侯俊
(洛陽師范學(xué)院體育學(xué)院,河南 洛陽 471022)
武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,近年來,伴隨著《臥虎藏龍》等一系列影視文化形式的傳播,武術(shù)已經(jīng)成為頗受國內(nèi)外普通人群喜愛的體育項目。河南省作為中國武術(shù)大省,具有十分豐富的武術(shù)資源,享譽海內(nèi)外的少林武術(shù)和已得到科學(xué)認可的具有積極健身效果的太極拳都已經(jīng)成為了河南武術(shù)的象征,使得越來越多的人希望了解武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)。加之,近年來人民生活水平的不斷提高,外出旅游已經(jīng)成為了深受大家希望的休閑項目。據(jù)河南省旅游局統(tǒng)計,2011年河南省共接待海內(nèi)外游客3.07億人次,旅游總收入達2802.06億元。在這一大背景下,如何進一步提高河南省武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)質(zhì)量,深化武術(shù)旅游內(nèi)涵已經(jīng)成為提升河南武術(shù)影響的重要手段。
武術(shù)旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)的一種重要組成部分,多年來在各級政府和民間團體的努力下取得了很好的效果,在產(chǎn)品開發(fā)、服務(wù)質(zhì)量等方面都取得了一定的成績,世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、焦作國家太極交流大賽、少林寺“禪宗少林”音樂大典等等一系列主題旅游活動得到了廣大游客的認可。但從旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的角度來講,在管理、服務(wù)、深度等方面依然存在著一些問題。具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
近年來,通過不斷的開發(fā)和建設(shè),河南武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)項目在數(shù)量上有了很大的提高。各地市充分利用當?shù)氐奈湫g(shù)資源,創(chuàng)造性的開發(fā)了許多與武術(shù)相關(guān)的旅游產(chǎn)品,各地將區(qū)域內(nèi)特色的武術(shù)拳種作為武術(shù)旅游資源的重要組成部分,如焦作陳家溝的太極拳、嵩山少林拳、開封的查拳和梅花拳、長垣的六合槍、安陽的彈腿等等。這些武術(shù)運動項目為當?shù)芈糜卧黾恿艘欢ǖ奈Γ珡挠绊懥碇v,除了個別項目得到世人認可和關(guān)注外,大多數(shù)旅游產(chǎn)品的影響力還比較低,亮點不足已經(jīng)成為了制約河南武術(shù)旅游的重要因素。
2012年2月,河南省下發(fā)了《河南省“十二五”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》對旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、規(guī)劃、實施提出了指導(dǎo)性的意見,有利的促進了河南旅游的發(fā)展。各地市也根據(jù)自身的特點出臺了一系列的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見,有力確保了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但就武術(shù)旅游而言,武術(shù)運動各個項目之間有著一定的關(guān)聯(lián)性,需要進行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計,才能更為科學(xué)有效的進行開發(fā)和利用,但目前全省武術(shù)旅游缺乏一整套完備、科學(xué)的指導(dǎo)規(guī)劃,造成武術(shù)旅游要么單兵作戰(zhàn),要么盲目重復(fù)建設(shè),既造成了人財物的巨大浪費,也難以取得較好的實際效果。
雖然河南省具有豐富的武術(shù)旅游資源,但在數(shù)量和質(zhì)量方面都距離市場需要還有不小的差距:一是在武術(shù)旅游資源的開發(fā)方面,除了少林、太極兩種稍具影響力的武術(shù)旅游項目外,其他武術(shù)旅游資源的利用乏善可陳,許多具有悠久歷史的武術(shù)拳種難以得到有效地開發(fā)。二是在資源整合方面,跨區(qū)域聯(lián)合的力度還比較小,區(qū)域內(nèi)部旅游資源的融合還比較弱,難以形成真正的合力。從跨區(qū)域的角度看,當前各地武術(shù)旅游自成體系,互不關(guān)聯(lián),許多項目存在重復(fù)、低效,一些內(nèi)容甚至出現(xiàn)了相互矛盾的問題;從區(qū)域內(nèi)部的角度看,武術(shù)旅游與當?shù)氐拿耖g藝術(shù)、自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣等旅游項目融合得還不夠,僅靠武術(shù)自身來開拓市場顯得獨木難支。
從武術(shù)旅游資源開發(fā)的角度看,當前武術(shù)旅游資源的開發(fā)還有著以下幾個方面的不足之處。
一是宣傳力度不夠。在武術(shù)旅游的宣傳方面,無論是規(guī)模,還是范圍、時間、形式等方面都遠遠不能滿足現(xiàn)實的需要,這就使得武術(shù)這項本身與中國人最為貼近的運動,卻成為了少數(shù)人的項目,加之跆拳道、空手道等項目的入侵,使得武術(shù)旅游成為了曲高和寡的項目,觀望的人居多。
二是文化內(nèi)涵單一。中國武術(shù)強調(diào)的是對自我的超越和自我精神的培養(yǎng),這與當前和諧健康的社會理念相一致。而在武術(shù)旅游的開發(fā)中,則過多的強調(diào)了其技擊性,忽視了其保健的功能。
三是產(chǎn)品開發(fā)不足。在武術(shù)旅游產(chǎn)品的開發(fā)方面,其種類、質(zhì)量等方面還有待提高。目前武術(shù)產(chǎn)品的開發(fā)還僅限于武術(shù)器械、音像資料等較低的層次,對群眾的吸引力不強。
面對河南武術(shù)旅游的現(xiàn)狀,必須要時刻保持清醒,全面認識當前的現(xiàn)狀與不足,切實采取針對性措施,通過政府引導(dǎo)、社會參與、市場調(diào)節(jié)等手段,在產(chǎn)品特色、提高產(chǎn)品開發(fā)的效率和質(zhì)量,真正實現(xiàn)武術(shù)旅游的壯大。
河南省獨特的的地理優(yōu)勢和武術(shù)資源分布,決定了武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)要充分考慮地理因素的影響,在開發(fā)的過程中突出地域特點,塑造具有地域特色的武術(shù)旅游產(chǎn)品,突出“二個支柱,三個重點”。
二個支柱分別是以登封市和焦作溫縣為基礎(chǔ)的武術(shù)產(chǎn)品,其中登封市著重突出以少林武術(shù)為中心的相關(guān)產(chǎn)業(yè),進一步深化少林武術(shù)的影響,凸顯其技擊性;焦作溫縣則要突出以太極拳為中心的健身產(chǎn)業(yè),加強太極拳的影響和傳播,凸顯其休閑性。
三個重點,則分別是以洛陽為中心的豫西地區(qū),以關(guān)林、會盟臺、函谷關(guān)等景觀為依托的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè),凸顯其歷史性;以開封、安陽為中心的豫東北地區(qū),以開封查拳、跤術(shù)、豫東洪拳、安陽彈腿為重點的少數(shù)民族性武術(shù)項目的開發(fā),突出少數(shù)民族的特色,凸顯其民族性;以南陽、許昌為中心的豫南地區(qū),以武侯祠、天寶宮等景觀為重點的武術(shù)精神產(chǎn)業(yè),凸顯其傳統(tǒng)性。通過地域之間的整合和交流,從而突出河南武術(shù)的整體性,真正挖掘武術(shù)旅游資源,實現(xiàn)河南武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)的騰飛。
科學(xué)合理的頂層設(shè)計能夠極大地提高旅游產(chǎn)業(yè)實力,特別是對于武術(shù)旅游者也是一個新興的旅游種類,政府以及武術(shù)團體絕對不能放任自流,而是應(yīng)當注重引導(dǎo),詳細調(diào)查了解本地武術(shù)旅游資源特點,科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃,以實現(xiàn)武術(shù)旅游發(fā)展的科學(xué)性、長遠性。具體而言應(yīng)當從以下兩個方面做好工作。
一是要找準定位。在企業(yè)營銷中定位是否準確對企業(yè)營銷具有關(guān)鍵性作用,同樣對于旅游產(chǎn)業(yè)而言,必須要找準定位,才能做到有的放矢。武術(shù)作為中華文化的瑰寶,對國內(nèi)外觀光者而言都具有強烈的吸引力,因此武術(shù)旅游定位既要展示武術(shù)的技擊性、文化性,也要提高游客的參與感,讓其真正走到武術(shù)殿堂的內(nèi)部感受武術(shù)的魅力。
二是整合資源。政府和武術(shù)團體以及旅游開發(fā)企業(yè),必須要切實擔(dān)負起引導(dǎo)和管理的職能,相互配合,充分整合省內(nèi)武術(shù)旅游在人力、物力、財力方面的資源,促進區(qū)域內(nèi)部、區(qū)域之間資源的共同發(fā)展,擺脫以往各自為政的模式,揚長避短、互為補充,從而形成發(fā)展的合力。
中國武術(shù)自誕生之日起就與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān),形成了具有豐富文化內(nèi)涵的武術(shù)文化,這也是武術(shù)旅游開發(fā)必須要關(guān)注的內(nèi)容。
一是突出旅游文化重點。針對省內(nèi)現(xiàn)有武術(shù)資源的特點,深入挖掘其豐富的文化價值,提高其文化底蘊。如對少林武術(shù)則要突出其禪宗文化的特點,通過禪意、環(huán)保、身心合一的整體風(fēng)格塑造少林武術(shù)文化精髓;而對于太極拳,則要突出強調(diào)其養(yǎng)生、保健的文化特征。
二是保護武術(shù)文化資源。武術(shù)文化資源中必須要注重保護武術(shù)文化的特點,不能一邊頌揚文化精神,一邊又在影響文化的形象。特別是在一些景區(qū),要注重創(chuàng)造與其文化品質(zhì)相一致的環(huán)境,避免出現(xiàn)自相矛盾、畫蛇添足等現(xiàn)象的發(fā)生。如在洛陽關(guān)林景區(qū),其頌揚的是中國文化中忠、勇、義的精神,如果景區(qū)附近到處是沿街叫賣的商販、隨處可見價高質(zhì)劣的商品,那么就會直接影響其文化的形象,對素質(zhì)武術(shù)品牌產(chǎn)生不良的影響。
三是豐富武術(shù)文化內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的變化,人們的價值觀也發(fā)生著巨大的改變,在這樣的大背景下武術(shù)文化也隨之發(fā)生改變。在武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面也要特別關(guān)注武術(shù)文化的豐富與發(fā)展,使其能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要,滿足人們多方位的心理需求。
隨著時代的發(fā)生,旅游者已經(jīng)不滿于簡單地坐馬觀花式的看一看、瞧一瞧,他們更希望能夠深入到參觀活動現(xiàn)場,親自動手參與到活動之中,從而親身體驗活動的樂趣,這也就是近年來體驗式旅游蓬勃興起的主因。因此,武術(shù)旅游也要把握這一時代特點,積極引導(dǎo)游客參與到參觀內(nèi)容之中,體驗活動的樂趣,從而獲得更為深刻的感受,留下永恒的回憶。
一是活動體驗。武術(shù)本身就是對人身心的錘煉,只有參與到其中才能感受到其中的樂趣,因此,不妨在旅游產(chǎn)業(yè)中多設(shè)計幾種便于參觀者學(xué)習(xí)掌握的武術(shù)套路,簡便易學(xué),從而讓游客領(lǐng)略其中的樂趣,正如當前溫縣陳家溝所開展的太極拳教學(xué)培訓(xùn)活動等項目。
二是行為體驗。突出武術(shù)的某一個亮點,激發(fā)游客的興奮點,達到予人玫瑰,手有余香的目的。如可以讓游客參觀武術(shù)器材鍛造的過程,將以往只能在影視、生活中看到已成型的武術(shù)器材,還原成具體而詳細的制作工藝,使其參與其中加深印象。
三是文化體驗。將抽象、浩泛的武術(shù)文化還原成具體形象的行為,使游客在體驗中感受武術(shù)文化。如可以開始少林寺一日生活等活動,幫助游客真正接觸到少林僧人的真實生活,感受禪宗文化的魅力。
河南省作為一個武術(shù)大省,具有豐富的武術(shù)資源。近年來,河南省委省政府多次強調(diào)要使河南成為一個文化大省,武術(shù)文化作為中華文化的精髓,理應(yīng)成為河南省的一張閃亮名牌。對此,各級政府和社會團體都要齊心協(xié)力,群策群力,深挖武術(shù)旅游資源,科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃,實現(xiàn)河南武術(shù)旅游的騰飛。
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