新疆民間工藝美術(shù)資源特征與開發(fā)方向

夏 俠 （新疆藝術(shù)學院美術(shù)系 新疆烏魯木齊 830049）

新疆地處亞歐大陸腹地，多元文化在此交匯融合，各民族在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出了豐富而獨特的民間工藝美術(shù)資源。在當今以工業(yè)化生產(chǎn)為主導(dǎo)的環(huán)境下，新疆民間工藝作為獨特的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)形式仍然具有不可替代的存在價值，不僅有可能與區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)良好的融合與互補，同時也可以發(fā)揮地方特色文化產(chǎn)業(yè)的基本屬性，體現(xiàn)新疆各族勞動人民傳統(tǒng)歷史文化和精神面貌。充分了解新疆民間工藝美術(shù)資源特征和未來發(fā)展方向，是實現(xiàn)以上目標的基本前提。

一、新疆民間傳統(tǒng)工藝的資源特征

伴隨著近年新疆文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)的快速興起，許多本土少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝形式迎來了新的發(fā)展契機，除了開發(fā)原生態(tài)資源以外，民間工藝美術(shù)中的技術(shù)、材料、圖案紋樣以及造型形式等素材也具有融入創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計的可能性。

從目前情況來看，新疆本土民間工藝資源與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合并不理想，主要原因仍然是設(shè)計界沒有理清民間工藝美術(shù)的基本特征，將現(xiàn)代設(shè)計生產(chǎn)思維套用在傳統(tǒng)工藝上面。在生產(chǎn)方式角度來說，在“工藝”里手工生產(chǎn)、設(shè)計和材料的運用是分不開的，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)強調(diào)藝術(shù)與手工藝的結(jié)合，其生產(chǎn)方式是個體戶制作、手工化生產(chǎn)。在農(nóng)業(yè)社會中，工藝美術(shù)多以個體手工制作的形式實現(xiàn)其物質(zhì)內(nèi)容；在一些大規(guī)模的作坊中或者制作大型器物時，工藝匠人們雖然存在分工協(xié)作的情況，但是這種分工仍然是作為個體制作行為的延伸方式而存在，工藝匠人個體自身的技藝熟練程度，對產(chǎn)品的工藝水平和價值起著決定作用。通過這種個人化生產(chǎn)方式生產(chǎn)出來的往往是單件的不重復(fù)產(chǎn)品。在審美特征上，工藝美術(shù)更富于裝飾趣味和內(nèi)在精神。手工技術(shù)的美常帶有制作者的個人情趣，保持著經(jīng)驗、感性的特征。這有別于建立在流水線基礎(chǔ)上的機械化生產(chǎn)模式。工藝美術(shù)是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)方式和價值體系契合的原生藝術(shù)，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是與工業(yè)化信息時代相適應(yīng)的復(fù)合藝術(shù)。從傳承和發(fā)展角度來說，工藝美術(shù)以手工傳統(tǒng)技藝、生產(chǎn)工藝、創(chuàng)作設(shè)計的傳承為主線，依賴人與人之間的傳習，呈現(xiàn)出緩慢進步、自由發(fā)展和規(guī)律明顯的特質(zhì)，而藝術(shù)設(shè)計則主要順應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展方向和市場需求的變化而發(fā)展，與整個社會經(jīng)濟文化的變遷息息相關(guān)。然而需要指出的是，雖然工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計存在著明顯的區(qū)別，但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以說是在不斷地認知和吸收傳統(tǒng)工藝元素的過程中發(fā)展起來的，在新疆這樣一個具有鮮明的絲路文化積淀和少數(shù)民族風情的省區(qū)，更加需要民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計良好結(jié)合發(fā)展，從而才可以打造出極具地域特色又符合市場需求的創(chuàng)新產(chǎn)品。

二、新疆民間工藝美術(shù)的開發(fā)方向

跟據(jù)2011年3月新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會提出的設(shè)想，“十二五”期間新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將重點在四個方面謀求突破，其中有三個方面都與保護與開發(fā)新疆民間工藝美術(shù)有關(guān)，即：對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行生產(chǎn)性保護、積極推介新疆工藝美術(shù)作品、發(fā)展文化數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。作為文化資源大省，新疆各類民間工藝種類極為豐富，被收錄進各級非物質(zhì)文化保護名錄的就達幾十種，如維吾爾族的模戳印花布、和田桑皮紙、疏勒樂器、英吉沙小刀，哈薩克族的花氈與刺繡等，但由于多方面的原因，目前新疆民間工藝美術(shù)資源優(yōu)勢并未得到充分發(fā)揮，在提高居民收入和推動文化事業(yè)發(fā)展方面有著巨大的潛力可挖。

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)日益得到重視的今天，僅靠研究各種工藝門類的藝術(shù)特征和歷史淵源不足以有效促進工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的振興，保護和開發(fā)民間工藝美術(shù)資源，既需要國家在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)上的政策性支持，又需要社會機構(gòu)和民間力量發(fā)揮主觀能動性進行積極開拓，最重要的是回歸到產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟性本質(zhì)上來，使民間工藝美術(shù)的當代商品形態(tài)符合市場需求。只有當從事民間工藝品或文化產(chǎn)品生產(chǎn)能夠獲得實際收益的時候，各種社會資源才會自發(fā)地參與進來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境也會因此得到本質(zhì)的改觀。

未來實現(xiàn)新疆工藝美術(shù)資源的科學發(fā)展需要依靠高校設(shè)計教育的推動，高素質(zhì)的專業(yè)化人才是承擔打造新疆特色文化品牌的重要責任。同時，新疆民間工藝美術(shù)融入本土高校設(shè)計專業(yè)教學體系，有助于實現(xiàn)雙向促進效果。一方面，依托高校的教學資源和高素質(zhì)人才，可以使新疆多樣化的民間工藝資源得以充分推廣與開發(fā)，通過現(xiàn)代設(shè)計理念的規(guī)劃，進而發(fā)展出新的傳統(tǒng)元素推廣途徑；另一方面，二者的良好結(jié)合有助于解決新疆藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式缺乏個性的問題，新疆設(shè)計專業(yè)擺脫同質(zhì)化現(xiàn)狀必須從本土特色民間資源入手，從而構(gòu)建地方精品課程體系。

新疆傳統(tǒng)民間工藝體現(xiàn)著深厚的地域文化底蘊，因此發(fā)展至今依然為人們所青睞，在我們的生活中代代延續(xù)。民間工藝除了與人們的生活方式、審美習慣以及社會生產(chǎn)力發(fā)展相關(guān)之外，更重要的是其自身旺盛的創(chuàng)新和適應(yīng)能力。在藝術(shù)設(shè)計教育中，應(yīng)該有意識地加強民族工藝知識的學習與研究，對這些寶貴的文化遺產(chǎn)的了解、繼承和運用，將大大加強新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活力、魅力和競爭力。在當前新的經(jīng)濟文化發(fā)展環(huán)境下，盡管新疆民族民間手工藝原有的存在體系已逐漸瓦解，但我們完全可以從新的視角規(guī)劃和發(fā)展本土特色工藝美術(shù)資源，通過深刻了解傳統(tǒng)民族文化的當代價值與根本開發(fā)規(guī)律，與時俱進的調(diào)整保護與開發(fā)策略，最終必然能夠促使新疆民間工藝走向一條特色鮮明的可持續(xù)化發(fā)展道路。

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