白樸雜劇《梧桐雨》中的“梧桐”意象

摘 要：雜劇《梧桐雨》中的梧桐意象是全劇的悲傷氛圍更進(jìn)一步，把秋天的凄涼與蕭條上升到孤獨(dú)、凄涼的意境之中。這一意象見證了楊李愛情的悲歡離合，見證了唐明皇晚年的凄涼與無奈，梧桐獨(dú)自立于蕭條的宮苑，看人來人往，繁華不在，物是人非，獨(dú)自感受著孤獨(dú)與寂寞。

關(guān)鍵詞：梧桐 凄涼 孤獨(dú) 哀愁

《梧桐雨》全名為《唐明皇秋夜梧桐雨》或《秋夜梧桐雨》，是白樸的代表作，此劇文采豐富，意境深邃，有濃厚的詩的韻味。白樸此劇的著眼點(diǎn)主要在于借助凄美婉轉(zhuǎn)的愛情故事抒發(fā)人生變幻莫測，昨日繁華似錦，今日物是人非的滄桑之感。在《梧桐雨》中“梧桐”作為重要的意象之一，蘊(yùn)含著非同一般的含義，貫穿于始終，尤其是在第四折中更加突顯了其非凡的意蘊(yùn)，下面我將對(duì)這一意象進(jìn)行分析。

“梧桐”意象從遠(yuǎn)古時(shí)代就有記載，最早在我國的《詩經(jīng)》里，就有關(guān)于梧桐的記載。在《詩經(jīng)·大雅》的“卷阿”里，有一首詩寫道：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。……菶菶萋萋，雍雍喈喈。” 在《莊子》的“秋水”篇里，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時(shí)說：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鵷雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止……”在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“鹓雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，見梧桐才落下。在唐宋詩詞中，“梧桐”意象用來表示孤獨(dú)離愁，離情別緒，同時(shí)也寓有失去摯愛的凄苦。比如李煜的《相見歡》中所說“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，詞中表達(dá)了李煜內(nèi)心的孤獨(dú)和哀愁，李清照的“梧桐更兼細(xì)雨”中表現(xiàn)的是對(duì)丈夫思念而不得團(tuán)聚的苦悶，由此可見，“梧桐”意象早就在文人的筆下綻放光芒。詩人把自己的憂愁哀思寄情于梧桐，把自己的孤獨(dú)寂寞隱藏在梧桐秋雨的滴落之中。

《梧桐雨》中梧桐是唐明皇與楊玉環(huán)愛恨離愁的見證，是感懷人生變換，世事無常滄桑之物。梧桐與秋雨的結(jié)合使劇中的情景更加凄涼與悲切，表情更加的豐富與婉轉(zhuǎn)，意境也更加的凄美，使得此劇的悲劇氛圍的到了更好地渲染。《梧桐雨》在原本李楊的愛情基礎(chǔ)上，秋雨擊打梧桐的景象，營造了凄涼孤寂的意境，一場秋雨看似無意，卻使得這段愛情悲劇更加引人悲傷，想當(dāng)初兩個(gè)人“悄聲兒海誓山盟”；也曾經(jīng)“碧梧桐陰下立，紅牙筋手中敲，他笑整縷金衣，舞按霓裳樂”，情意綿綿，呈現(xiàn)出一片太平無事、歌舞升平的景象。可現(xiàn)如今“翠盤中荒草滿，芳樹下暗香消，空對(duì)井梧桐，不見傾城貌”，繁華不在，物是人非，梧桐還是那顆梧桐，只是再?zèng)]有昔日的風(fēng)采，只留下了凄涼與慘淡。唐明皇在失去了權(quán)利，失去了愛人之后，整日面對(duì)著空蕩蕩的宮苑，獨(dú)自傷神，那種痛苦、彷徨、哀怨更與何人說，無情的秋雨打在梧桐上，驚擾了自己與美人的相會(huì)，那種惱怒，痛恨可想而知。秋雨梧桐的描寫一方面如許金榜所說：“清冷昏暗，助恨添愁，再加上對(duì)往日柔情蜜意、歌舞繁華的回憶對(duì)比，把唐明皇的愁悶、痛苦、孤寂、凄涼、煩惱的心情寫得深刻細(xì)膩，酣暢淋漓……”（《元雜劇概論》）另一方面劇中對(duì)于當(dāng)時(shí)金盤舞姿的懷念、對(duì)于曾經(jīng)山盟海誓的甜蜜回憶，在這里也似乎變成了對(duì)這種孤獨(dú)無依狀況的一種無情的諷刺與嘲弄。

“梧桐”意象也是孤獨(dú)寂寞的象征，在劇中秋雨伴落葉的蕭條，梧桐獨(dú)自立在天地之間，依然高大，但是缺少了一絲生機(jī)，顯得那么的落寞與孤獨(dú)。梧桐是歷代文人抒發(fā)情感的寄托，也是表達(dá)他們內(nèi)心孤獨(dú)、彷徨、哀愁的代稱，這也就無可厚非的被用來演繹這段凄涼的悲情故事。而秋雨下的梧桐把這種悲劇氛圍推向了頂點(diǎn)。在劇中“梧桐”也是唐明皇的代名詞，在最早的記載中就有鳳棲梧之說，楊貴妃就是棲息的鳳凰，而這只鳳凰終究沒有獲得幸福，不僅成為權(quán)利的犧牲品，而且還被看作是紅顏禍水。劇中唐明皇與楊妃在梧桐下歌舞，在梧桐下享受遠(yuǎn)在嶺南的荔枝，在此處不問政治，沉迷于酒色而不知悔改，敵兵來了還埋怨大臣擾了他的雅興，同時(shí)也把自己從權(quán)利的巔峰跌落到如今失去權(quán)力與愛妃，變成一個(gè)孤獨(dú)悲傷的老人。《梧桐雨》第二折【古鮑老】“紅牙箸趁五音擊著梧桐按”中的“梧桐”指的是琴瑟。所謂“擊梧桐”其實(shí)就是撫琴。這一節(jié)中明皇親自為楊撫琴，在古代有“窈窕淑女，琴瑟友之”的名句，是愛情的祈求。

《白虎通·禮樂》有“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也”。可見梧桐生長的茂盛，枝葉郁郁蔥蔥，是政治清明，道德風(fēng)氣良好的一種象征，而在《梧桐雨》中，梧桐處于風(fēng)雨飄搖之中，落葉在秋雨之中隨風(fēng)飄落，偌大的樹木沒有了往日的風(fēng)采，失去了葉子的梧桐是突兀的，孤獨(dú)寂寞的，預(yù)示著唐王朝已經(jīng)衰敗，社會(huì)風(fēng)氣污穢不堪。

雜劇《梧桐雨》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了長恨歌中“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”所表達(dá)的情感。而在唱詞中對(duì)于意象的鋪排既表達(dá)了作者的個(gè)人情感，又滿足了聽眾的需要，在滿足形式美的基礎(chǔ)上，有體現(xiàn)了藝術(shù)的獨(dú)特性。劇中的第四折寫安史之亂之后，李隆基對(duì)楊貴妃的思念之情，使人潸然淚下，不禁對(duì)這個(gè)孤獨(dú)的老人產(chǎn)生了同情，唱詞【倘秀才】這雨一陣陣打梧桐，葉凋。一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎了。枉著金井銀床緊圍繞，子好把潑枝葉砍作材燒，鋸倒。一系列秋天意象的排列，顯得明皇的處境更加凄涼，把那種好夢被破壞的焦急與憤怒之情表達(dá)的淋漓盡致，同時(shí)梧桐意象的意蘊(yùn)也得到了升華，梧桐葉的凋零，秋雨的無情打破了明皇美好的回憶，同時(shí)也暗指往事不會(huì)在重新回來了，失去的已經(jīng)永遠(yuǎn)失去，就像梧桐一樣凋零的只剩下孤獨(dú)的樹杈與泛黃的落葉。自從京兆還朝，沒有了權(quán)利，在這深宮大院中沒有人再去陪伴這個(gè)孤獨(dú)的老人，只有秋雨擊打中的梧桐默默的陪伴著他孤獨(dú)終老。

《梧桐雨》中的梧桐意象的運(yùn)用，使楊李的愛情故事達(dá)到了一個(gè)新的高度，脫離了傳統(tǒng)的俗套，不再是單一的歌頌愛情或是諷喻政治，而是把愛情與政治糅合在一起，用秋雨的凄涼，梧桐葉落的飄零，將這一歷史故事演繹的凄美哀傷，在劇中既有詩的韻味，又有白話的風(fēng)趣與幽默，由梧桐雨帶來了各種雨的鋪排，使整個(gè)劇作的整體意境達(dá)到了空前的統(tǒng)一，既良好的表達(dá)了個(gè)人情感，又巧妙的把全劇的凄美婉轉(zhuǎn)表現(xiàn)的酣暢，可謂一舉多得。王夫之曾說過“一切景語皆情語”，此劇中情景交融，將人物的性格與心理表現(xiàn)在情景交匯之中。在劇中梧桐的傳統(tǒng)內(nèi)涵與自然景物的結(jié)合，使得此劇具有了更加深刻的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的寓意。

作者簡介：王瑞景（1984.12-），女，河北邯鄲，河北大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)，碩士研究生。