淺析大眾太極推手的推廣模式

張淑君

（蘇州農業職業技術學院，江蘇 蘇州 215008）

1 前言

太極推手古稱“擠手”、“揉手”、“搭手”、“靠手”或“打手”等。是太極運動的對練對抗形式，屬于太極拳的范疇。明末清初，河南溫縣陳家溝陳氏九代陳王廷（1600～1680），在家傳拳術及綜合吸收明代各家拳法的基礎上，結合古代導引、吐納之術，依據《易經》陰陽學說和中醫經絡學說的原理，創造了符合人體生理規律和大自然運轉規律的拳術運動——太極拳。與此同時，即以太極拳引勁落空，借力打人和恃巧不恃力的原則，將拿、跌、擲、打融為一體，創編了與太極拳相得益彰的鍛煉手段和切磋技藝的運動形式——太極推手。它是一種彼此制約、掌握平衡、剛柔相兼、別具一格的對抗運動，是在繼承我國傳統武術對練實踐基礎上創新發展而形成的獨特的拳術競技運動。相關的文獻研究認為，太極推手的積極性作用越來越多，包括其健身功能、社會功能等，并且隨著競技太極推手的出臺和太極推手對練套路的創編，使這一運動的形式更為多樣，功能更加豐富，適宜范圍更加廣泛。任何一項體育運動項目成功的推廣傳播，必須得到人民群眾的認可，并且以大眾為基礎。希望通過本文的調查分析，為太極推手的推廣與傳播盡一份力量，為太極推手的開展形式、運作提供一定的理論依據。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本文以大眾太極推手的推廣模式為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

對已發表和出版的論著進行比較分析，通過網上檢索和查閱文獻資料等方法收集與太極推手有關的文獻資料期刊30余篇，并將搜集的資料歸納整理，為尋求解決問題的思路打下堅實基礎。

2.2.2 邏輯分析法

通過查閱書籍，把有關的資料按照一定的邏輯進行整理分析，明確表述出研究的主要中心思想。

2.2.3 比較分析法

對太極推手與散打、跆拳道、摔跤、相撲等較成熟的運動項目在賽制、市場推廣模式等方面進行比較研究，分析其它項目成功開展的經驗，找出太極推手在發展過程中的不足，為太極推手的推廣方式提供思路。

3 分析與討論

太極推手與散打均屬于武術對抗項目，均在上個世紀70年代末由國家體委同步試點開展。然而近年來，散打項目取得了長足的發展，在全國、國際賽事與市場化方面均表現了良好的發展態勢，而全國太極推手比賽則門庭冷落，發展狀況舉步維艱。這種緩慢的發展速度，不得不引起我們深思。而散打項目發展的速度之快，使太極推手望塵莫及。就目前來說，太極推手的推廣形式還不夠系統完善。雖然國內舉行的賽事有全國性的錦標賽，還有一些省市錦標賽，但由于現行的規則、技術訓練體系和師資力量等各方面的原因制約了推手項目的發展，而且過分的強調競爭的因素和對勝負結果的重視，使得推手項目在相當程度上失去了游戲的功能（即運動樂趣），成為少數優秀運動員才能參加的體育項目。這對于太極推手項目的普及和發展產生了嚴重的制約，所以太極推手的形式應朝著簡單化和趣味化發展，開展的形式可以根據不同年齡、性別等條件來制定比賽規則和調整運動強度。

3.1 注重文化內涵的宣傳推廣模式

太極推手的推廣要想取得成功，首當其沖的就是使廣大人民群眾能夠正確認識它的魅力、功能，這就需要利用電視、報刊雜志、書籍、網絡等各種方法和手段來加大太極推手的宣傳力度，傳播推手的健身理念和方法，讓廣大人們群眾對太極推手有一個清晰、正確的認識，這是更好的推廣太極推手的前提。而太極推手之所以能擁有強烈的魅力，很大的原因就在于它根植于有數千年歷史的華夏文化的沃土之中，蘊涵著豐富的中國傳統文化及古老而深刻的東方哲理。所以在宣傳推廣太極推手時，應重點以推手的文化內涵及健身醫療功能上為切入點。

3.1.1 太極推手的傳統文化內涵

太極推手的理論之根正是中國古典哲學中的太極陰陽學說，其思想、方法等又與古代道家哲學思想有著直接的血緣關系；其拳理、拳法的形成則是依據了中華傳統醫學的經絡學說；太極推手的戰略、戰術則與中國的傳統軍事學而一脈相承；中國的傳統美學思想又賦予太極推手獨有的神韻；道教的內丹修煉術則是其內功習練的主要依據；傳統的中國藝術亦給予了太極推手深刻的影響；而太極推手的各方面又無不貫穿著濃厚的中國傳統倫理思想等等。因此，從廣義上說太極推手既是體育，又是文化，是一項內涵豐富、身心兼修、體用兼備、高級典雅的文化活動。

3.1.2 中醫學理論

太極推手特殊的運動方法和技術要求，以及與中醫經絡學說和導引吐納術的結合，使它在健身和醫身方面的作用顯得十分突出。太極推手以纏繞粘隨為中心內容，通過旋腰轉脊來帶動四肢運動。這種螺旋式的纏繞運動，不但能使人體的各關節、肌肉能得到充分全面的鍛煉，而且能使內臟器官胃、腸、肝、膽、胰等作大幅度轉動，使胃腸蠕動加強，血管彈性增加，經絡得以暢通。這對加快血液循環，促進消化液的分泌，改善整個消化系統和內臟功能，促進新陳代謝都有著直接的作用。太極推手練習時要求大腦冷靜，思想集中于拳勢動作上，這既對大腦中樞神經系統是一種良好的鍛煉，同時又可抑制大腦皮層中某些慢性病灶的興奮，起到對某些慢性疾病的積極康復和醫療作用，并有利于恢復神經系統的平衡，進而調節內分泌的平衡，增強免疫力，提高對疾病的抵抗力，并引導人體進入一個最佳的精神和生理狀態，收到健身祛病的效果。

3.2 “公園式”交流展示模式，提供太極推手的交流平臺

適時開展太極推手的交流展示，可以促進廣大人民群眾練習推手的積極性，加大其科學傳播力度，為推廣普及營造良好的氛圍。交流展示只是推廣太極推手的一種形式，其目的并不是在于“賽”，只是希望通過交流展示這一載體為廣大推手愛好者提供一個交流的平臺，并非想從中分出技術的優劣，進而“物化”為獎勵的等級劃定，這不是開展交流展示的出發點和歸宿。交流展示既可以是技術動作的交流和研磨、理論上的探討，也可以是練習過程中心得體會的交流，還可以是廣大習練者、專家、教授之間的平等對話。交流展示的形式可以多種多樣，內容可以豐富多彩，不能局限于獎勵等級的劃定上，只有這樣，太極推手的交流展示才真正富有意義，才能真正推動推手的普及。

3.3 形成獨具特色的太極推手競賽模式

目前的太極推手缺乏民族性、觀賞性和獨特性是有目共睹的，不論是在場地、服裝、道具等方面均難以體現民族性，缺乏項目特色。由于技術限制，又缺乏觀賞性和技術特色。為了表現和突出民族特色可以在擂臺上舉行，歷史上就有“擂臺爭跤”的記載。在服裝上，要求運動員穿同一的民族特色服裝。比賽場地、道具、音樂都要體現民族特色。加入代表傳統武術文化的禮儀、禮節，形成太極拳特色的系列內容，還要豐富技術內容，加強宣傳工作，從而提高太極推手的競技性和觀賞性。總之，太極推手的發展要全方位改觀，形成獨具特色的民族項目。

3.4 結合太極拳的發展，形成體用結合習練理念的推廣模式

武術是古代的競技術，技擊是其主要功能，離開了技擊性，就不能稱為武術。武術是什么?就字面而言，功夫是武，技擊是術；體是武，用為術，體用兼備才是武術。有體無用就失去了武術的內涵。技擊為本，失去技擊之用，就失去了根本，就成了好看不好用的東西了。太極拳是武術的一部分，技擊是其主要功能，而太極拳的技擊是以推手的形式表現出來的。

太極拳在當今社會中的影響很大，不單在中國得到普及，同時也在世界各地廣泛流傳。然而在太極拳的推廣過程中發現太極拳與太極推手成了完全脫節的兩個項目，并且只重視現在的套路表演而忽略了太極拳最本質的競技內涵。以這種形式發展下去，太極拳就會像我們的武術套路的形式一樣，太極拳也就成了長拳，太極拳和別的拳種就沒有什么區別了。有的練習者本身就不想練太極推手，覺得練太極拳就是為了鍛煉身體。而練習太極推手運動量較大，同時危險性也較大，從個人的主觀因素上來講，想練太極推手的人不多，就是有些人想練太極推手，因為沒找到正規教練教也就打消了此想法。所以要加強宣傳引導，使習練者養成體用結合的理念，這樣不僅能有效地調動其習練的積極性，還能更好的檢驗太極拳套路中的動作是否規范，從而推動太極推手的發展。

3.5 “民與官”組織形式結合的推廣模式

目前，太極推手的推廣體制尚不完善，缺乏一種由總到分，由低級到高級，適合于各種人群的較為完善的健身體系。習練太極推手的人群自主性很強，他們大部分是自發地去練習，練習者之間相互交流、相互學習，在這種相互學習和交流中對太極推手進行著“繼承”和“發揚”。雖然，其中也有一些太極推手的健身組織，但是這些組織一般是為了練習者們平時活動方便，便于管理而組成的小集體，他們不從屬于其它的任何健身組織。雖然習練太極推手的人群不少，但缺乏條理性和系統性，不利于推手的推廣和普及。根據目前的這些健身組織的現狀來看，太極推手要大規模地推廣和普及，首先要有政府的支持，在一定程度上讓體育部門的權利放寬，使他們敢于大膽地設想和組織。其次，要求體育部門特別是業內的人士盡心盡力，在對太極推手的現狀全面掌握的基礎上，建立一套比較科學的，有利于太極推手項目發展的較為完備的體系，有政府的支持，有一定的經費，有專門的機構和人員，形成一定的系統，并且加大力度地引導、扶持健身俱樂部和健身中心等健身組織對太極推手項目的開展，以利于太極推手的發展。

3.6 根據習練目的練習的推廣模式

根據本文的訪談和大量的文獻表明，在民間從事太極推手的絕大部分是老年人，他們的習練目的只是為了健康的需要，而年輕人不從事這項運動原因在于，他們從思想上不接受太極推手，認為太極推手是老年人從事的運動，沒有娛樂性和刺激性。所以針對這一狀況，要大力的創編以健康和娛樂為目的的健身推手和游戲推手，比如簡單的健身套路推手，以推手的單個技術動作為載體的游戲活動，或者對一些慢性疾病有的醫療作用的具有針對性的單勢推手等，并且推手比賽、交流的開展形式應多元化，如樁上推手、水上推手、擂臺推手、定位推手等，體現趣味性和簡單易學的特點。

3.7 加強師資力量的培養、認證工作

從全國武術太極拳推手錦標賽中就可以看出，大多數教練員都是以教太極拳套路為主的，缺少專職教練，這嚴重制約了太極推手的發展速度。從傳播學的角度看，這是缺乏傳播者。傳播者缺乏，整個項目的傳播效果自然無從談起，傳播者是傳播過程的第一環節，是傳播的首要因素。缺乏優秀的傳播者，傳播對象便不能得到太極推手的真諦，太極推手也就缺乏技術性和規范性，所以影響太極推手發展的最主要原因是推廣者的資格、能力及學習渠道的問題，目前的推廣者在數量和質量上均不能滿足太極推手發展的需要。解決這一矛盾的主要手段則是加快師資力量的培養，同時對參加學習人員實行嚴格的考核、認證制度，切實提高推廣者的水平以滿足群眾的多元化需求和習練的積極性。

4 結論與建議

4.1 結論

大眾太極推手的推廣模式，應根據習練者的練習目的而積極地創新太極推手的開展形式：著重文化內涵的宣傳推廣模式；“公園式”交流展示模式，提供太極推手的交流平臺；形成獨具特色的太極推手競賽模式；結合太極拳的發展，形成體用結合習練理念的推廣模式；“民與官”組織形式結合的推廣模式；根據習練目的練習的推廣模式；加強師資力量的培養、認證工作。

4.2 建議

（1）太極推手能滿足現代人們的多層次、多方面的需要，因此大力開展太極推手運動對創建和諧社會和實施全民健身活動將有著十分積極的作用。

（2）太極推手作為一項全民健身項目，其推廣需要人民群眾的認可、認同，進而接受付諸于實踐行動，因此其推廣方式的前提是需要考慮全體受眾的利益，為人民群眾提供健康的功法和科學的健身理念。

（3）以太極推手的傳統文化內涵為切入點，通過媒體等各種方法和手段來加大太極推手的宣傳力度。

（4）適時的開展太極推手的交流展示促進廣大人民群眾練習推手的積極性，加大其科學傳播力度。

（5）豐富推手的技術內容，加強宣傳工作，在服裝、場地、道具方面融入民族特色，并體現傳統武術的禮儀禮節，從而提高太極推手的競技性和觀賞性，形成獨具特色的民族項目。

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