『洗好澡』就得『發(fā)好汗』

□ 蔡建軍

人臟就得洗，要想“洗好澡”就得“發(fā)好汗”；有病就得治，要想去“病根”就得扎“穴位”。

這次群眾路線教育實踐活動突出“為民務實清廉”，著眼于解決問題?！跋聪丛?、治治病”，就得“紅紅臉、發(fā)發(fā)汗”，要“滿臉通紅”地“出一身汗”，既是熱汗，也是冷汗。這樣才能觸及靈魂，拋開面子，揭短亮丑，動真碰硬，除去思想上的“灰塵”，打掃身上沾染的“污垢”。

在現(xiàn)實工作和組織生活中，有些干部就是喜“花”厭“刺”，下面給他“戴高帽”，就暗中欣喜；一旦聽到“逆耳”之音，臉色就“晴轉多云”。有的是批評上級怕穿小鞋，遭打擊報復；批評同級怕傷和氣，引火燒身；批評下級怕影響人緣，不好工作。于是下級對上級，捧著抬著；上級對下級，哄著護著；同級對同級，包著讓著。有的是怕別人批評，錯誤地認為上級的批評是對自己不信任，同級的批評是與自己過不去，下級的批評是給自己丟面子，于是諱疾忌醫(yī)，明知自己錯了，也不接受批評；明知別人錯了，也不敢批評。如此一來，眾人都“和稀泥”。人，一旦被鮮花和掌聲沖昏頭腦，其危害甚大。

人在自然界生活，沾染灰塵是難免的，所以要經(jīng)常洗澡?！跋聪丛琛?，“發(fā)發(fā)汗”，就容易去灰去泥、舒張毛孔，促進新陳代謝，神清氣爽工作。

國人習慣講面子，可一味講面子，傷的是黨群關系的根子。勇于開展批評與自我批評，老一輩革命家給我們做出了榜樣。方志敏烈士一向以積極的態(tài)度對待批評，他說：“錯誤一旦經(jīng)黨指出，莫不立刻糾正。”陳毅同志在《六十三歲生日抒懷》一詩中寫道：“一喜有錯誤，痛改便光明。一喜得幫助，周圍是友情。難得是諍友，當面敢批評?！币跋聪丛琛保鞍l(fā)發(fā)汗”，就是要以整風精神開展批評與自我批評。

“發(fā)好汗”必然涉及一些深層次的問題，觸及一些人的切身利益，不拉下臉來不行，不硬起手腕不行，不自我剖析不行。如果諱疾忌醫(yī)，就可能小病拖成大病，最后成為不治之癥。當前，既要“務虛”更要“求實”，看一看是“官架子”大的問題，還是私心雜念膨脹，或是懶惰、拖沓的作風在滋生蔓延，有的放矢地找準“穴位”，開出“藥方”，千萬不可持有“無所謂”的心態(tài)置之不理。

批評與自我批評，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是純潔黨內(nèi)生活的一劑良藥。有時群眾的尖銳批評可能就是牢騷怨氣，說不定很難聽，很刺耳，甚至是“炮轟”。這就需要黨員干部對過錯的批評，要虛心接受，改錯補缺；對善意的提醒，要心存感激，時刻銘記；對群眾的誤會，要耐心解釋，及時澄清。文過飾非的人在狹隘觀念里夜郎自大，聞過則喜的人卻能不斷自我完善，使自己日臻完美。

這絕不是笑林之談，批評這個“利器”，在很多地方被磨得又圓又光，變成了“擺件”，甚至是“奢飾品”。一些犯了錯誤的領導干部深有感觸地說：“平時沒有人批，沒有人罵，找我的時候就‘雙規(guī)’了?！笨梢?，不怕撕破臉皮，是對同志的真關心、真愛護。批評帶點辣味，雖然當時可能會刺激得涕淚橫流，但過后舒經(jīng)通絡，全身暢快。

“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”歷史上，漢武帝寫下《罪己詔》，痛陳己過，勵精圖治，功業(yè)輝煌，開創(chuàng)漢武盛世；唐太宗虛心納諫，常思己過，厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓休養(yǎng)生息，國泰民安，遂有貞觀之治。相反，商紂王剛愎自用，聞過則怒，親小人遠賢臣，殺比干信妲己，窮奢極欲，大失民心，終致滅亡；隋煬帝恃才矜己，聞過則怒，“除諫官以掩其過”，于是“臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡”。

金無足赤，人無完人，無論我們在工作中取得多大成績，總還存在有待改進的地方。經(jīng)常反思自己工作中的問題，是對工作的促進，更能對個人成長進步助燃?！跋聪丛琛薄鞍l(fā)發(fā)汗”的目的是除弊革新、轉變風氣，這就要不怕揭露矛盾，不懼面對弊端，有垢就清，有病就治。不能諱疾忌醫(yī)，怕被群眾提意見丟了面子，跌了份子。這樣，才會以“一塵不染”換取“一身輕松”，以一以貫之替代一勞永逸。在教育實踐活動中，運用好批評與自我批評這個武器，以上率下去改，自上而下去抓，就有利于扶正祛邪，解決問題，科學發(fā)展。

培根曾說：“既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好習慣?！笔澜缟献羁膳碌牧α渴橇晳T，最寶貴的財富也是習慣。批評與自我批評，是中國共產(chǎn)黨的三大作風之一。批評與自我批評的習慣，同樣靠堅強的黨性一點一滴養(yǎng)成。而“運用好”的一個重要標志，就是要“紅紅臉，出出汗”，從而“洗好澡，治好病”。唯此，才能達到除弊去垢、潔身保健之目的，于人于己，利莫大焉！