那水 那樹 那學(xué)堂——品味清華·感悟清華

文建中

年輕時候，羈旅在北京幾年，數(shù)次到過清華園，都是來去匆匆，未曾刻意作過停留，自然就無法細(xì)細(xì)品味。見寶山而未窺其門徑，終究是一個遺憾。

當(dāng)時，印象最深刻的是那座“清華園”牌坊門，青磚白柱、三連拱門、孤寂矗立，古樸中透著優(yōu)雅，簡潔里透著厚重，似乎把現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化好好地融合在一起了。這是否承載了內(nèi)憂外患之際先知先覺者“古為今用、洋為中用”的執(zhí)著追求？未經(jīng)考證，不得而知！但穿過牌坊門后，門外的喧囂確實一瞬間便無影無蹤，門里的幽靜順勢撲面而來，清華園便成了思考?xì)v史、現(xiàn)實和未來的好去處,這時的牌坊成了穿越之門，貫通了現(xiàn)實和歷史。

這座牌坊門，最易讓人聯(lián)想到圓明園那斷壁殘垣，似乎就是將大水法的殘景直接搬了過來，一直靜靜地訴說國運中道衰落的無奈和憂傷。這是否寄托了先知先覺者“萬里長城萬里空、百年強國百年夢”的救亡圖存夢想？未經(jīng)考證，不得而知！眾所周知，清華學(xué)堂的前身就是庚子賠款建立的留美預(yù)備學(xué)校，確實烙上了國恥的印記！此后，再也沒有到過清華園，心底兩個疑惑始終揮之不去，總想找個機會考證考證。

借著在清華大學(xué)參加新疆財政系統(tǒng)處級干部能力建設(shè)研修班的機會，端午節(jié)后來到清華園，并將用半個月時間集中聆聽大師們思想的聲音。因為課程調(diào)整，又遇上難得的吐魯番式的晴朗天氣，我決定完整地利用今天下午自由活動的時間，好好地看看清華園，品味清華園，感悟清華園。

午間小憩之后，穿過紫荊路，沿著無名河畔信步往南。河畔兩岸排列著偉岸的白楊、遒勁的槐樹、蒼茫的松樹、靈秀的杏樹，青翠欲滴，綠影成陰；河里淺水清澈見底，沒有波光，也不見瀲滟，又能讓人感覺到它在靜靜地流動。如果不借助陽光偶爾透過濃密的樹葉，投射在水面形成斑駁的光影，你根本無法判斷這清水流動的方向；每走過一小段路，便會有一座小橋，連接一片空曠的草地，延伸一條寂靜的小徑，不自覺地被引領(lǐng)到一座座透著書卷氣的古舊建筑物前。

繞過聽濤園，順著草地中的小徑，便來到了“五齋”樓，我不禁肅然起敬！“齋樓”，那可是高僧坐禪的地方。駐足細(xì)看，原來是新齋、明齋、善齋、平齋、誠齋五棟教學(xué)樓，建校之初用作學(xué)生宿舍，現(xiàn)已改為人文學(xué)院教學(xué)樓，仍然取名為“齋”，足見學(xué)校對學(xué)生靜心學(xué)習(xí)、潛心思考的殷切期望。人文科學(xué)啊，那可是仰望星空的活兒，需要高僧坐禪的定力，擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹褒S樓”兩個字。漫步跨過橋下的清水，面對百年古木，走進(jìn)每一棟“齋樓”，心靈一定會得到凈化。

順著無名河往西拐彎，便到了“水木清華”，這是清華園里最幽靜之處。山林之間掩映著兩座玲瓏典雅的古亭，亭下一汪湛藍(lán)的池水，水面上間或伸出幾片荷葉，水底倒映著藍(lán)天白云，水邊環(huán)繞著垂柳，岸上躺椅上有的人在閱讀、有的在垂釣、有的在相擁……除了林間鳥兒在歡叫之外，一切都寂靜極了，讓人體會到了城市里久違了的“鳥鳴山更幽”的意境。偶爾有微風(fēng)拂過，便是漣漪澹澹、荷葉連連、垂柳依依，真不枉了謝混“惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿，景昃鳴禽集，水木湛清華”的贊美。

鄰近“水木清華”的是因朱自清散文而聞名的荷塘。荷花自然如先生描寫一般的婀娜多姿，水自然如先生描寫一般的綠意盎然。由于一路走過的景色，盡是水木相依，因此我更加關(guān)注荷塘邊上的婆娑綠樹。它不像無名河邊，樹木密實到兩岸枝條參差交錯，把河底的水掩映起來；不像“五齋樓”邊，古木參天，錯落有致，與無名河里的水遠(yuǎn)近相宜；不像“水木清華”池水邊，樹木疏密相間，與池水相得益彰。荷塘邊樹種更加豐富多彩，樹徑大小不一，樹干高矮不一，樹冠疏密不一，更像無序地自由生長，卻又如此和諧；因為有了塘邊綠樹，荷塘的水盡管經(jīng)過太陽暴曬，還是不溫不涼，竟然讓人產(chǎn)生“濯吾纓、濯吾足”的臆想。

環(huán)過荷塘，穿過甲所、丙所前的草地和槐樹林，便來到了莘莘學(xué)子心中圣地——清華學(xué)堂。這青磚紅瓦、坡頂隆起的古典學(xué)堂是清華建校初期的主體建筑，也是早期的國學(xué)館，匯集了梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任“四大導(dǎo)師”等數(shù)代學(xué)術(shù)泰斗，“中西融會、古今貫通”清華辦學(xué)風(fēng)格也發(fā)軔于此。因為有了周邊的槐樹這種君子樹，梁啟超先生對清華學(xué)子做了《君子》演講，倡導(dǎo)“自強不息、厚德載物”，并自此成為清華校訓(xùn)。當(dāng)我靜靜地站在日晷前凝視清華學(xué)堂時，過來一位老教授神秘地說，清華學(xué)堂和電機館、同方部、科學(xué)館等這個老建筑群布局是有講究的，并提示想象成八卦圖，特別強調(diào)一定要把梁啟超說的乾卦坤卦聯(lián)系起來。我心里覺得這太玄了，但因為有了這卦象的心理暗示，眼前的建筑物頓時幻化成一棵棵參天大樹、聚聚合合、瞬間連成一片大森林；建筑群中央大草坪的小草頓時幻化成一滴滴水珠，此起彼伏，瞬間連成一片水澤……依稀中似乎聽到了水滋潤樹、樹涵養(yǎng)水的聲音。我自己也驚呆了。

回到芝蘭園，我問鄰桌的在校學(xué)生，他們?nèi)胄Ｖ跏欠耖_展過類似“品味清華、感悟清華”的活動，并請教為什么清華師生喜歡用“水木清華”指代學(xué)校。這位學(xué)生笑了笑，說沒有開展過類似的專題活動，他們在學(xué)習(xí)中品味、在實踐中感悟！至于喜歡“水木清華”四個字，或許是因為水木相依吧！

水木相依！這位學(xué)生說得太好了，并以自己的實際行動注釋了“行勝于言”校風(fēng)。無名河、五齋樓、水木清華、荷塘不都是這樣嗎？

我看過北大的未名湖和勺海，為北大那種雖有一湖水亦甘居“未名”、雖僅一勺水亦敢稱為“?！钡男亟笏鄯?。今天，看了清華園，又為清華那種獨木可參天、成林相輝映、若水修性、以槐正德的品格所傾倒。清華北大，北大清華，不分伯仲，難分軒輊，不也是一種水木相依嗎？萬千變幻都非凡境，去來澹蕩洵是仙居！

我知道比喻永遠(yuǎn)是蹩腳的，但仍不憚把水和木作一番比喻。如果說教育是水，那么學(xué)生就是木；如果說政治清明是水，那么社會進(jìn)步就是木；如果說長治久安是水，那么跨越發(fā)展就是木；如果說民族融合是水，那么國家穩(wěn)定就是木……

無須刻意品味，無須刻意感悟，無須刻意考證，因為水木總相依、水清必木華就是中國夢！

我心里的疑惑也釋然了。