內(nèi)蒙古展示設(shè)計中地域文化的應用與創(chuàng)新

雍 圣 （內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館 內(nèi)蒙古呼和浩特 010000）

一、內(nèi)蒙古的地域文化

地域文化一般是指在某一特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是這一特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等方面的文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與當?shù)丨h(huán)境相融合，因此這種文化便打上了地域的烙印，具有相對的獨特性。內(nèi)蒙古地區(qū)地處祖國北部邊疆，由于特殊的地理位置和地理環(huán)境，自古以來就是一個北方多民族共同締造歷史、創(chuàng)造文化的大舞臺，從春秋戰(zhàn)國之前就有一些北方游牧民族在這里生息，之后又經(jīng)歷了許多不同民族、不同政權(quán)的更迭。可以說這是一塊多元文化匯聚融合的地方；游牧文化與農(nóng)耕文化相互交融的熱土；以北方游牧文化為主導廣泛吸收各民族優(yōu)秀文化的大方之地，并逐漸形成以草原文化為其主要表現(xiàn)特征的代表性地域文化。

二、展示設(shè)計中為什么要應用地域文化

展示設(shè)計是一門綜合性藝術(shù)設(shè)計，它的表現(xiàn)主體一般為商品。展示空間是伴隨著人類社會政治、經(jīng)濟的階段性發(fā)展逐漸形成的。在既定的時間和空間范圍內(nèi)，運用藝術(shù)設(shè)計語言，通過對空間與平面的精心創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨特的空間藝術(shù)效果，不僅含有解釋展品宣傳主題的意圖，并使觀眾能夠參與到展示空間之中，達到展示內(nèi)容與觀者完美溝通的目的，這樣的空間形式，一般稱之為展示空間。對展示空間的創(chuàng)作過程，稱之為展示設(shè)計。展示設(shè)計通過一定的設(shè)計理念和工藝表現(xiàn)形式，展示商品、宣傳品、理念、文化等物質(zhì)和精神內(nèi)容。展示設(shè)計的范圍從博覽會、博物館、美術(shù)館，到商場、賣場、臨時慶典會場，及小型的櫥窗、展示柜臺等領(lǐng)域。就展示設(shè)計所涉及到的內(nèi)容而言，主要有展示物的規(guī)劃、展示主題的表現(xiàn)、展示具、燈光、說明、標識等。

展示設(shè)計是一種展示形式，更是一種文化傳達，不同國家、不同地區(qū)、不同民族的展示設(shè)計風格截然不同。上海世博會的各國展館已經(jīng)讓我們強烈地感受到展示設(shè)計的繽紛薈萃，透過形式各異的各國場館看到的是每個國家的文化歷史和基于這種文化之上的理念傳達。展示設(shè)計的創(chuàng)意源自設(shè)計者對展示內(nèi)容的理解，及其自身的文化積淀和思維意識。不同來自個性，相似來自共性，展示設(shè)計的與眾不同、獨特性均來自設(shè)計師的個性思維。個性思維的形成一部分來自人的教育環(huán)境、社會生活環(huán)境的影響，因此展示設(shè)計中個性思維的形成與地域文化有著重要的淵源?？梢哉f地域文化之間的差異在展示設(shè)計中則表現(xiàn)為突出的個性特征和獨特風格。在展示設(shè)計中合理應用地域文化一方面可以賦予展示內(nèi)容更多的文化內(nèi)涵，另一方面可以使展示效果有更為鮮明的風格特征。

三、地域文化的合理應用

從內(nèi)蒙古地區(qū)改革開放以來參加國內(nèi)外的各種類型展覽所設(shè)計的綜合展位看，在展示設(shè)計中應用地域文化手段的方式基本分為三類：一類是直接運用內(nèi)蒙古地域文化中現(xiàn)成的標志性文化符號，用已形成概念的符號去強化地域特征；第二類是對內(nèi)蒙古地域文化符號進行一定的轉(zhuǎn)化應用，符號的原型依然存在，但在使用上已經(jīng)發(fā)生了變化；第三類是在展示設(shè)計中理念化抽象應用內(nèi)蒙古地域文化特征，這種方式常應用在比較現(xiàn)代的展示設(shè)計中，概念化程度較高。

內(nèi)蒙古地區(qū)直接使用標志性地域文化符號的展覽設(shè)計形式主要是改革開放之初至二十世紀九十年代，基本上以平面使用有代表性的民族圖案為主要手段，在展示設(shè)計空間中平面添加有地域特點的云紋、火紋、卷草紋等草原文化符號作為裝飾。文化符號的使用停留在表面的拿來主義，對于文化與展示設(shè)計的結(jié)合還只是停留在表層。畢竟這一時期是主旋律展覽向商業(yè)性展覽的一個過渡期，設(shè)計思想也是一個從單一束縛走向創(chuàng)新開放的試驗期。以農(nóng)業(yè)展、醫(yī)療器械展以及國慶成就展為主的全國性大展讓各省市的設(shè)計師們有了更多的交流、接觸、比較，通過國家組織的全國展，各省市的設(shè)計師也發(fā)現(xiàn)只有強化地域文化才能凸顯本地區(qū)的特色，于是竭力尋求本地區(qū)的特色應用于展示設(shè)計中。內(nèi)蒙古的設(shè)計師在文化的尋根中發(fā)現(xiàn)了草原文化所傳承下來的文化因素：內(nèi)蒙古的地域文化色彩是藍、白、綠和較為濃艷華麗的色彩組合，還有就是大量的蒙古式裝飾圖案，以及民族文字——蒙文。這一時期內(nèi)蒙古的展示設(shè)計形成了以民族色彩結(jié)合裝飾圖案和蒙文標識為主要特點的設(shè)計風格，并逐漸被其它省市的觀眾所認可。

進入20世紀90年代以來，隨著展覽行業(yè)的興起和內(nèi)蒙古地區(qū)展示設(shè)計專業(yè)化人才的增多，內(nèi)蒙古的展示設(shè)計在結(jié)合地域文化方面由表面探索階段進入到成熟發(fā)展期。在展示設(shè)計中地域文化應用的方式和手段也更加豐富，突破了對標志性圖案、色彩的平面搬用，在展示空間的架構(gòu)中開始考慮地域文化符號。出現(xiàn)了符號化的蒙古包頂設(shè)計，作為展位結(jié)構(gòu)的連接、燈具固定、裝飾等功能應用于展示設(shè)計中；還有蒙古包的哈那桿、勒勒車大轱轆、奶桶等草原文化傳承下來的生活用具符號，也作為展示設(shè)計的元素應用于展覽之中，在展位的立體結(jié)構(gòu)中充當了支撐、連接的承重結(jié)構(gòu)，并起到對文化元素更形象化的視覺傳達作用。這一時期，內(nèi)蒙古參加了好多國內(nèi)的旅游推薦會、產(chǎn)品洽談會和中俄商貿(mào)會，設(shè)計師在展示設(shè)計的空間架構(gòu)中大膽使用草原文化設(shè)計元素。設(shè)計形式與地域文化結(jié)合的更為豐富、元素效果更強烈、地域特色更強烈。

隨著2008年北京奧運會的舉辦，從奧運開幕式到“中國故事”文化展示區(qū)所體現(xiàn)出的設(shè)計潮流，可以說對于地處邊疆的內(nèi)蒙古設(shè)計師是一次強烈的洗禮，看到了國內(nèi)的最高水平和國際潮流的風向標。由張藝謀指導的開幕式，進一步開拓了展示設(shè)計師對于文化在設(shè)計中使用方式的思考，文化也可以通過概念、理念在展示設(shè)計當中傳達，不僅僅是直接表現(xiàn)出來才可以傳達的，理念性的傳達的效果更能讓人記憶深刻。

從北京奧運會到上海世博會的舉辦，是展示設(shè)計極速提升和變革的新起點，對于內(nèi)蒙古地區(qū)的業(yè)界影響更大。在上海世博會看到了世界各國不同層次的展覽，各種高科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的展示手段，不僅令人耳目一新同時也發(fā)人深省，展示設(shè)計的最高境界是什么？在與地域文化相結(jié)合的過程中只是借用文化符號的外殼嗎？答案當然是否定的。展示設(shè)計最大的特點就是簡潔明了、直入主題、烘托氣氛，再往高了要求就是對觀念的傳達準確而深入人心。當看過世博會后，內(nèi)蒙古的設(shè)計師思考了內(nèi)蒙古展示設(shè)計發(fā)展的歷程，審視了之前粗放式使用草原地域文化符號的設(shè)計經(jīng)歷，認識到地域文化在展示設(shè)計中的應用也可以是抽象的、概念化的；可以更委婉地去傳達、地域文化的特征是可以通過更為豐富的手段去傳達，理念化的表達效果可能更好。對設(shè)計創(chuàng)意和地域文化的關(guān)系進行了重新梳理，為繼續(xù)創(chuàng)作更具地域文化魅力的方案打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、地域文化是展示設(shè)計創(chuàng)新的源泉

隨著北京奧運會、上海世博會的舉辦和地域文化研究水平的發(fā)展，近年來內(nèi)蒙古的展示設(shè)計水平有了直線提升，在地域特征、民族特色的表現(xiàn)上綜合使用視覺媒材、手段多樣、靈活應用，有創(chuàng)意的創(chuàng)新展示設(shè)計方案不斷誕生。地域文化為展示設(shè)計注入了生命活力、增強了地域特色、贏得了行業(yè)地位，為展示設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展增加了不竭的動力，是展示設(shè)計創(chuàng)意創(chuàng)新的藝術(shù)源泉。