巴扎洛夫—俄國(guó)文學(xué)中“第一個(gè)令人肅然起敬的人物”

烏日娜

摘 要：《父與子》的主要內(nèi)容是描寫以巴維爾等貴族為代表的“父輩”與以巴扎洛夫等平民知識(shí)分子為代表的“子輩”之間的沖突。小說(shuō)中站在中心位置的，就是“虛無(wú)主義者”巴扎洛夫。巴扎洛夫與巴維爾的爭(zhēng)論總是給人硝煙彌漫的感覺，這也從另一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，而在爭(zhēng)論中巴扎洛夫是占優(yōu)勢(shì)的一方，這也意味著平庸的貴族們終將被新崛起的平民知識(shí)分子所取代。

關(guān)鍵詞：巴扎洛夫 父與子 屠格涅夫

長(zhǎng)篇小說(shuō)《父與子》是俄羅斯偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家屠格涅夫的代表作。19世紀(jì)60年代初，是這部小說(shuō)創(chuàng)作和發(fā)表的時(shí)間，也是近代俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的高潮。當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不斷高漲，農(nóng)奴制危機(jī)日益嚴(yán)重，于是當(dāng)局政府進(jìn)行了自上而下的改革。這部小說(shuō)的發(fā)表，曾在俄羅斯當(dāng)時(shí)的社會(huì)中引起廣泛的爭(zhēng)論。無(wú)論是革命民主主義者，還是自由主義者，甚至一些反動(dòng)派，都爭(zhēng)相閱讀這部小說(shuō)，并站在自己的立場(chǎng)上，發(fā)表了許多議論，這種現(xiàn)象在俄羅斯文學(xué)史上是極其罕見的。

《父與子》的主要內(nèi)容是描寫以巴維爾，尼古拉等貴族為代表的“父輩”與以巴扎洛夫，阿爾卡季等平民知識(shí)分子為代表的“子輩”之間的沖突。而小說(shuō)中站在中心位置的，就是“虛無(wú)主義者”巴扎洛夫。屠格涅夫在他的《回憶錄》中這樣說(shuō)道：“主要人物巴扎洛夫的基礎(chǔ)，是一個(gè)叫我大為驚嘆過(guò)的外省青年醫(yī)生的性格。照我看來(lái)，這位杰出人物正體現(xiàn)了那種剛剛產(chǎn)生、還在醞釀之中、后來(lái)被稱為‘虛無(wú)主義的因素。這個(gè)性格給我的印象很強(qiáng)烈，同時(shí)卻不太清楚；起初連我自己也不能透徹地了解它，于是我就聚精會(huì)神地傾聽和觀察我周圍的一切，仿佛要檢查自己的感覺是否真實(shí)似的。”

屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)被視為是俄國(guó)社會(huì)的編年史，他的作品無(wú)不反映俄國(guó)社會(huì)的變動(dòng)。近代俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行貴族革命的時(shí)候，他創(chuàng)作了《羅亭》，羅亭是一個(gè)貴族知識(shí)分子，一直憧憬著美好的未來(lái)，卻缺乏行動(dòng)力，被人們“無(wú)情地”劃入“多余人”的行列中去。近代俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行平民知識(shí)分子革命的前夕，他創(chuàng)作了《前夜》，這部小說(shuō)中的主人公英沙羅夫，是一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的革命英雄。當(dāng)俄國(guó)平民知識(shí)分子革命真正開始的時(shí)候，他的《父與子》誕生了，巴扎洛夫成了一個(gè)俄國(guó)本土產(chǎn)生的“新人”。屠格涅夫在給斯魯切夫斯基的信中這樣解釋自己的創(chuàng)作：“我幻想著這樣一個(gè)人：他陰沉、野蠻、高大，一半是從泥土里長(zhǎng)大的，剛強(qiáng)、兇狠、正直，但仍舊注定了要滅亡，因?yàn)樗冀K還站在 ‘未來(lái)的門口。”

對(duì)于巴扎洛夫這個(gè)人物，每個(gè)人都有自己的看法和感覺。屠格涅夫在《回憶錄》中寫道：“我匯集了有關(guān)《父與子》的書信和其他文件，編成一本相當(dāng)有趣的冊(cè)子。把他們對(duì)照起來(lái)讀一讀，倒也有點(diǎn)意思。有些人指責(zé)我侮辱了年輕一代，罵我落后、反動(dòng)，他們關(guān)照我說(shuō)要帶著 ‘輕蔑的笑聲燒掉你的相片；相反地，另一些人卻憤怒地責(zé)備我曲意奉承這年輕的一代。 ‘您匍匐在巴扎洛夫腳下！一個(gè)給我來(lái)信的人叫道，‘您不過(guò)假裝在數(shù)說(shuō)他罷了；其實(shí)您是在向他獻(xiàn)媚，希望他發(fā)發(fā)慈悲，隨便對(duì)您微笑一下！”其實(shí)，巴扎洛夫是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的人物，他充滿自信，生氣勃勃，具有銳利的批判眼光。當(dāng)他在吉爾沙諾夫的莊園里出現(xiàn)的時(shí)候，很快就贏得了大家的喜愛和信賴，包括農(nóng)民，傭人和孩子們。年輕的人們都崇拜他，因?yàn)樗切┬迈r的思想和行為；上了年紀(jì)的人雖有些憎恨他，這憎恨中也包含著些許敬畏，這些憎恨和敬畏也是由于他的思想和行為。

巴扎洛夫的精神世界是豐富且強(qiáng)大的。這一點(diǎn)在他與巴維爾的言論交鋒中體現(xiàn)的淋漓盡致。他們初次見面就有爭(zhēng)鋒相對(duì)的感覺：

“我對(duì)德國(guó)人并不賞識(shí)。以前的德國(guó)人還不錯(cuò)，那時(shí)他們出過(guò)席勒啊，歌德啊。可是現(xiàn)在冒出來(lái)的全是一些化學(xué)家和唯物主義…”

“一個(gè)正直的化學(xué)家比任何一個(gè)詩(shī)人有用二十倍。”巴扎洛夫打斷了他的話。

“看來(lái)，你對(duì)藝術(shù)不承認(rèn)吧？”

“不是賺錢的藝術(shù)，就是治療痔瘡的藝術(shù)。”巴扎洛夫帶著鄙夷的微笑大聲說(shuō)道。

“看來(lái)，你對(duì)一切都持否定態(tài)度，你只相信科學(xué)？”

“我對(duì)任何東西都不相信。只有一門門的科學(xué)，就像只有一門門的手藝一樣。而一般的科學(xué)是根本不存在的。”

這是“父輩”與“子輩”之間第一次正面交鋒，巴扎洛夫?qū)Π途S爾的語(yǔ)氣和態(tài)度當(dāng)中無(wú)不體現(xiàn)著他作為年輕一代的咄咄逼人之勢(shì)，以及他初生牛犢不怕虎的強(qiáng)大精神世界。巴扎洛夫與巴維爾的爭(zhēng)論總給人硝煙彌漫的感覺，這也從另一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，在爭(zhēng)論中巴扎洛夫總是占優(yōu)勢(shì)的一方，這也意味著平庸的貴族們終將被新崛起的平民知識(shí)分子所取代。正如小說(shuō)中尼古拉說(shuō)的：“不過(guò)，有一點(diǎn)我沒有弄明白，為了不落后于時(shí)代，該做的我全做了：農(nóng)民也安置了，農(nóng)場(chǎng)也辦了，弄的全省都管我叫赤色分子。我讀書，學(xué)習(xí)，總而言之，千方百計(jì)去適應(yīng)時(shí)代的要求。可是他們卻說(shuō)，我的黃金時(shí)代過(guò)去了，是的，哥哥，我自己也相信，我的黃金時(shí)代過(guò)去了。”

關(guān)于愛情，巴扎洛夫本身是持否定態(tài)度的。但機(jī)緣讓他遇見了奧金佐娃。奧金佐娃是一名貴族太太，她貪圖享受，愛幻想，好奇心很重，卻又理性，她不過(guò)是想為生活增添一些樂(lè)趣，但愛情的種子在巴扎洛夫的內(nèi)心萌芽了，他從此不可自拔，在經(jīng)歷了情場(chǎng)失意后就一蹶不振，重蹈了巴維爾的覆轍。這是所有人都無(wú)法想象的。

巴扎洛夫的人生本應(yīng)該充滿激情與斗志，卻不料經(jīng)歷過(guò)愛情的打擊之后徹底萎靡，而更可笑的是他生命的終結(jié)方式：在解剖傷寒病患者尸體的時(shí)候，手指不慎被手術(shù)刀劃破，傷口感染，危及生命。直到生命的盡頭，巴扎洛夫仍掛念著奧金佐娃，祈求她吻自己，而奧金佐娃在面對(duì)他時(shí)“沒有摘下手套，還提心吊膽地屏住呼吸。”“用嘴唇挨了一下他的前額。”對(duì)巴扎洛夫來(lái)說(shuō)多么諷刺啊。

雖然巴扎洛夫并不是一個(gè)完美的人物，他的身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是他極具個(gè)性的形象給每一位讀者都留下了難以磨滅的印象，他被稱作是俄國(guó)文學(xué)中“第一個(gè)令人肅然起敬的人物”，因?yàn)樗赂业叵蛏鐣?huì)傳達(dá)著一種信息—平民知識(shí)分子就要崛起，成為社會(huì)的主角了。

參考文獻(xiàn)：

[1]屠格涅夫（著），徐潛（主編），于元（譯寫）.《父與子》.吉林文史出版社.2003

[2]蔣路（譯）.《屠格涅夫回憶錄》.人民文學(xué)出版社.北京.1962