《中國新文學大系（1917—1927）》的“場域”性質

⊙廖艷群［中央民族大學文學與新聞傳播學院， 北京 100081］

法國當代知名學者皮埃爾·布爾迪厄的文學生產場域理論將文學置于廣闊的社會空間，探析社會中各種因素，特別是政治資本和經濟利益對文學面貌生成的影響，其理論恰切地詮釋了文學生產的復雜性。所謂“場”就是一個擁有不同權力（或資本）的團體或個體，按照他們占據的不同位置之間的客觀關系構成的“一個網絡”，或“一個構造”。①在布爾迪厄看來，在高度分化的社會空間里，總體的社會空間是由大量具有相對自主性的社會小空間構成，而這些小的社會空間就構成不同的“場域”。“文學場”就是一個遵循文學自身的運行和變化規律的空間，組成其內部結構的團體或個人，包括由文學雜志、出版商、贊助人等組成的文學生產機構，批評者、文學史寫作者、評獎委員會、學院、沙龍等組成的文學價值認定機構，以及作家——文學的直接生產者。這些團體和個人為了取得自身的合法性，為了控制這個“場”的“特殊利潤”處于不斷的爭斗中。②布爾迪厄認為文學場的生產是由物質生產和象征生產共同構成的，物質生產指書籍和雜志的具體制作，象征生產指文本價值的生產，由批評家、研究者賦予。

1935年，上海良友圖書出版由趙家璧主編的十卷本《中國新文學大系（1917—1927）》，分別收集新文學第一個十年里有代表性的理論、小說、詩歌、戲劇、散文作品。從文學場生產這一視角考察《中國新文學大系（1917—1927）》，其某種“場域”性質也得以顯露。從物質生產角度，《大系》反映了文學資本和政治資本之間的張力；從象征資本在文學場中的賦予情況看，《大系》生動地呈現為文學生產者榮譽權的分配、小說體裁中心地位的確立兩個方面。

一、新文學精英確立的自主的文學場

布爾迪厄認為“文學場”形成的第一個階段，也是最關鍵的階段，就是“自主”的獲得。一個自主的場要求獲得自己確定合理性原則的權利，在場形成的關鍵時刻，對文學例律的創造和推行一種新的法則方面做出貢獻的人確立場的功能。③新文學以建設“國語的文學”和“人的文學”為目標，《大系》是新文學精英們重建文學視角的自我證明：著眼于嚴肅的社會現實和嚴格的審美規范，以此重組當時的和潛在的藝術占位空間。

《大系》的出版促進了社會認可新文學的價值、規范，《大系》1935年3月開始在各報刊登發售預約廣告，初版兩千部，很快訂出。在全書沒有出齊時，因預約數超過初版印數，又把精裝本再版兩千部。1935年9月，為適應學生讀者，加印白報紙面精裝普及本兩千部。好評如潮。④

二、文學資本與政治資本之間的張力

年輕的編輯趙家璧能組織當時文壇上一批壓陣大將來共同編撰這一套大書，很重要的原因是順應了為新文學的發生“作史”的需求。⑤《大系》決定的編輯人選，確是文壇上的頂級名家，也照顧到不同政治傾向的“平衡”，是幾近完美的“角色搭配”。⑥盡管事先已考慮得如此周全，但是當編輯計劃送審國民黨中央圖書雜志審查委員會（1934年成立）時，還是遭到了政治干預，如其中的《詩集》原來請郭沫若任主編，但被委員會否決了，原因是郭沫若寫過指名道姓罵蔣介石的文章，最后只好臨陣換將為朱自清。趙家璧認為魯迅“個人在新文學運動方面的貢獻更是超過任何人的，《大系》編選者要組成一個強大的陣營就缺不了魯迅”⑦。為保證“魯迅的名字不能動，《大系》全部文稿，必須予以照顧，不能有意挑剔”⑧。趙家璧等與國民黨的圖書雜志審查委員會的審查官一再斡旋，最后審查委員會主管項德言要求良友出版他的作品，并敲詐了五百元大洋，才確保魯迅參與編輯。

三、文學生產者象征利益的分配

按照布爾迪厄的分析，純藝術的生產者除了自己產生的要求外，不承認別的要求，只朝積累“象征資本”的方向發展。“文學場”的內部等級建立在不同形式的“象征收益”上，如聲望、成就、知名度。⑨

在這套《大系》中，請誰擔任編選者首先是一種象征資本的賦予，在《大系》的場域中，這些英勇的創立者，既是直接的生產者也是權威的評價者，除對其他的文學生產者賦予象征利益外，對自己也有這樣的權利。對于榮譽權的分配，鄭振鐸、魯迅、鄭伯奇、朱自清等名家對自己在文學場中的占位進行了客觀的總結，不掩飾自己的成績，但也無夸飾之嫌。胡適、洪深則著力給自己頒發象征資本，以期在新文學的發生場中占據顯要位置。如胡適為《建設理論集》所作的《導言》中論及新文學的發生，較多強調“多元的、個別的、個人傳記”的原因，洪深在《戲劇集》的導言中引述了許多別人對他的評論和致他的信函，以顯示他在話劇界的重要和引人注目。在布爾迪厄看來，象征資本是隨著時間的流逝通過世世代代的努力積累下來的。⑩這意味著象征資本要在一代一代的研究者和文學史家的闡釋中消長。后來的現代文學闡釋者在指出胡適和洪深的歷史功績同時，也會批評他們編寫新文學大系時對象征資本的過度追逐。

四、小說成為中心體裁

布爾迪厄認為，文學場中的體裁：詩歌、小說、戲劇的排列次序也是根據象征資本來排列的。“隨著場獲得自主并推行它內在的邏輯，這些體裁也區分開來，而且越來越明確，依據的是它們擁有的和給予的從嚴格意義上來講的象征資本，體裁之間在場內部呈現出更細微的差別，以及對體裁或作者的尊崇體現出的各種不同的形式。”?作品內部等級化原則也就是文學場內特殊認可的程度。大系共十集，建設理論、文學論爭、史料·索引各一集，小說三集，散文二集，詩歌一集，戲劇一集，小說在作品類中占據的分量最重，這也意味著小說被賦予了比其他體裁更尊崇的象征資本。《大系》開創了新的體裁的排列次序，后來的現代文學史都沒有離開《大系》所劃定的大致框架。

趙家璧主編《大系》思考的第一個問題是選稿的起訖年限；第二個問題便是小說部分應出幾冊，如何分工，請誰編選最合適。這與小說在“五四”文學生產空間的位置是同源的，深廣的憂患意識、歷史的使命感使小說比任何別的形式都要廣泛地觸及大眾。“五四”文學革命給小說的現代化帶來契機。新人輩出，讀者眾多，小說在那個時期扮演了思想啟蒙的重要角色。“中國現代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟。”魯迅這樣的天才作家的出現顯示了新文學創作的實績。

“五四”時代蓬勃朝氣的新文學氛圍，最重量級的名家編纂使《大系》成為現代文學史再也難以復制的資本，從物質生產角度而言，《大系》在編輯中與多種力量角逐抗衡，才確立了相對較為自主的面貌。

① [法]皮埃爾·布爾迪厄著，劉暉譯：《場的邏輯》，《文化資本與社會煉金術——布爾迪厄訪談錄》，上海人民出版社1997年版，第142頁。

②[法]皮埃爾·布爾迪厄著，劉暉譯：《藝術的法則——文學場的生成和結構》，中央編譯出版社2001年版，第262—270頁。

③[法]皮埃爾·布爾迪厄著，劉暉譯：《藝術的法則——文學場的生成和結構》，中央編譯出版社2001年版，第76頁。

④ 劉運峰編：《中國新文學大系導言集（1917—1927）》，天津人民出版社2009年版，第335頁。

⑤ 溫儒敏、李憲瑜等著：《中國現當代文學學科概要》，北京大學出版社2005年1月版，第37頁。

⑥ 劉運峰編：《中國新文學大系導言集（1917—1927）》，天津人民出版社2009年5月版，第316頁。

⑦ 劉運峰編：《中國新文學大系導言集（1917-1927）》，天津人民出版社2009年版，第319頁。

⑧ 劉運峰編：《中國新文學大系導言集（1917-1927）》，天津人民出版社2009年5月版，第325頁。

⑨[法]皮埃爾·布爾迪厄著，劉暉譯：《藝術的法則——文學場的生成和結構》，中央編譯出版社2001年版，第15—16頁。

⑩[法]皮埃爾·布爾迪厄著，劉暉譯：《藝術的法則——文學場的生成和結構》，中央編譯出版社2001年版，第268頁。

?[法]皮埃爾·布爾迪厄著，劉暉譯：《藝術的法則——文學場的生成和結構》，中央編譯出版社2001年版，第144頁。