《閱微草堂筆記》考證釋例

摘 要：文章對(duì)清之大學(xué)者紀(jì)昀《閱微草堂筆記》在方言土語(yǔ)及假借字等方面進(jìn)行了細(xì)致考證，從其來(lái)源、文獻(xiàn)記載等方面說(shuō)明詞語(yǔ)的意義，還其本真，以便廣大讀者閱讀。

關(guān)鍵詞：方言土語(yǔ) 假借字 考證

《閱微草堂筆記》是清朝著名的文言志怪小說(shuō)，具有很高的藝術(shù)成就，尤其在語(yǔ)言方面，反映了清朝多樣的風(fēng)土人情。因此，對(duì)其語(yǔ)言文字的考證具有很大的意義。以下著者便對(duì)其方言土語(yǔ)及假借字進(jìn)行舉例考證。

方言土語(yǔ)：

紀(jì)昀生平，雖曾遠(yuǎn)謫西域，督學(xué)八閩，然其居于北方時(shí)日最多。紀(jì)昀幼時(shí)生長(zhǎng)獻(xiàn)縣，未弱冠隨其父姚安公游學(xué)京師，故可想見其生平口之所操者必北音。考《筆記》中確實(shí)記載了不少鄉(xiāng)俗方言，京師俚語(yǔ)，然進(jìn)行更為細(xì)致的考辨，可知其所記方言土語(yǔ)并非僅局限于紀(jì)氏當(dāng)時(shí)的北方方言。

《灤陽(yáng)消夏錄三》：“郭六，淮鎮(zhèn)農(nóng)家婦，不知其夫氏郭，父氏郭也……鄰里能助我，則乞助我，不能助我，則我且賣花，毋笑我。”注：“里語(yǔ)以婦女倚門為賣花。”

【賣花】按《漢語(yǔ)大詞典》中認(rèn)為此“猶賣笑”。然觀紀(jì)氏原文自注曰：“里語(yǔ)以婦女倚門為賣花”。則“倚門”者何？“倚門”實(shí)為妓女接客的委婉說(shuō)法。如清代唐孫華《維揚(yáng)舟中作》詩(shī)之二：“空谷未聞傾國(guó)貌，褰帷都作倚門妝。”又清代汪中《經(jīng)舊苑吊馬守真文》：“婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已。”可知“賣花”亦即“妓女接客”之委婉說(shuō)法。即不證諸“倚門”，下文中的“公然與諸蕩子游，陰蓄夜合之資”，“我身已污，不能忍恥再對(duì)汝”等語(yǔ)，均可說(shuō)明上所論述不謬。所謂“賣笑”者，指的是娼妓或歌女以聲色媚人，以換取錢財(cái)。如宋周密《武林舊事·歌館》：“以至瓦市，各有等差，莫不靚妝迎門，爭(zhēng)妍賣笑，朝歌暮弦，搖蕩心目。”又清昭蓮《嘯亭雜錄·魏長(zhǎng)生》：“嘉慶辛酉，長(zhǎng)生復(fù)入都，其所蓄已蕩盡，年逾知命，猶復(fù)當(dāng)場(chǎng)賣笑……然婆娑一老娘，無(wú)復(fù)當(dāng)日之姿媚矣。”蓋編寫《漢語(yǔ)大詞典》諸先生，尚昧于“倚門賣笑”之語(yǔ)，故婉曲以為“賣笑”。按“倚門賣笑”舊指妓女賣淫。如清朱燾《北窗囈語(yǔ)》：“即所作詩(shī)文與不知甘苦者漫焉相質(zhì)，是何異女子之倚門賣笑，弛體自媒乎？”又清周友良《珠江梅柳記》：“妾等生不逢辰，早年淪落，倚門賣笑，入室含悲。”亦作“倚門賣俏”、“倚門獻(xiàn)笑”。半白話小說(shuō)《初刻拍案驚奇》卷二：“看這自由自在的模樣，除非去做娼妓，倚門賣俏，攛哄子弟，方得這樣快活像意。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“雖倚門獻(xiàn)笑，爲(wèi)名教所非宜；而惜旅憐鰥，亦圣王所不廢。”無(wú)論是“賣笑”“賣俏”還是“獻(xiàn)笑”，均不如紀(jì)氏自注“倚門”更為直接。解釋詞語(yǔ)，不能盡求雅，切合實(shí)際者更為重要。編寫辭書、為典籍注疏者不可不審、不慎。

《槐西雜志三》：“獻(xiàn)縣刑房吏王瑾，初作吏時(shí)，受賄······伍伯夙戒其徒曰：此某師傅女，宜從輕。”注：“土俗呼吏曰師傅。”

【師傅】據(jù)紀(jì)氏之注，知此“師傅”之指衙門差役，乃是獻(xiàn)縣當(dāng)時(shí)的方言土語(yǔ)。按《醒世姻緣傳》第四三回：“那禁子們做剛做柔的解勸道：‘ 張師傅 ，你是刑房掌案，這滿監(jiān)囚犯俱是你掌著生死簿子，你高擡些手，這就是與人的活路。”《醒世姻緣傳》第四三回：“禁子們說(shuō)：‘ 張師傅，別要計(jì)較，俺們叫他出去，再不敢放他來(lái)就是了。”可見《醒世姻緣傳》中亦有“師傅”指差役的說(shuō)法。《醒世姻緣傳》作者托名為“西周生”，據(jù)胡適《蒲松齡的生年考》以及《醒世姻緣傳考證》，從地理、災(zāi)祥、人物三項(xiàng)考證出作者即蒲松齡。這本小說(shuō)以山東中部方言作成，而紀(jì)氏之鄉(xiāng)為今之河北省滄州市，也就是河北省的東南部，兩地相距絕非百里可計(jì)。可知于清代北方方言中，“師傅”之謂衙門中吏役也，絕非僅局限于一時(shí)一地，上即確然之證也。

假借字：

《灤陽(yáng)續(xù)錄一》：“貝勒春暉主人言······海客狎鷗，忽翔不下，機(jī)心一起，機(jī)心應(yīng)之，或反膠膠擾擾矣。”注：“鷗字，《列子》本作漚。蓋古字假借，然古今行用，從無(wú)書作‘漚鳥者。故今以通行字書之。”

據(jù)紀(jì)氏所云，“鷗字，《列子》本作漚。蓋古字假借”。按《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。”又《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“即問漁翁何所有？一壺清酒一竿風(fēng)。山月與漚長(zhǎng)作伴，五湖中。”在此詞中，“漚”即是“鷗”的假借字。紀(jì)氏總纂四庫(kù)，此詞未審是否收入，然其謂從無(wú)書作“漚鳥”，此說(shuō)非精當(dāng)。

《姑妄聽之一》：“龔集生言，乾隆己未······一一與戲場(chǎng)無(wú)異，一出終，瞥然不見，又?jǐn)?shù)人落下，別演一齣。”注：“傳奇以一折為一齣，古無(wú)是字，始見吳任臣字匯補(bǔ)注，曰讀如尺，相沿已久，遂不能廢，今亦從俗體書之。

“齣”原指?jìng)髌嬷械囊粋€(gè)段落，同雜劇中的“折”相近。今字作“出”，指戲曲中的一個(gè)獨(dú)立的段落或劇目。故可知“齣”與“出”為古今字。《字匯補(bǔ)·齒部》：“傳奇中一回為一齣。”《聊齋志異·顧生》：“移時(shí)曲終，又呈齣目。”按齣目，即戲目。又《儒林外史》第十回：“戲子上來(lái)參了堂，磕頭下去，打動(dòng)鑼鼓，跳了一齣《加官》，演了一齣《張仙送子》，一齣《封贈(zèng)》。”《紅樓夢(mèng)》第五十八回：“也不過是會(huì)兩齣戲，倒像殺了賊王，擒過反叛來(lái)的！”

《姑妄聽之一》：“居衛(wèi)河側(cè)者，言河之將決，中流之水必凸起，高于兩岸，然不知其在何處也。至棒椎魚集于一處，則所集之處，不一兩日潰矣。”

椎：按《廣韻》：（椎）直追切，平脂澄。微部。即錘擊的器具。后作“槌”。清段玉裁《說(shuō)文解字注·木部》：“椎，所以擊也。”《集韻·脂韻》：“椎，通作槌。”《墨子·備城門》：“長(zhǎng)椎，柄長(zhǎng)六尺，頭長(zhǎng)尺。”《淮南子·說(shuō)林》：“椎固有柄，不能自椓。”據(jù)上知“椎”和“槌”為古今字。紀(jì)氏之選“椎”字，足見其對(duì)古字的精稔。

此即冰山之一角，亦是一家之言，不妥之處，望各位讀者指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)昀.閱微草堂筆記[M].鳳凰出版社.2007版.

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[3]吳波.《閱微草堂筆記》“狐”形象的文化意蘊(yùn)及其審美特征[J]. 明清小說(shuō)研究. 2005（02）.

[4]李泉.評(píng)《閱微草堂筆記》[J]. 明清小說(shuō)研究. 1986（02）.

作者簡(jiǎn)介：羅毅（1988-5），男，江西南康人，貴州大學(xué)人文學(xué)院2012級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)研究生，研究方向：古代漢語(yǔ)。