解語何妨片解時：《被誤讀的〈論語〉》序二

/ 河北_韓 羽

“切闌尾，沒切凈，尚有可為；腸子五臟統統切掉，要不得。烤餅子，不太熟，加火可也；烤焦了，變成炭，何以堪。”寥寥數語，不亦“過猶不及”之別解？可補前人詮釋之闕。

《論語》，只言片語之錄，“言詞簡略，詞義含混”。拘泥章句，難免死于句下。斷章取義，無異削足適履。張石山先生“論語片解”，量影以測竿，彼此而互證，以生活之常理，尋摸古人之本真。譬之游山，橫則成嶺，側則成峰。橫看之復側看之，更復回環而看之。于峰中見嶺，于嶺中見峰，渾然一體之勢，嶺峰互變之妙，為人未見之壯之雄，巍然畢現矣，此謂之善游。李卓吾云：蓋道理有正言之不解、反言之而解者，有詳言之不解、略言之而解者。此謂之善讀。善游善讀，本同一理，要之，唯在會心。會心處，解語何妨片解時。