絢麗多彩的中華舞蹈

□西麗娟

文化和教育作為某種文明與精神的具體表現方式，是一個民族生存理念與價值取向的反映，它維系著一個國家和民族的精神生活。舞蹈自身含有濃郁的民族色彩和地域特色，是民族文化、地域文化的組成部分。不同的文化背景孕育了不同的舞蹈形式，創造了風格各異的舞蹈文化。舞蹈既是人性的自然展現，也是社會生活和藝術升華的結晶。舞蹈是生命情調最直接、最實質、最強烈、最單純、最充分的表現。

在我們中華民族舞蹈發展史上，特別是近代、現代和當代，兩個十分明顯的特征呈現在我們面前；一個是獨特的民族性，一個是鮮明的地域性。

一、從不同民族看其舞蹈，能夠充分發現民族舞蹈的民族特色和民族美

藏族主要居住在祖國的青藏高原。特有的地理環境和宗教信仰，創造了豐富多彩的民間歌舞藝術，形成了高原特有的“一順邊”的美，融入了邊牧文化和宗教色彩，具有濃郁的民族特點。

《草原上的熱巴》以傳統的熱巴舞為藝術表現形式。舞蹈從頭到尾歌舞相融，洋溢著熱烈、歡快、歌頌之情，樂曲變化使舞蹈動作緩急相濟。舞蹈開始，眾舞者歡呼聲聲，熱巴男藝人手持手鈴，縱跳舞鈴，女藝人持單柄長鼓旋轉擊敲，場面熱烈、歡快。

維吾爾族主要居住在新疆天山南北各地，民間舞蹈既有鮮明的民族特色，又融入了西域樂舞風味，既開朗風趣，又豪邁奔放。

《摘葡萄》是維吾爾族舞蹈中極具代表性的作品之一，舞蹈開始以維族少女優美的柔腕、快速的旋轉及急停下腰、漂亮的抖肩一串輕快的動作，表現出人物的喜悅心情。舞蹈音樂選用了維吾爾族主要樂器“手鼓”來伴奏，鼓聲節奏與舞蹈動作和諧統一，節奏獨特的鼓聲一下就烘托出了維族的舞蹈特點。抒情的“賽乃姆”也為表現少女的喜悅之情給予了極好的渲染。

傣族主要分布在云南省群山環抱的河谷平壩區。秀麗的山川景色，炎熱的亞熱帶氣候，特殊的勞動生活，孕育了風格濃郁而又獨特區傣族舞蹈。

《雀之靈》由著名白族舞蹈家楊麗萍編導并演出。舞蹈通過對一只晶瑩高潔的白孔雀蘇醒、漫游、戲水、暢飲、飛翔等形態的表現，展現了精靈般美麗、純潔、富有生命激情的孔雀形象，表達了對生命的熱情歌頌，展現了舞蹈藝術美的獨特魅力。

二、從不同地域看其舞蹈，能夠充分發現地域舞蹈的地域特色和地域美

A、東北大秧歌

東北秧歌是東北三省地區廣大人民十分喜愛的一種民間歌舞形式，熱烈、火爆、逗趣、詼諧。

例如沈陽歌舞團創作演出的現代民間舞蹈系列劇《月牙五更》，以回旋曲的形式通過入夜五更天，“戀一更——盼情，醉二更——盼夫，樂三更——盼子，夢四更——盼妻，鬧五更——盼福”五段系列舞蹈對黑土地勞動人民一生中，不同情感生活的歷程和側面，做了富有喜劇風格的展現。

B、云南花燈舞

云南花燈是流傳在我國云南省漢族地區的民間舞蹈。盛行于玉溪、嵩旺、姚安、羅平、建水、蒙自等地。

以“云南花燈”作為舞蹈動律編排的代表作有：《大茶山》、《游春》、《十大姐》等。五六十年代盛興舞臺，特別是《十大姐》這個作品，幾乎在各大地區的舞臺上均有展現，也是與國際交流的保留節目之一。

舞蹈在歡快、喜悅的樂曲聲中，一群手持扇子和手絹的“大姐姑娘”歡天喜地，以“平踏步繞花”、“交叉步擺手”活躍在舞臺，他們時而直線前進，橫排交錯，時而雙圈對繞，繞走穿梭，翻動扇花甩動手絹，似此起彼伏，競賽追趕，似心潮激蕩，追求希望。表現大姐、二姐……十姐會織布、會繡花、會耕種、會飼養……等各行各業拿手技術。

C、山東鼓子秧歌

山東的鼓子秧歌是廣場上表演的大型群眾性民間舞蹈，流傳于魯北地區的商河、惠民、臨沂、禹城、東陵一帶，以商河、惠民兩地最為流行，受魯北自然環境及山東傳統文化的影響，形成了粗獷雄渾、氣勢豪邁的風格特點，充分顯示出山東好漢英武、矯健的英雄氣概。

以男子鼓子秧歌、女子膠州秧歌為基本素材編創的群舞《俺從黃河來》以充斥著黃河氣息的“秧歌”舞的韻律為基調，以飽醮激情的夸張的情態和動作，揭示了中華民族歷史的恢弘和悲愴。

從以上兩個方面可以看出，研究我國舞蹈的民族性和地域性，對于發展我國舞蹈事業是一個必要的過程和必需的步驟。