從《德伯家的苔絲》探索哈代的女性觀

摘 要：《德伯家的苔絲》是英國杰出批判現實主義作家托馬斯·哈代的代表作。這部作品之所以偉大主要是因為它以一位普通女子——苔絲為主人公，并對之傾注了同情，續寫了19世紀英國文學女性題材的新篇章，使得女性在英國文學作品中越來越受到重視。作品通過對苔絲悲慘的一生的描寫，也多角度地體現了托馬斯·哈代的女性觀，本文對此加以探索。

關鍵詞：苔絲 哈代 女性觀

托馬斯·哈代，英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀的作家，早期和中期的創作以小說為主，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學。其代表作是《德伯家的苔絲》。[1]這部小說是“威塞克斯系列”中的一部。它描寫了一位農村姑娘的悲慘命運。哈代在小說的副標題中稱女主人公為“一個純潔的女人”，公開地向虛偽的維多利亞時代社會道德挑戰。但是《德伯家的苔絲》問世之后遭到了英國文學界的廣泛批評，原因在于哈代生活的維多利亞時代是倡導男權主義的，認為男性的權威至高無上，而《德伯家的苔絲》描寫了女主人公的悲慘生活，并反映了女性的反抗意識，這與維多利亞時代的傳統相悖，由此體現出了哈代的女性觀。但由于哈代本身的局限性，苔絲在作品中的反抗最終以失敗結束。

一、在《德伯家的苔絲》透視哈代的進步女性觀

《德伯家的苔絲》之所以會如此成功主要是因為它不同于維多利亞時代的大方向，以女性為主角進行故事敘述，作品中對女性角色進行了細致入微的描寫和刻畫。在作品中，雖然苔絲悲慘的一生一部分原因是處在自身的軟弱和屈服上，但從女性主義的角度去看苔絲時會發現苔絲具有獨立自主和反抗的意識。這也反映出了哈代進步的女性觀。

1.苔絲的獨立自主精神

維多利亞時代是倡導男權的時代，其主要特點是男權意識形態。在男權意識形態中，對女性角色的定義就顯得尤為底下。在男權時代，男性是第一位，女性是第二位，女性是作為男性的附屬品而存在，其本身并不具備一個完整的人所擁有的全部權利，包括人身自由權，人格尊嚴權等。[2]和中國的三從四德相似，維多利亞時代要求女性要具有順從、貞潔和勤勞等個性。但在哈代的筆下，苔絲卻具有獨立自主精神，向男權主義提出挑戰。

苔絲之所以說具有獨立自主的精神主要是體現在她的強烈尊嚴上。苔絲的生活十分悲慘，她在新婚之夜向克萊坦誠自己曾被玷污的過去，卻遭到愛人的無情拋棄，此后苔絲不僅面臨著生活上的困難，還受到了農場主的刁難和亞雷的不斷糾纏，并且苔絲還要忍受外人對自己曾被玷污而惡語相加。在這種悲慘的生活中苔絲并沒有自暴自棄，被克萊無情拋棄之后，苔絲沒有使用克萊太太這個稱呼，而是堅持使用自己的名字，并且即便生活困難，但她也從未來向自己以及克萊的父母尋求過幫助，也沒有答應曾經玷污自己的亞雷的結婚要求，雖然亞雷會給與她很多物質上的滿足。這都展現出了苔絲獨立自主的精神。

2.苔絲的反抗精神

在小說當中，苔絲是具有反抗精神的女主角，雖然自己遭遇不幸，但她并沒有向苦難低頭，而是選擇與現實相抗爭，苔絲的反抗精神主要體現在兩個方面。一是苔絲對維多利亞時代男權主義的反抗。在維多利亞時代中，由于男性地位至高無上，所以男性和女性的道德標準是不一樣的。男性婚后可以隨意出軌而不會受到法律上的制裁和道德上的譴責，而女性婚后必須堅守貞操，一旦出軌就會受到法律上的制裁和道德上的譴責。甚至女性一旦被強暴就必須和強暴她的人結婚才能洗去骯臟的罪名。但苔絲勇于向這樣的社會進行反抗。苔絲遭到亞雷的玷污之后沒有和亞雷結婚，雖然亞雷很有錢，她的父母也讓苔絲嫁給亞雷，但苔絲沒有選擇順從，她人認為結婚是要有感情基礎的，沒有感情的婚姻是不幸福的，這是對維多利亞時代封建思想的反抗，表現出苔絲勇于挑戰封建傳統的精神。二是對宗教制度的反抗。在維多利亞時代，新出生的嬰兒是要接受教會的洗禮，只有牧師才能為嬰兒做洗禮，私生子并沒有接受洗禮的權利。[3]但苔絲在遭到玷污之后能夠把孩子生下來并在公開場合喂奶。而且在牧師不給她的孩子洗禮之后，苔絲自己親自給孩子做洗禮，這些都體現出苔絲對宗教的反抗。

二、從《德伯家的苔絲》看哈代女性觀的局限

哈代在小說中勇于將女性作為主角進行敘述，體現出了其進步的女性觀，但由于受到維多利亞時代大環境的影響，哈代的女性觀還存在一些局限性。

雖然小說中苔絲具有反抗精神，但對其的描寫還是沒能擺脫男性主義意識形態的束縛。[4]苔絲在遭到玷污之后就認為自己是不純潔的女人，在封建傳統思想中，不純潔的女人是不應該結婚的。而且在很長時間以后，苔絲仍然背負著這個沉重的包袱，以至于她覺得自己不純潔，始終在拒絕克萊的愛，覺得配不上他。這些都是傳統的封建女性觀的體現。

其次，當苔絲遇到克萊之后，就無可救藥的地上了他，她的愛義無反顧，她的愛驚天動地。她為了克萊付出了自己所有的感情，為了愛情，苔絲甚至可以愿意犧牲自己的生命，因此在那段感情中她迷失了自我。當她被克萊拋棄后，內心十分痛苦，卻迫于生計，只能在農場里面做繁重的勞動。生活的困苦并沒有消除苔絲對克萊的思念。而在父親去世，家庭面臨巨大苦難時，苔絲選擇犧牲自己，被迫當亞雷的情婦。苔絲的自我犧牲精神也是維多利亞時代男權主義所提倡的，具有一定的局限性。

注釋：

[1]徐明，主動地反抗者——以女性主義批評解讀哈代的《德伯家的苔絲》，江蘇經貿職業技術學院學報，2009（4） 53

[2]徐明，主動地反抗者——以女性主義批評解讀哈代的《德伯家的苔絲》，江蘇經貿職業技術學院學報，2009（4） 54

[3]王藜，解讀《德伯家的苔絲》中的女性意識，新疆師范大學學報，2006（4） 14

[4]周笑盈，父權制度下的女性形象與女性意識——《德伯家的苔絲》解讀，牡丹江大學學報，2011（2） 37

參考文獻：

[1] 徐明，主動地反抗者——以女性主義批評解讀哈代的《德伯家的苔絲》，江蘇經貿職業技術學院學報，2009（4）

[2] 王藜，解讀《德伯家的苔絲》中的女性意識，新疆師范大學學報，2006（4）

[3] 周笑盈，父權制度下的女性形象與女性意識——《德伯家的苔絲》解讀，牡丹江大學學報，2011（2）

作者簡介：馬英華（1982-），女，山東滕州人，濟南幼兒師范高等專科學校，講師，比較文學與世界文學碩士，主要從事外國文學教學及研究。