位考慮，甚至將“育體”和“育人”分離開來。

2.2 教材內容老化、教學內容選擇面窄

當前小學體育實踐課教材的選用難度較大，現在各種體育實踐教材的內容都相差無幾，每個體育項目的講解和分析都是千篇一律，大部分都是體育專業教材的復制品，不太適應學生的實際需求。體育課仍然主要以球類、田徑、武術、健美操等為主要內容來安排教學活動，而許多學生在從小學到高中的體育課教學中連續地接觸這些內容，容易產生厭煩情緒，這大大降低了學生對體育課的重視程度和參與的積極性。

2.3 片面追求教學過程的正規化

目前在小學體育教學中，普遍存在著強調教師的教，以教師為中心，學生跟著教師做，不必知其然。學生學得像，會得到教師的贊賞，教師也得到同行的認可，這種教學法存在的問題是，教學過程中沒有把學生作為“主體”，完全沒有顧及學生的創造性和情感體驗。另外，體育教師在技術教學中過分注重掌握技術的系統性。這種參照競技運動的教學模式，不能完全滿足小學體育課培養全面發展的人的目標。很明顯這些教學法是不受學生歡迎的，因此經常會發現有的學生喜歡體育運動，但就是不喜歡體育課。可以說，重教師的教、輕學生的練，重技術、輕理論，重共性、輕個性的教學現象。

3 民族傳統體育項目納入小學體育課程資源體系的可行性

國務院1995年6月頒布的《全民健身計劃綱要》規定“積極開展少數民族體育，在民族地區廣泛開展以少數民族傳統體育項目為主的體育健身活動。建立健全各級少數民族體育協會，培養少數民族人才?！蓖瑫r規定“挖掘和整理我國傳統體育醫療、保健、康復等方面的寶貴遺產，發展民族、民間傳統體育?！盵2]1995年8月國務院頒布《中華人民共和國體育法》規定“國家扶持少數民族地區發展體育事業，培養少數民族人才。”、“國家鼓勵支持民族、民間傳統體育項目的發掘、整理和提高?！盵3]為此，原國家教委副主任鄒時炎指出：“民族傳統體育不僅靠學校和教育部門，還要依靠社會，為社會服務，因為我們培養的學生將來都是要到社會上去為社會服務的?，F在社會上很需要民族傳統體育，需要學校去幫助，去支持。積極開展對外交流，把中國民族傳統體育推向世界?！盵4]

3.1 少數民族傳統體育文化內涵豐富，對學生吸引力巨大

少數民族傳統體育源于特定的地理、人文環境等客觀條件和少數民族地區特有的傳承的方式，許多運動項目極具美學意義和美的藝術創造。同時它還蘊藏著豐富的文化內涵，每一項少數民族傳統體育運動的內容，皆不同程度地體現了當地的民族習慣、生活方式、教育、人文環境等等情況，成為反映一個民族地區精神面貌必不可少的主題之一。[5]少數民族傳統體育體現了傳統體育中的一些共同特征，即積極進取、奮發向上、團結合作等傳統文化精神，可以從不同側面較好地展現出學生的運動能力，培養學生對少數民族文化的熱愛，增強對中國傳統文化大背景下的民族文化的理解能力，從而較好地繼承民族傳統文化。少數民族傳統體育體現共同的民族心理和民族精神。由于我國眾多的少數民族傳統體育活動具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，加之地域性和民族性等基本特性，使其成為培養民族自豪感和民族精神，進行愛國主義教育的有效形式。在國家大力支持、經濟的發展和社會的推動下，少數民族傳統體育成為大眾傳媒的關注重點，其傳統性、地域性、民俗性、娛樂性與文體交融的特點在活動開展過程中表現出神秘驚險、新穎高難、激烈刺激、熱情奔放和身心合一、休閑娛樂等矛盾統一的價值取向。[6]

3.2 少數民族傳統體育項目眾多、形式多樣，可供利用的教學資源豐富

在中華大地上，擁有56個民族的大家庭在長期的生活、生產實踐中形成了具有各自民族特色的傳統體育活動形式。根據中國體育博物館和“國家體委”文史委員會組織有關專家所進行的全國性調查報告的資料顯示，在我國流傳的、具有悠久歷史的民族傳統體育項目多達977種（項），其中少數民族傳統體育項目達676種，側涵蓋了力量、速度、技巧和智能等類型。在第九屆全國少數民族運動會的比賽項目就有花炮、珍珠球、木球、墩球、毽球、龍舟、秋千、射弩、陀螺、押加、高腳競速、板鞋競速、武術、民族式摔跤(搏克、且里西、格、北嘎、絆跤、朝鮮族式摔跤)、馬術(速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭、跑馬拾哈達)等到15項;有競技類、技巧類、綜合類、健身操類四類適合于健身的表演項目，其中適合于體育課程選用的項目很多。民族傳統體育項目內涵豐富，外延寬泛，是中華體育文化的重要組成部分，其功能的多重性和外延的寬泛性可以彌補競技體育的局限性，符合培養學生“終身體育”健康目標要求。

3.3 少數民族傳統體育對場地器材的要求相對簡單

在目前條件下，限于教育經費的短缺和不足，許多小學在短期內不大可能改變體育場地欠缺和體育器材破舊或缺乏的狀況。有眾多的少數民族傳統體育所需要的場地小，器材簡單且容易自制，非常利于在小學教學中開展，許多體育條件較差的學校完全可以利用學?？盏睾屯ㄟ^制作簡易器材來改善體育教學條件，以解決體育場地器材匾乏的困難。如“押加”項目，只要塊空地，9米長的紅綢；“竹竿舞”只需要一塊空地，幾根竹桿，這些眾多的項目，都可以在學校的空地上而非專業體育場館進行教學，適合在學校開展，能有效彌補當前小學體育場地器材不足的情況。

3.4 具有實現學生個性化教育、滿足多元體育需求的明顯優勢

人的素質、能力不是均一的，是有著可以區分的個性差異的。因此，教育必須重視個性化，體現個性化需求。就體育而言更是如此，每個人的體力、體育基礎、體育態度、體育興趣、鍛煉習慣都是各不相同的，所以，體育教育在基本的統一要求的基礎上，還要因人而異，因勢利導，因材施教，從而實現體育課程的個性化教育和滿足學生對體育的多元化需求。眾多的少數民族體育資源為小學體育課程資源開發提供了眾多可供選擇的素材和拓展的空間，對實現個性化教育和滿足學生對體育的多元化需求具有重要的現實意義。因此，民族傳統體育有著其他體育課程資源所不具有的特性與優勢。

[1][3]中華人民共和國體育法[Z].1995年8月29日第八屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過.

[2]中華人民共和國國務院全面健身計劃[Z].1995.

[4]王亞瓊等如.何將民族傳統體育項目引入高校體育教育[J].黔南民族師范學院學報，2004（3）：68.

[5]朱俊.特色學校的內涵探討和建設依據[N].中國教育報,1998—04—02.

[6]方成邦.論民族體育與全民健身的協調發展[J].青海師范大學學報（哲學社會科學版），2003（6）：98—99.