中國古代圖徽與現代標志設計

來亞

摘要：中國古代圖徽形式多樣、內容豐富、寓意雋永。圖徽元素與現代標志設計的緊密結合，衍生了許多新的創(chuàng)意與表現。運用中國古代圖徽元素創(chuàng)造出帶有中國特色的現代標志設計被越來越多的優(yōu)秀平面設計大師們所推崇，設計風格體現出來的是一種愉快、輕松與懷舊情節(jié)相交融的視覺感官與心理上的舒適與滿足。因此中國古代圖徽對現代標志設計的發(fā)展意義重大。

關鍵詞：圖徽；起源；標志設計；文化內涵

【中圖分類號】：S611 【文獻標識碼】：A

當今社會是信息飛躍發(fā)展的時代，多元化發(fā)展必將是現代標志設計風格在信息時代的趨勢所在，探秘二維平面空間轉三維立體空間的神奇魅力；追尋從正形到負形之間陰陽互生的效果。實實虛虛，動靜結合，以積極活潑的姿態(tài)向著充滿生機自然的個性化、人性化方向以及高度民族性的國際化方向發(fā)展。而在現今，現代標志設計的風格更趨向于唯美主義和個性化的方向發(fā)展。在西方又出現了把懷舊及與眾不同做為基礎概念的新的平面設計流派，著重強調了歷史因素在平面設計中體現的一種新的平面設計流派。中國古老的象形文字、龍風紋、盤長等等全部都是中華古文化留下來的歷史見證，并且這燦爛的文化精神已經深深影響著我們的生活，融入到中國人的骨髓里，我國古代圖徽的美學價值就有許多方面值得借鑒。

一、標志的起源及現狀

“語言方便了人類的交流、溝通，圖形、文字等視覺圖案方便了人類的記錄、篆刻，最初的標志和文字都是由原始符號——圖徽發(fā)展形成的，人類最原始的標志圖形就是圖徽，作為部落所信奉和崇拜的圖徽，通常被雕刻在墻上或柱子上，作為來區(qū)別群居部落的標志。”這種用于部落之間的圖徽在后來經過不斷的演變，最終成為城堡標記、家族標記，今天世界上任何一個國家都有自己至高無上的標志——國旗和國徽。

隨著社會與生活水平的不斷提高以及眼界的開闊，人們對標志設計的要求也是越來越高。我們現在所處的正是信息迅猛發(fā)展的時代，多元化發(fā)展必將是現代標志設計風格在信息時代的趨勢所在，而在現今，現代標志設計的風格更趨向于唯美主義和個性化的方向發(fā)展，在西方又出現了把懷舊及與眾不同做為基礎概念的新的平面設計流派，著重強調了歷史因素在平面設計中體現的一種新的平面設計理念。中國的古文化背景成就了其特有的、無與倫比的圖徽形式，它們內容豐富、寓意雋永。國際設計風格的革新推近了中國圖徽文化走向世界舞臺，雖然現代標志設計在中國成熟得比較晚，但是我們有著絕對的先天條件，那是國際主義設計所無法滿足與超越的，我們更應該好好地積極正確地去運用與發(fā)展它們，體現出我國圖徽文化的精粹，在世界標志之林中占有獨特的地位。

二、中國古代圖徽與現代標志設計

1.中國古代圖徽的內涵與特點

在漫長的歷史長河中，中國古代圖徽在歲月的洗禮下變得更加的寓意雋永，綻放出炫目的光彩。它不但內涵豐富，形式紛繁，而且寓意深邃。在對其進行研究的同時，我們不僅僅是研究圖徽的外形，更是要挖掘出蘊含著的內在民族文化精神，這對于我們從根本上了解、運用、繼承本民族傳統(tǒng)圖徽，進而來發(fā)展具有民族時代特色的現代標志設計流派具有深遠的意義。

民族傳統(tǒng)圖徽紋樣被作為事物的具體形態(tài)所表現出來的樣式各式各樣，其中包括壁畫、年畫、剪紙、織繡等等。古代傳統(tǒng)圖徽紋樣被文化精神支配著，反過來，傳統(tǒng)文化精神又在圖徽紋樣中得到了體驗。最具代表的就是中華民族象征性符號——龍和風，龍鳳紋樣形式在世界上是獨一無二的，是古代勞動人民用他們的智慧和無邊的想象力造就而成的，在真實世界里不存在的虛擬物象，是中國古文化最直接的表達。但是它的圖徽符號在我們的日常生活中卻是最普遍遇見，運用是最廣泛最經典的，也是最具歸屬感和民族特性的圖徽樣式；第二種紋樣的表現就是以動植物所表現出來的優(yōu)秀性格和特征為寓意的樣式。像老虎高大兇猛，就用來表鎮(zhèn)宅；牡丹花端莊高雅，就用來寓意富貴；琴棋書畫為高雅之物，就用來表修養(yǎng)和知識；第三種紋樣就是以宗教信仰為基礎的樣式，一座寺院所涉及建筑、壁畫、雕刻等就是圖徽藝術的集大成，藝術的輝煌在很大的程度上是由宗教的發(fā)展造就的。

2.中國古代圖徽對現代標志設計發(fā)展的啟迪

中國古代圖徽的根基在民間，先民創(chuàng)造出來的圖徽，他們注重的就是它所呈現出來的是否完整和它所帶來的裝飾效果，也關注它們形與形之間的共性與可穿插關系。太極紋樣的圖徽是中國吉祥符號中最原始、最基本的圖形。圖徽紋樣是由黑白兩個魚形紋組成，俗稱陰陽魚，形象地表達了陰陽互換，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。先不說它的寓意深刻，單從圖徽的設計的巧妙性來說，成功地運用了圖底轉換對比強烈卻又融匯合一。這些圖徽就是采用的共用形的方法，這一方法對現代標志設計有極大的啟迪。2001年聯合國就選定中國傳統(tǒng)太極圖來作為當年在南非舉行的反對種族歧視世界大會的會徽。設計師在對太極圖徽進行藝術加工時，將黑白兩色的陰陽兩極增加了不同層次的灰色作為過渡。畫面飽滿，色彩融合，象征著各個民族雖然存在著文化、種族上的差異，但在這個世界里卻能相互之間包容理解、和平相處，與大會主題完美地嵌和在一起。這個標志不僅讓中國文化走向了世界，更是把中國一貫主張的和平共處的原則和團結友愛的民族精神向世界傳播。這個標志的設計就是從原始太極圖中得到的啟發(fā)。

傳統(tǒng)圖徽與現代標志設計的結合，不僅僅是照搬圖徽的樣式，關鍵是要挖掘出古代圖徽中能被現代標志設計運用的可能性，現代標志設計運用古代圖徽的造型元素作為創(chuàng)作的基礎，再運用圖形構成的形成規(guī)律和創(chuàng)意性思維規(guī)律重新整合成新的圖形，以此來達到一種傳統(tǒng)與現代融合默契的關系。無論是古人還是現代人，在對美好的人事物上面都是同樣的心神往之，古代圖徽內在的吉祥寓義在現代標志設計中常常被體現出來，為現代標志的設計提供了豐富的元素與符號。所以，將已經深入人心的古代圖徽之“意”，靈活應用到現代標志的創(chuàng)作中來，完全能夠創(chuàng)造出更加符合當代潮流具有時代精神的作品。

3.中國古代圖徽對現代標志設計的影響

中國古代圖徽是歷史長期積淀下的文明基礎，是歷史造就的人文環(huán)境，很大程度上影響著現代人的思考能力、生活和創(chuàng)作，也影響了社會和歷史的發(fā)展。圖徽文化對現代標志設計有著積極的影響，設計師們運用圖徽符號與元素來設計現代標志，通過圖徽文化來傳達標志內在的含義與信息。

古代圖徽應用到現代標志設計中，正好滿足了歷史因素在平面設計中體現的一種新的平面設計風格與現代標志設計所提倡的人文化觀念。強大的可認知性和表現性是標志固有的特征。此外，標志還是具有高度概括性、有寓意的象征符號。以符號為外觀，把情感作為內涵。標志設計尋求著能使兩者完美結合的中介，而文化心理就是標志設計的媒介。所以，古代圖徽作為傳統(tǒng)文化的一種，更是外觀與情感的中介文化。在現代標志設計中的分量更是無法估量的。并且同時為現代標志創(chuàng)作提供了絕對豐富的視覺元素與外在符號，更深化了設計理念，是現代標志設計重要的組成部分，占有舉足輕重的地位。中國古代圖徽內在的文化內涵與外在的整合性和裝飾性，必將現代標志設計推向一個全新的天地，現代標志設計不再是國際化與美國化，民族化的現代標志設計將會順勢而下，勢如破竹。

三、在中國古代圖徽基礎上的現代標志設計的創(chuàng)作

由于現代標志設計的風格更趨向于唯美主義和個性化的方向發(fā)展，在西方又出現了把懷舊及與眾不同做為基礎概念的新的平面設計流派，著重強調了歷史因素在平面設計中體現的新的平面設計流派。為了適應市場對平面設計的要求，涌現出了一大批設計家們，在對中國古代圖徽“形”與“意”的研究了解下，在中國古代圖徽基礎上創(chuàng)作出了許多具有中國特色文化精神的現代標志設計。下面就列舉一些在中國古代圖徽基礎上的現代標志設計的創(chuàng)作。

王府飯店世界聞名，以地為名，位處北京王府井，是北京城形象的權威象征，其王府飯店的標志更是要新穎獨到。北京王府井在清朝時期只有皇家官宦們才能居住在這里，是權利的絕對集中地。飯店的建筑外形也是沿用了清朝時期的設計原理，具有中國傳統(tǒng)的古典風格之美，店徽在設計之時就考慮到這一點了。所以設計師以中國“方勝盤長”的傳統(tǒng)紋樣作為此次標志設計的理論基礎，又由于飯店的建筑墻面上的裝飾就是正方形圖案，因此設計師采用經過了變化組合成水平垂直的直線構成上下左右對稱的正方形，經緯線條有秩序地相互銜接著。表現出王府飯店作為一家高級飯店的服務宗旨：嚴格的規(guī)范性管理，高水平的優(yōu)質服務，熱情地接待來自四面八方的客人……店徽特別突出的在中心部位設一“王”字，它既是王府飯店的頭字，又寓意著該飯店在北京城的絕對地位以及在同行業(yè)中的權威性。

總之，中國古代圖徽在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，是不能缺少的重要組成部分，在現代標志設計領域的影響更是無法估量的巨大，我國獨特的歷史背景造就了豐富的圖徽紋樣，更對現代標志設計提供了豐富的設計理念，當然中國傳統(tǒng)圖徽的藝術發(fā)展始于漫長的封建社會時期，一些傳統(tǒng)圖徽也存在著落后、迷信的糟粕成分，要將傳統(tǒng)圖徽藝術運用到現代標志設計中，就不能一味地生搬硬套，在理解傳統(tǒng)圖案的“形”“意”的基礎之上，取其精華，去除糟粕，要使其民族性、傳統(tǒng)性的一面得以弘揚光大。雖然現代標志設計在我國發(fā)展、成熟得比較晚，但是我們有著絕對的先天條件，那是國際主義設計所無法滿足與超越的，我們更應該好好地積極正確地去運用與發(fā)展它們，體現出我國圖徽文化的精粹，在世界標志之林中占有獨特的地位。

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