成為創(chuàng)業(yè)者——與出生次序有關？

亞當·克里其利

創(chuàng)業(yè)家精神與出生次序之間存在相關性，在西方早在幾十年前就有這樣的論點了。主流的觀點認為，非頭生的孩子相比其兄長而言，更具有創(chuàng)業(yè)家精神。

StartUp Britain的創(chuàng)始人盧克·約翰遜本身就是其中一位篤信者。他說，頭生的孩子如果表現(xiàn)優(yōu)秀的話，那么他們的“優(yōu)秀”往往體現(xiàn)在自信、有責任感、學業(yè)佳；這樣的孩子成人之后很可能成為多層級機構中“因權限而生領袖力”的人，因為他們善于擔當，做符合期望的事情、上令下達，從小就受到父母的關注，并且善于體察，內(nèi)心期待“現(xiàn)狀不被顛覆”。要說他們中有走上創(chuàng)業(yè)之路的話，也是以管理家族企業(yè)居多。

相比之下，老二、老三們從小到大獲得的自由空間更大，因為生過第一個孩子后的父母們此時不像之前那么緊張了，更會以一種放松的心態(tài)來對待后出生的孩子撫養(yǎng)。因此，較少有壓力降臨到老二、老三們身上要成為“完美無缺的孩子”；在這樣的氛圍中，非頭生的孩子更有創(chuàng)造性，更有可能成為敢于冒風險的激情主義者，盡管他們在學業(yè)上的表現(xiàn)或許不如老大出色。他們也更具備創(chuàng)業(yè)家精神：崇尚靈活、獨立，對權威與級別很少感興趣；又因為兄長們肩上都有了被父母賦予的擔當，老二老三們往往更傾向“做一些不同的事情”——而這些都是創(chuàng)業(yè)者們共有的心理傾向與特征。

當然，非頭生的孩子還固有一種“需要安全感”的情結。他們努力的驅動力之一往往是為獲得更多的關注和嘉許。尤其是面對強大的老大時，爭寵于父母早已成為很多老二、老三們的下意識行為了。

來自美國加州大學伯克利分校哈斯商學院研究者的發(fā)現(xiàn)似乎間接驗證了約翰遜的觀點。該校2013年2月份披露的一份基于大型樣本的研究報告得出的結論之一是，成功的創(chuàng)業(yè)者往往在其青少年時期就顯現(xiàn)出一系列特征；如高智商；家庭穩(wěn)定；父母收入高于社會平均；具有非常強烈的自我尊嚴意識；自信心；等等。而同時，還有些特征則和“問題青少年”身上的一系列特征相吻合，如具有進攻性；青春期迷茫和叛逆；不憚于顛覆規(guī)則；甚至還有暴力傾向、涉足輕微藥癮等。

生于1950年的英國人理查·布蘭森可以說是一個典型人物。布蘭森在中學時代就不愿成為一個成績優(yōu)秀的乖學生，而是熱衷于創(chuàng)辦校園雜志、開音像店；他在1970年創(chuàng)立的直郵唱片公司就取名為Virgin（就是后來的巨頭公司維珍集團）。盡管他的商業(yè)帝國在其后半個世紀中相繼拓展至航空、交通、傳媒、飲料等多產(chǎn)業(yè)領域，旗下轄有400家左右的公司，但其幕僚中也有人評述道，如果說布蘭森那些招牌型的表象特征（長發(fā)、披頭士裝扮）折射出其不羈、特立獨行、挑戰(zhàn)規(guī)則的一面的話，那么很多商業(yè)上的行為——例如：收購新涉足行業(yè)的公司、向飲料巨頭可口可樂和百事可樂挑戰(zhàn)而推出維珍可樂等，這樣的多元化拓展之舉何嘗不是布蘭森內(nèi)心深處“缺乏安全感”才做出的“以攻為守”呢？

回到創(chuàng)業(yè)家精神和出生次序相關的這一點，還有一個有趣的議題：中國普遍獨生子女的家庭環(huán)境，長遠而言是否將有助于泯滅中國人的創(chuàng)業(yè)家精神呢？倒也未必。

流行的論點認為獨生孩子成人之后更有依賴性、或表現(xiàn)出視野狹窄、自私自利的一面，這并未看到事物的全部。獨生孩子對其未來創(chuàng)業(yè)家精神的影響是多維度的：一是作為家庭唯一的孩子，獨攬并繼承家庭全部的財富，這樣的“合法性”并不會使所有獨子消弭掉一種向上、奮斗、取得成功的自我驅動，因為他們需要（并且想要）用行動或事實來證明自己“值得擁有”；二是“小皇帝們”成年前所習以為常的種種“優(yōu)待”、“特權”、“豐裕”等在成年后想要延續(xù)的話，他們明白必須做點什么？？從這個角度而言，不甘于平庸的抱負、堅定的行動主義、乃至一點“鐵石心腸”，這些也是創(chuàng)業(yè)家精神的一部分。當然，“擁抱失敗的可能”也是創(chuàng)業(yè)迷人心魄的一個組成部分，而這樣的精神資產(chǎn)也是獨子們在成長路上需要儲蓄的。

顯然，我們今天談的“創(chuàng)業(yè)家精神”并不需要成為每個人的圭臬——畢竟不可能人人適合成為創(chuàng)業(yè)者。然而，創(chuàng)業(yè)家精神對社會是有益的，正如著名詩人蕭伯納曾經(jīng)寫道的：“理性的人調整自身來適應這個世界，不理性的人總是執(zhí)著于改變世界來適應自己；因此，世界的進步是靠不理性的人來推動的。”