前休閑時代城市社區(qū)休閑體育的主要問題及發(fā)展趨勢

陳小虎

(湖南工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 湖南 株洲 412008)

有學(xué)者認(rèn)為，2015年世界發(fā)達(dá)國家將進入“休閑時代”，發(fā)展中國家緊隨其后。隨著我國社會主義社會建設(shè)、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了巨大的變化，隨著城鄉(xiāng)一體化進程加快，城市居民人口迅速增長，同時，也隨著“雙休日”、“黃金周”等余暇的增多，加上人們對“休閑”理念的不斷加深，對體育的理解不再停留在競技甚至是健身層面，在如此主體意識的轉(zhuǎn)換過程中和背景下，休閑體育應(yīng)運而生。為了迎接休閑時代的到來，倡導(dǎo)健康文明的休閑生活方式，分析可能滿足城市社區(qū)居民休閑體育需求的內(nèi)容和方式，積極有效地推行我國全民健身戰(zhàn)略。

1 城市社區(qū)休閑體育的概念

1.1 城市社區(qū)的概念及內(nèi)涵

城市社區(qū)，首先應(yīng)是“城市”界定，從眾多學(xué)者的研究觀點來看，人口規(guī)模、行政地位和行政區(qū)域、職業(yè)構(gòu)成是界定“城市”普遍使用的要素。雖對“城市”界定的觀點和認(rèn)識因視角不同而多之，但無論何種觀點，都必須符合我國國情，一是遵從國家歷史因素；二是需遵從國家地理、人文因素；三是需遵從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展觀。

“社區(qū)”是一個社會學(xué)概念，它是指一定數(shù)量具有共同意愿、相同習(xí)俗和規(guī)模的社會群體結(jié)合而成的生活共同體。其特點是有著相對獨立的社會管體系學(xué)和服務(wù)設(shè)施，是宏觀社會的縮影，也是人們從事工作、學(xué)習(xí)和日常生活的基本環(huán)境、綜上所述，城市社區(qū)應(yīng)是指具有一定非農(nóng)業(yè)人口規(guī)模的生活共同體。

1.2 城市社區(qū)體育的概念與內(nèi)涵

我國的城市休閑體育是從城市社區(qū)體育枝生并成為一種城市社區(qū)人們時尚生活的主流，因此要了解我國的休閑體育，必須首先了解城市社區(qū)體育的概念和內(nèi)涵。我國的社區(qū)體育，實際上是從群眾體育演變過來的，是我國在新的歷史時期和條件下，由特定區(qū)域的居民所組成的生活群體，以促進身心健康為目的，以國家、社區(qū)、家庭、個人為主體的多變互動的形式，以身體練習(xí)為基本手段的一種社會活動。[1]

其中需要說明的是城市社區(qū)體育活動主體，是在城市概念下的特定區(qū)域由非農(nóng)業(yè)人口所組成的生活群體。

1.3 城市社區(qū)休閑體育概念及內(nèi)涵

城市社區(qū)休閑體育并無相對獨立或完整的概念，我們可以對休閑的解讀來了解其大致的概念及其內(nèi)涵。

1.3.1 國內(nèi)休閑的概念及內(nèi)涵

《辭海》中對休閑的解釋是:農(nóng)田在一定時間內(nèi)不種作物，借以修養(yǎng)地力的措施。這似乎與我們所想象的休閑大相徑庭，但卻反應(yīng)出農(nóng)業(yè)大國的原本文化。

我們古人對休閑另有一種解釋:“‘休’，以木而休，強調(diào)人與自然的和諧；‘閑’，嫻靜、思想的純潔與安寧”，其意表明了休閑所特有文化內(nèi)涵和價值意義。

“‘閑’是生產(chǎn)力發(fā)展的根本目的之一，閑暇時間的長短與人類的文明進步是并行發(fā)展的……”。[2]

1.3.2 國外休閑的概念及內(nèi)涵

英語“recreation”常被譯為休閑，其義為:業(yè)余消遣或娛樂；身心的放松，休憩。

“休閑”是從文化環(huán)境與物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使人能夠在以自己喜好的、本能地感到有價值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下的行動，并為信仰提供基礎(chǔ)。[3]

2 城市社區(qū)休閑體育發(fā)展背景及存在的問題

2.1 城市社區(qū)休閑體育發(fā)展的背景

我國社區(qū)體育活動現(xiàn)象是從20世紀(jì)50年代之“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”前提下產(chǎn)生的各種體育活動。主要以企業(yè)體協(xié)為主體，地區(qū)體育運動委員會牽頭，加上城市公園、馬路、空地上零散的或規(guī)模不大的晨練與晚練，形成了至80年代的城市社區(qū)體育的主要活動形式。步入90年代后隨著我國社會主義現(xiàn)代化，城市化建設(shè)逐步加快，社區(qū)體育受到社會各界的普遍關(guān)注。[4]國家于20世紀(jì)90年代中期將社區(qū)體育列為社區(qū)服務(wù)的重要內(nèi)容。進入21世紀(jì)以來，隨著我國的城市社區(qū)發(fā)展更具現(xiàn)代規(guī)模以及人們生活水平進一步提高，人們的價值觀不斷地改變，社會閑暇時間的增多，體育健身理念的不斷增強，國家全民健身戰(zhàn)略的深入開展，乃至社會老齡人口的增多和“文明病”對人們的影響，社區(qū)體育活動興起并不斷發(fā)展。與此同時，隨著休閑理念的深入，人們對社區(qū)體育的理解不僅僅停留在健身和競技的需求上，而將其成為自己生活特別是閑暇生活的重要部分，城市社區(qū)休閑體育由此而生。

2.2 目前城市休閑體育發(fā)展存在的問題

通過對我國社區(qū)休閑體育現(xiàn)狀的深入分析，主要存在有以下幾個問題:（1）對休閑概念的理解受傳統(tǒng)觀念、單調(diào)的生活價值觀的影響而不盡相同。于光遠(yuǎn)先生曾說過這樣一段話:玩是人的根本需要之一；要玩得有文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)。對說者與聽者來說，均意味深長。（2）經(jīng)常參加休閑體育活動的人群分布不均衡:學(xué)生以大學(xué)生為主流；企事業(yè)單位限白領(lǐng)或工作環(huán)境相對輕松的工作人員；經(jīng)濟收入較高且較穩(wěn)定的群體；老年人則以原城市居民為主。（3）社區(qū)公益性的休閑體育活動場館設(shè)施缺乏和沒有運用于健身場地休閑體育及開放不夠，不能滿足人們休閑體育需要。（4）為社會體育人才構(gòu)建的平臺太小，導(dǎo)致一方面是社會體育專業(yè)人才沒有合適的工作平臺而自身自滅，一方面是休閑體育人才缺乏、質(zhì)量不高。（5）經(jīng)營性休閑體育場所應(yīng)受自身資本運行模式，企業(yè)文化和經(jīng)營思想及后備人才缺乏，難以持續(xù)地經(jīng)營。

上述重要問題的存在，制約和影響了休閑體育的發(fā)展，同樣也影響了人們休閑體育的質(zhì)量。更進一步說，也就影響到人們的健身和生活質(zhì)量，從而影響到全民健身的社會發(fā)展戰(zhàn)略，影響社會真正的、順暢的步入休閑時代。

3 城市的社區(qū)休閑發(fā)展趨勢

3.1 以健身和時尚為主流，休閑體育的形式多樣化

隨著國家在全民健身的社會戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃下，對社會休閑體育的行政力度不斷增強；也隨著社會休閑體育的不斷興起和深入發(fā)展，依托網(wǎng)絡(luò)信息對休閑體育活動形式的了解增多以及活動群體間的相互影響，人們有了廣泛的、可滿足不同群體的休閑體育活動的基礎(chǔ)及內(nèi)容與形式。在此背景下，將形成多樣化的、以健身為主要目的、在追求時尚的心理驅(qū)動下，不同群體根據(jù)自身的環(huán)境、條件和需求，而選擇不同休閑體育活動內(nèi)容與形式。

3.2 休閑體育活動的主體多元化

休閑體育活動的主體多元化，是社會發(fā)展的必然趨勢。參加休閑體育活動的人群分布不均衡，是前休閑時代的一種現(xiàn)象。無論是從全民健身的社會戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)看，還是從休閑時代的社會性質(zhì)來看，均要求休閑活動的主體多元化。

3.3 民族休閑體育文化與世界休閑體育文化并存和共同發(fā)展

優(yōu)秀的文化，既是民族的也是世界的。我國民族的休閑體育文化有著數(shù)千年的休閑文化基礎(chǔ)，并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展；在全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時代，其勢必在保持優(yōu)秀的民族休閑體育文化的同時，吸納世界先進的休閑體育文化并影響世界休閑體育文化發(fā)展。

針對處于迎接休閑時代來臨的前休閑時代，本文研究的目的是通過分析當(dāng)前我國在社區(qū)休閑體育所存在的現(xiàn)實狀況，基于城市社區(qū)休閑體育是建立在城市社區(qū)體育的基礎(chǔ)上，在對城市社區(qū)，城市社區(qū)體育，城市社區(qū)休閑體育的概念，行轉(zhuǎn)全面闡述的基礎(chǔ)，探討了城市社區(qū)休閑體育的發(fā)展趨勢為休閑時代之休閑體育的理論根據(jù)提供發(fā)展戰(zhàn)略前期準(zhǔn)備。

[1]陳小虎.社區(qū)體育[M].南方出版社,2005.

[2]于光遠(yuǎn).論普遍有閑的社會[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(2):120-122.

[3](美)杰弗瑞·戈比.21世紀(jì)的休閑與休閑服務(wù)[M].云南人民出版社,2000.

[4]馮萍.休閑娛樂體育之我見[J].體育文史,2000,19(6):39-40.