新版“高昌吉利”錢考

儲懷貞 黃憲 崔志瑞 周輝

“高昌吉利”錢是古西域高昌王國所鑄造的貨幣。高昌位于今吐魯番市東約40 公里的二堡鄉哈拉和卓村的高昌故城，是古絲綢之路的要沖，成為多元文化和多類貨幣交匯之處。漢五銖、和闐馬錢、晉石勒豐貨、梁朝女錢、后周五行大布、隋五銖白錢以及粟特、波斯等國貨幣等，在這里均陸續有所發現。這里曾自行鑄造貨幣，比如高昌吉利錢、西州回鶻錢等。本文僅就新出“高昌吉利”錢進行考證，略抒己見，供方家和同好鑒賞。

一、新出“高昌吉利”錢

筆者日前在家會見一名鄯善縣的維吾爾族朋友，并請他幫助購些無公害純天然的無核白葡萄干，準備送親朋好友之用。在交談中，他告訴我說：“他有一位農民朋友，在11 月份給葡萄埋墩期間，獲得一枚‘高昌吉利’錢，并聽人介紹‘高昌吉利’錢早年就有人以高價在他們那里收購過該幣……”。本人聽后立即請該朋友打聽“高昌吉利”擁有者并要求請客面見。以打探虛實和真偽。時隔兩周左右，我那位維吾爾族朋友帶了另外一位維吾爾族老鄉前來吐魯番，要求在我家見面。經本人同意后，他倆人來到我家，在喝茶水、吃水果的過程中，那位新“朋友”出示了他所獲之“高昌吉利”錢。筆者上手即見是一枚“生坑之極品”好錢，詢其出處？對方說：“他家住在二堡鄉艾西夏村（即高昌古城邊）在葡萄埋墩時所獲。幾經商議后，該幣轉于筆者收藏，之后測得該幣銅質、徑26mm、穿6mm、厚4mm，重13.2 克。再將該幣對照《新疆錢幣》“大黑本”后發現與該書中074、075 號錢品貌相似。

二、高昌吉利錢的鑄造年代、鑄造地點

高昌吉利錢的鑄造時間及鑄造地點，由于史無明載且缺乏足夠的出土實物證明，故鑄造年代及鑄制地點不詳。但根據新疆維吾爾自治區博物館、吐魯番地區文物局博物館、銅川市博物館、旅順博物館、英國大英博物館以及日本龍谷大學等文物單位和海內外個人藏家所收藏的高昌吉利錢實物來看，除內蒙古楊魯安1 枚出自西安周邊地區外，其余幾乎全部出自新疆吐魯番，即古高昌王國故地附近。對已知下落的所有高昌吉利錢分析，除北京故宮博物院所藏的實物來源尚待公布外，唯一的是陜西省博物館所藏的那枚高昌吉利錢，是從西安何家村唐代窖藏文物中發現的。至今所有研究高昌吉利錢的學者都認為，該錢是高昌王國所鑄造，當無異議。

雖然高昌吉利錢的制造時間不詳，但是既然認為該錢是高昌王國之物，人們就可以根據高昌王國的歷史進行研究。關于貨幣制造時間的上限與下限，并非該錢制造時間的定論，而是最早(上限)與最晚(下限)兩個時間的概念。高昌國滅亡時間約在唐貞觀十四年(640 年)，故其下限應為公元640 年，這個結論是目前大多數的學者都能夠接受的。

高昌吉利錢制造的下限，得到何家村出土唐代窖藏文物的證實。郭沫若先生在生前曾經撰寫《出土文物二三事》，對此進行過詳細的考證，同時又有新疆吐魯番阿斯塔那古墓第519 號唐墓出土的一枚高昌吉利錢實物進行佐證。顯而易見，此前日本奧氏《東亞泉志》、丁氏《古錢大辭典》，以及黃文弼、荷蘭Dr．TjongDingYih(易仲廷博)等的“元錢”之說被徹底否定②。

關于高昌吉利錢的制造上限問題，可上溯到闞伯周稱高昌王的公元460 年。然而自闞伯周歷經闞義成、闞首歸、張孟明、馬儒等5 個漢人高昌王共約37 年，期間仍然處于柔然、高車等部族的統治者充當傀儡，柔然、高車等部族經濟、文化、軍事落后，政權還未鞏固，尚無鑄造錢幣的歷史，所以高昌吉利錢的制造上限絕對不會早于公元497 年。

麴嘉是麴氏高昌王國政權的創始人，他在位的34 年中與北魏并存,期間，雖然經歷連年戰爭，但是經濟發達、國力強盛，鑄錢的可能性最大。其子堅即位，立年號為章和，時在公元531 年。此時國力更強，他在位與西魏并存18 年，雖然時有戰爭，但不會影響他們的錢幣制造。根據中國科學院考古研究所資料的顯示，僅從1959 年至1975 年間，對高昌古城遺址、阿斯塔那進行的13 次考古發掘中，459 座古墓中有119 座古墓發現了文書?？倲?586 份漢文文書中，有403 份確定為麴氏家族統治的高昌王國時期，1020 份出自唐代。發掘出來的300多塊墓志銘中，大部分是屬于麴氏時代的，從而證明這個時期的高昌國，是政治、經濟、文化和軍事發展的鼎盛時期。

鞠氏王朝雖然常常受到北方游牧民族的侵擾，但王朝在抗擊了外來的侵略后，還是生存了近144 年(公元497-640年)，是當地政權中延續時間最長的，因此，將高昌吉利錢的制造上限定在高昌王朝麴嘉執政開始，即公元497 年后為宜。

筆者進一步大膽設想，根據高昌吉利錢的文字銘名、書法風格和錢幣形制及王永生先生的論述《“高昌吉利”錢幣考——兼論隋唐之際高昌地區的文化融合》綜合考證：錢背的內郭類似北周錢；特別是該錢的錢文非常接近唐初“開元”錢風，高昌吉利就是高昌王漢語音譯；是否可以持上限定在麴文泰延壽四年，即公元628 年。也就是說，高昌吉利錢僅僅鑄造了12 年以后，便結束了她輝煌的歷史。

三、關于高昌吉利錢的鑄地及鑄造量

高昌吉利錢的鑄造地域、鑄造量，史書不載，至今也末發現錢范和制造遺址，因此關于這方面的詳細情況無法知曉。

上?！跺X幣之友》刊有“詠高昌吉利錢”七言詩一首，言為唐鑄國名，但出處未明。有人認為該錢系隋煬帝同麴伯雅時期，鑄造于“隋京”，或唐太宗同麴文泰鑄造于“唐都”。以上說法雖然有一定的理由，但筆者認為此錢應該鑄造于高昌故城，即吐魯番本地的可能性更大，隋及初唐的鑄錢水平已經很高，尤其是“開元通寶”錢更是開創了錢幣制造的新紀元。但從我們所見高昌吉利錢實物，背部內外廓常發生移范的情況來分析，如果系“唐太宗同麴文泰鑄造于“唐都”，顯然是不太合適的。

高昌吉利錢的鑄造地域和鑄造量，史料沒有記載。筆者僅從已經確實知道下落的高昌吉利錢來統計，其中新疆12 枚，陜西省博物館1 枚，銅川市博物館1 枚，旅順博物館3 枚，日本1 枚，英國大英博物館2 枚：此外，民間收藏的不少于10枚，上述30 余枚錢幾乎全部出自新疆吐魯番一帶，出土地域集中于高昌故城附近。

新疆文物考古研究所研究員蔣其樣先生曾經說，高昌吉利錢至今發現總數不少于30 枚左右。這使我們聯想到一個人口僅僅3 萬左右，面積約5 萬平方公里的區區小朝廷，經過三百余年的歷史變遷，竟然會留下這么多的貨幣實物。而且，隨著時間的推移，還不斷地有高昌吉利錢被人們發現，所以說它的制造數量應該是不少的。但應予指出的高昌小王國的所在地吐魯番盆地，從技術上鑄幣條件是具備的，高昌吉利錢應本地鑄造。

根據筆者所知，近五十年來，僅從新疆地區發現的高昌吉利錢，包括古籍披露的、海內外公私收藏的全部數量大約有50 枚左右，估計一部分已經流入民間收藏家的篋中。由于該錢比較稀少，一般藏家都秘不示人，因此詳細的情況和確切的數量目前尚無法估算。

根據目前已經能見到的圖片資料，確切的知道高昌吉利錢大約有3 種版式。其一是光背，數量占已知錢幣總量的90%以上；其二是背四角有三角形的花紋，現在僅有上海博物館所藏的一枚，即李蔭軒先生的捐贈品；其三是背有星紋者，僅見丁福?！豆佩X大辭典》刊出一枚。

高昌吉利錢的錢文為隸書，結體方正，布局勻稱，書法用筆遒勁，飄灑秀麗，筆法中含有北魏及初唐書意。在錢文的結構中，“高、昌、吉”三字為上下方塊形狀，“利”字為左右開式結合，為獲得人們的視覺效果，錢文的書寫者將“利”字稍作放大，以求取總體的平衡。此外，在字體的局部處理中，亦見作者刻意經營。如“高”字下部左右，直接與穿孔相互連接；“昌”字兩日中間的一橫，左聯而右離，以免除方塊漢字呆板的弊?。骸凹弊重Q筆與內郭相連；而“利”字最具該錢的特征，其“禾”字首筆微彎，中豎垂針頓筆，最絕妙之處為右旁的刀部，內中末筆以點代豎，全部的精神集中于此，可謂“畫龍點睛”之作。且此點安排在“禾”部的中間，即橫與捺之間，錢文書法細微之處，從中可見一斑，這也是高昌錢錢文辨偽的最關鍵之處。上述錢幣文字的幾處細部，正是我們對高昌吉利錢鑒定的要點。凡是“利”字右旁刀部內，一豎者基本上是有問題的；凡是一點者當為真錢。當然，各類光背錢中，錢文也有不同的細微變化，這也就是我們錢幣研究者稱作的小版別。

在封建王朝中，錢幣制造是重大的事件，而錢幣文字的書寫，大都是有身份和地位者，有些還出自帝皇將相的手筆，絕非春秋戰國時期的工匠隨意刻畫；同時，錢幣文字從題寫到鑄造，有著十分嚴格的程序，并不是朝令夕止、隨心所欲的。因此，錢幣的文字差異應該不大，這里所說的細微差異，就是錢幣的不同版別。

仔細分析錢文的筆畫不盡相同，若以大英博物館所藏的高昌吉利錢版式與其他高昌吉利錢相比較，人們就會毫不猶豫地說：高昌吉利錢絕非一種版式,高昌吉利錢確實有不同的版式存在。然而，由于這種錢幣的鑄造量很少，出土傳世更稀，其版別差異不會太大。

那么，背星點是否就是贗品呢?對于《古錢大辭典》所刊載的這一枚“高昌吉利”銀錢，從各類錢譜的拓片和所見實物來判斷，認真從各方面分析錢幣實物，這枚錢“無力而神態呆滯”，缺乏“時代氣息”，當屬贗品無疑。關于高昌吉利銀錢，周昆寧先生文章中敘述：“1988 年秋，路經無錫，親眼見到過一枚銀質高昌吉利光背錢……”“1989 年，在西安市泉友李某家又見到過一枚，當時在座五人皆泉界人士，幾經審視無一人能視其為贗品?！庇捎诠P者未見到過此類銀錢，因此不敢遽下妄論。

結語

綜上所述，麴氏高昌王國時期，正處于絲綢之路的繁榮興盛階段。高昌地處古代東西方絲綢之路的交通要沖，自然地擔負起國際貿易的匯集和交流站。由于商品經濟和國際貿易發展的需要，波斯薩珊銀幣就充當了“準國際貨幣”的角色，成為麴氏高昌王國時期的主要貨幣。

關于高昌吉利錢確切的制造年代，筆者認為應該在麴氏統治時期鑄造，其上限定在麴文泰執政之時，約唐貞觀二年(公元628 年)，下限定在麴氏滅國之年，唐貞觀十四年(公元640 年)為宜。其鑄造地點大致在高昌故國的地域內，即吐魯番本土，其制造的時間僅有12 年，因此，制造的數量較少。

關于高昌吉利錢的性質，由于錢幣的銘文“高昌”、“吉利”，集國名、國王與祈祥吉語(雙關語)而一體，所見實物大多比較厚重，多在10 g 以上，為同時期五銖錢的2-3 倍；但錢幣由于鑄造時間比較倉促，錢幣之間的輕重分量相差很大，個別甚至相差7-8g，多達半枚錢的重量。從阿斯塔那519 號墓出土的那枚高昌吉利錢分析，該錢出土前原放置在死者的背部，且墓主人是貴族身份。雖然少數高昌吉利錢有磨損痕跡，大部分實物均未經過流通使用，特別是該泉制作又極為精整，因此，筆者認為此錢是麴氏皇家正式發行的、具有紀念性質的“貨幣”，是朝廷作為賞賜或饋贈珍品。

根據所見到的高昌吉利錢實物和見到的拓片，對照該新出“高昌吉利”錢，可以推斷應為高昌吉利所鑄之頭爐錢或早期鑄品，該幣的面世為研究高昌吉利錢提供很好的佐證，亦有極高的收藏價值。（該幣已被吐魯番地委外宣辦申報2013 絲綢之路（吐魯番段）世界歷史文化遺產錄入宣傳圖錄中）

本文僅代表一家之言，不妥之處還望方家同好斧正。

注：

①《新疆錢幣》、《新疆錢幣》圖冊編輯委員會、新疆美術出版社、香港文化教育出版社1991 年8 月版。

②④盛觀熙著《再論高昌吉利錢》，《新疆錢幣》2004 年第三期。

③蔣其祥著《新疆古代錢幣的發現與研究》，《舟山錢幣》1990 年第二期。