不入王莽嶺，怎懂太行風

一

巍峨，雄壯，神秘，是我對太行山的最初印象。車子沿著山谷直往山里開，兩旁的山峰峭壁倏然飄過車窗，直插蒼穹。經過半天彎彎山路的顛簸，車子停在了山下深谷中河南輝縣市黃水鄉韓口村村口。下了車，我們便整束行裝，跟著一群專業“驢友”徒步進山。

這是我第一次野外徒步穿越。背著重重的背包，踩著腳下的山石，我沒來由地想起了李白那句詩：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。初冬驕陽高高籠罩下的太行山，反射出耀眼的金黃色，沒有一點要下雪的意思。于是那份陡生的悲壯感只能在心底消化。

我們此次要穿越登頂的，是太行山南部的一座主峰，名叫王莽嶺，海拔近1650米，因王莽追殺劉秀時曾在此安營扎寨而得名。王莽嶺的“前世”原名龜鴕山，它的由來依然衍生于“愚公移山”的故事。傳說夸娥氏的兩個兒子東海神龜和西天仙鴕，受天帝之命幫愚公搬開了太行、王屋二山之后，又流連于太行山風景的絕美，不忍離去，最終化為山峰，永遠地守候著這一方好山好景。至今山上還有神龜峰和仙鴕峰，歷經萬代滄桑，一遍又一遍地向后人復述著當年移山的故事。

二

登臨王莽嶺，不能不讓人想起王莽與劉秀的神奇傳說。相傳劉邦在芒碭山起義時，山中路遇莽蛇攔路。其實這莽蛇乃山中精靈，知劉邦日后必成真龍天子，故前來討封。劉邦不知此意，便拔劍斬蛇。蛇說：你斬我頭，我亂你頭；你斬我尾，我亂你尾。劉邦將它攔腰斬斷。莽蛇化為一股青煙直入云端，并沖劉邦大叫：還我命來。劉邦敷衍說：“山中怎還命？平地里還命吧。”俗話說君無戲言，因“平地”與“平帝”諧音，后來莽蛇轉生為王莽，果真在漢平帝繼位后，他逼死了平帝，篡奪了皇位。

這則“高祖斬蛇，平帝還命”的故事，明顯帶有神異色彩。而百姓們在演說歷史時，總愛把史實和傳說融合為一體。歷史上的王莽，卻是位勵精圖治、勤政廉潔之人，在當時腐敗的西漢末代王朝中，頗受朝野擁戴。擁莽者為推動王莽稱帝，便在龜鴕山制造了象征天命的“王莽登基”象形符瑞。王莽為“秉承天命”，建立新朝。而漢室后裔劉秀為破壞王莽龍脈，潛入龜鴕山。王莽親率大軍追趕，在此安營扎寨，擺開戰場。自此，龜鴕山便更名為“王莽嶺”。

由風景演化出的故事仍在朋友嘴里繼續，我們聽得津津有味。在王莽嶺中有一處數丈寬的深崖，稱為“劉秀跳”。傳說王莽追殺劉秀于此，劉秀窮途末路，情急之下，縱身跳過此崖。而王莽人多勢眾，卻無人能夠跳過。劉秀這一跳，絕處逢生，成了東漢的光武帝。后人嘆曰：人的成敗得失，往往只有一步之遙。

三

踏著層層疊疊的故事和傳說，我們一路攀登。山勢越來越陡峭，荊草越來越雜亂，我們走上了一條人跡罕至的徒步道。滿眼所見，除了山石還是山石。感謝天地造化，這里的峰叢石林千姿百態，天坑地縫奪目驚心。當一座座原來高聳入云的奇峰峭壁被踩在了腳下，而俯身回望來路，則是云山兩蒼茫。

其實，腳下的山道并不能稱之為路，那僅僅是山里的人踩下的一腳寬的印跡而已，上面斑駁著山羊走過的痕跡。驢友們說，這才是最本色的太行山。沒有經過現代人工的涂改，讓人驚心動魄的，全是鬼斧神工，天造地設。

在王莽嶺南坡陡壁上，掛著一條“之”字形的山道，這就是著名的三十九道拐的“羊腸坂”。李白入蜀，曾慨嘆：“蜀道之難，難于上青天。”其實太行山道的艱難，一點也不亞于蜀道。當年孔子西行到此，曾知難而返；曹操北上太行山征伐高干時來到這里，寫下了 “北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”的詩句。

曹操苦寒之句的情緒一直延續到唐代。白居易也曾到過此地，感嘆于羊腸之險，寫下了《初入太行路》：“天冷日不光，太行峰蒼茫。嘗聞此道險，今我方獨往。馬蹄涼且滑，羊腸不可上。若比世路難，猶自平如掌。”在他的心中，羊腸坂已不僅僅是個地名了，而成了人世憂患坎坷、人生艱難險阻的喻托。

沿著如細彎如羊腸的羊腸坂向上攀登，手腳并用，如登天梯。

四

費盡九牛二虎之力，頂著一身的風塵汗漬，我們終于站在了太行南山之巔。放眼四望，天接云濤，山連霧海，連綿起伏，橫無際涯。一輪紅日正從西天墜入云海。由于太行山在數十億年前的造山運動中，形成斷裂地貌，因此太行諸峰多奇特造型。經過億萬年的風吹日曬，風化剝落，很多山巖不加掩飾地裸露著筋骨，層層疊疊的薄板頁巖形如書。太行山把最真實的一面毫不吝惜地展示給前來觀瞻的人們。

在王莽嶺之巔，有一處琴臺，是楚國琴師俞伯牙創作傳世名曲《高山流水》的地方。俞伯牙為學琴曾遍訪名山高人，一次路經龜鴕山時，見這里巍峨壯觀，他背對巍巍太行山，面向滔滔黃河水，擺琴調弦，千古名曲《高山流水》便從他的指下沽沽流出。琴聲讓大山動容，讓松濤伴湊，讓百鳥忘飛，對面山崖上的一位老人聽著他的琴聲如癡如醉，不知不覺中化作石人。

在古人的意象中，人和自然是融為一體的，甚至可以互相轉化。移山的神龜和仙鴕可以化作山峰，聽琴的老人可以變成石人，傳說中為王莽送天書的三位神仙，也化為了三猩峰長留于此。可見人類的生息也是自然幻化的一部分，而天人合一更成為古時人們所追求的最高哲學境界。

艱難蹣跚于群山環抱中，方感造化的偉大，人類的渺小。登山者習慣于把登臨山頂稱為征服，建設者習慣于把人類對自然的修飾稱為改造。其實，人們從來就沒有征服和改造了自然。太行山可以讓當代愚公們費盡移山之力，在自己的腰間鑿出一條稱為中國鄉村筑路史奇跡的壁掛公路；也可以輕松地用幾塊落石讓鑿了30年的公路廢棄于一旦。那么，到底誰征服了誰呢？

俗話說虛懷若谷，太行山以其博大的胸襟，將人文、自然、神話、歷史、哲學等多種文化雜揉為一體，修煉成獨特的太行風骨。

不入王莽嶺，怎懂太行風。

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