從文化探究層面審視中國油畫風景藝術的審美意境

摘 要：本文的藝術文化研究針對的是，清晰把握傳統文化藝術審美對我國油畫風景的重要影響，充分了解融入本民族、本地域的藝術精華，在藝術探索的道路上不斷的創新，去發現更新、更美的藝術境地。中國油畫家面對當下我國市場經濟對文化事業產生的巨大影響，以及外來文化的沖擊，需要重新正視藝術創作審美這一層面的藝術要求，通過學習吸收擁有悠久歷史人文的西方油畫傳統，審視自身藝術創作的審美水平，提高藝術修養，創作出具有中國文化藝術審美意境的作品。

關鍵詞：傳統文化；藝術審美；意境

油畫藝術歷經500多年傳入中國，又經過了在本土一個多世紀的發展，形成了具有東方特色的藝術種類。而作為油畫大家族中的油畫風景已成為中國油畫發展歷史長河中的主要脈絡之一。從傳入中國的一開始，油畫的“本土化，民族化”探索就一直伴隨著中國油畫的發展歷程。風景油畫因其與中國傳統山水畫表現對象一樣都是以自然景物為描繪對象，更容易寄托畫家的情感情思，因此得到油畫家以及民眾的青睞。然而由于種種原因，對油畫風景的深刻認識理解以及中國油畫風景的真正繁榮興盛卻是進幾十年的事，其典型特征就是在油畫風景創作中自覺追求盎然的詩情畫意。中國油畫風景對藝術審美意境的溯求體現在三大方面：

一、中國傳統哲學思想對繪畫審美意境的影響

中國傳統哲學思想起源于古代先賢探究天地變化之道的著作---《易經》，基于其獨特的思維方式。形成了以本體生命的感悟，來體察宇宙萬物變化的天人合一的中國哲學思想，中國宇宙觀確立了天地萬物之間密切關聯的統一體，具有獨特的東方氣質和審美意境。因而中國人體察自然萬物，研究萬物本體在自身追尋“道”的同時，彼此之間也是相互影響和關聯的。由此衍生的老莊哲學認為“道”是產生宇宙萬物的本體，人要以順應規律為主，突出了人在宇宙中與自然的和諧關系。

對于中國油畫家的風景繪畫創作過程而言，本質上是屬于精神層面的東西，要使得所畫景物得到鮮明而充分的表達，作為畫家主體必須升華自身的精神境界，提高自身的藝術追求，才可能創造出真正的富有藝術境界和充滿精神力量的作品。在這樣的哲學思想影響下，中國藝術家在自我探究天地人三者和諧統一關系的過程中，通過繪畫展現出來的世界觀認識則集中體現這一原則。在藝術創造過程中，樸素的中國哲學思想逐步影響到藝術家的審美觀，即崇尚自然和諧的審美意識，這是形成中國油畫風景藝術審美意境的重要思想文化背景。

二、對自然景物的認知高度與審美意境表現方式；

1﹒自然與風景繪畫的對象

油畫風景繪畫的繁榮時期來自于十九世紀歐洲繪畫革命后，很多畫家走出畫室進行外光寫生，使得油畫色彩獲得了重要發展。西方的油畫風景是以客觀再現自然風景為目的，因而追求色彩結構本身的表現力， 以反映視覺印象為宗旨。[1]（67）畫家們在變化豐富的自然景觀中寫生，畫面也充滿了自然的味道，色彩的實踐與理論在這一時期得到繁榮發展，產生了大批著名的風景畫家。畫家們熱衷于表現他們熱愛的生活，以自我獨特的色彩視覺表達對世界的感受。觀眾可以從大量的現存歐洲油畫藝術品中可以感受到，通過畫家描繪的自然界景物，已不單純表達其自身固有的審美意義，而是充滿畫家個人情感的藝術作品。基于這一層面的追求與中國傳統文化審美頗有些相似之處。在這些藝術作品中，藝術作品自成一個精神世界，讓人們不自覺地去探索和追求美的感受。

在中國繪畫歷史長河中，山水等自然景物一直是畫家們孜孜追求的表現對象。面對華夏民族豐富的自然地貌資源，單純的景物描寫根本不能滿足畫家的藝術追求，寄情于景，借景抒情是中國畫家至高無上的精神渴求。圣人含道物，賢者澄懷味像。至于山水，質有而靈趣，是以軒轅、堯、孔…又稱仁智之樂焉。[2]（p129）這里的山水幾等同于當下的風景一說，中國傳統文化對于風景的解釋為“謂形色可玩賞者”。老子崇尚的自然觀，莊子提倡的齊物論等來源于這樣的天與人的關系。面對自然，中國畫家平靜客觀地思索著人的渺小和宇宙之道的博大，所尋找的是如何認同客觀世界，引導人們如何化繁為簡，追尋事物的本質。而“大道”往往蘊藏于這山山水水之間，自古及今，中國的畫家們寄情于景，即景生情，以自我生命表達著對“道”的追慕。中國油畫風景創作過程中，畫家，景物和畫作渾然一體的形成精神交流的世界。畫家在追求畫面中的形與神的和諧統一，同時也是自我境界提升的過程，最終目的是對大“道”的追慕。

2﹒中國傳統文化的審美意境追求

幾十年來的中國油畫風景的繁榮發展，是中國四代油畫人的不懈追求所取得的成果。中國油畫風景已成為我國繪畫藝術的重要組成部分，并且產生大量優秀油畫風景藝術作品。中國畫家對于自然的本質理解，最直接的表現就是在油畫風景繪畫中的對意境美的自由表現。中國畫家的意境論，主張“以意為主”，強調表現”，但又要求寓“表現”于描述中，使“意造境生”，令“山性即我性，山情即我情”，“山川與予神遇而跡化”，通過“攝情”和“寫貌物情”達到“攄發人思”，憑借有限的視覺感性形象，在虛實結合中，誘發聯想和想象，使覽者在感情化的“不盡之境”中，受到感染，領會其“景外意”以至“意外妙”，潛移默化地發揮其審美作用。[3]（p236）在風景繪畫過程中，畫家自覺地加入了個體人對自然景物的審美意象，并不自己對自然景物的感受、情感帶入作品的創作中，表現出歷經概括提煉而得到的充滿主客體相統一的審美意境作品。宗炳在畫山水序中提到“旨微于言象之外者，可心取于書策之內。” [4]（p130）其中不難看出，古人對于畫山水要求“象外之意”，要求中國畫家加強自身文化修養，讀萬卷書，行萬里路；做到“古今畫家，無論軒冕巖穴，其人之品質必高。” [5]（p391）的素質要求，然后“超脫物我”達到“澄懷味象”的純凈心境，創作出“意居筆先，妙在畫外”的藝術作品，在經過“藝無止境”的精神溯求，達到與宇宙萬物之間變化統一的精神交流。由此可見中國傳統文化審美對于風景繪畫的審美意境的要求尤為重要。

3﹒畫面意境的詩意化傾向

以詩情為機由，以畫意攄胸臆。后印象派畫家高更曾說“ 詩情完全自發地來自事物中， 當人們要畫出這種詩情時， 只需任憑自己在夢幻里游戲”。[6]（p68）西方藝術家激發藝術創作的觸點，或許在于尋找現實物象過程中所迸發出的詩情；與之不同的中國文人畫家以畫面意境傳達詩情的蘊意，并以此作為創作動機的主觀情感因素；同時經過精神體驗與表現對象的交叉碰撞，得出畫面所要表達的靈魂主旨。那些中國大師的抱負是掌握運筆用墨的功夫，使得自己能夠趁著靈感的興之所至，及時寫下心目中盤旋的奇觀。他們常常是在同一個絹本上寫幾行詩。畫一幅畫。所以，在畫中尋求細節，然后再把它們跟現實世界進行比較的作法，在中國人看來是幼稚淺薄的。他們是要在畫中找到流露出藝術家激情的痕跡。[7] （p153）中國文化式的觀察感知世界的詩性思維方式，決定了中國畫家觀察世界的過程中，感性思維占主導地位。并追崇在與自然的交流中，迸發出創作的靈感。這種由感受到認知，再到主動表現的創作方式，從頭至尾充滿了詩意化的境界。余拈詩意以為畫意，未有景不隨時者。滿目云山，隨時而變，以此哦之，可知畫即詩中意，詩非畫里禪乎？[8]（p55）這充分印證了中國人傳統以來的藝術思維和藝術創作方式。

三、繼承民族文化性格的影響

1﹒華夏民族的文化溯求

在中華民族長期以來文化傳統影響下，中國傳統繪畫的審美觀與詩詞歌賦具有直接聯系。源于對中國傳統文化認識的加深，諸如中國文化中的詩性思維等等，重視人文關懷的精神核心。在我國傳統文化意境的影響下，中國油畫風景的審美意境具有明確的詩化傾向，從源頭上講是對中國傳統文化的認定與傳承。受與識，先受而后識也；識然后受，非受也。[9]（p17）強調與自然的交流中，畫家本人的主觀感受尤為重要，這兒的“受”無疑帶有傳統文人審美的詩意味在其中，中華民族傳統文化審美本身蘊含的詩情化意境。在中華民族特有的藝術思維和文化審美趣味潛移默化的影響下，沿著藝術發展的軌跡，實現著中國油畫風景藝術的本土化，民族化進程。民族文化傳統在油畫風景藝術上的反應表現在風景繪畫中尋求和諧統一的自然韻律，竭力表現具有獨特中國文化意味的審美意境。通過繼承優秀的民族文化傳統，不斷尋找符合自我胸臆的畫面景物元素，進行著不懈的探索和追求。當代中國油畫家正努力建立一個全新的視覺藝術角度，向世界藝術領域傳達著東方文明民族特有的藝術思維和文化審美。

2﹒兼容并蓄的民族文化傳承

中華民族文化發展過程中，不斷的吸收外來優秀文化養份，一直是我們民族的優良文化傳統。這些優秀文化藝術成果在今天的中國藝術史中均有突出表現。中國油畫的成長歷程經過幾代油畫家的努力，積極的通過“派出去”和“請進來”的學習交流方式，竭盡全力的汲取西方油畫藝術養份，同時經過幾番東方文化與西方文化的激烈碰撞，反復磨合的過程。形成了當下以中國傳統文化藝術審美為基礎，東西方藝術成果兼容并蓄的本土化中國油畫藝術面貌。崇尚自然的民族藝術審美原則奠定了中國畫家以本我的精神自由為基礎，超脫自我的心境，提升感知自然的藝術審美能力，追求表現畫家符合胸臆畫中自然景物，創作出“天人合一”至高境界的民族藝術作品。

中華民族在本土固有的文化審美傳統的基礎上，通過與外來民族的文化藝術的傳播，碰撞，直至無障礙的融合到本民族的文化藝術中；“天行健，君子以自強不息。”[10]（p19） 天道運行，處于周而復始的不斷變化中，人也應當不懈的努力，完善發展自己。同時通過多重文化藝術的比較與審視，進一步豐富中華民族的文化藝術審美成分，形成符合時代性，民族性和藝術性的多維度文化藝術審美意境，最終形成中國藝術家可以在其中超脫自然，物我兩忘的自由藝術境地的大文化環境。

通過對當下中國油畫風景作品所呈現藝術審美狀況的文化深層分析，可以看出中國油畫風景藝術審美意境體現在這兩方面：一、在中國傳統文化藝術審美的根深蒂固的影響下，形成風景畫題材表現形式，即畫面意境表現的特殊性；二、在本土油畫風景藝術語言形成的過程中，傳統文化及意境對油畫風景的詩意化的影響有著極其重要的反應，不同的民族文化和審美情趣的藝術家，對具體自然物象感知的差異性在畫面中形成了南北等不同地域的藝術風格。特別是在當今世界文化藝術思潮大發展的形勢下，以中國國油畫風景藝術為代表的中國特色藝術陣營的構建顯得特別具有積極的意義。彰顯中國傳統文化藝術審美素養的神韻，樹立鮮明的藝術水準追求和文化價值取向，對于成長在中國大地上的油畫風景藝術學派具有重大意義和深遠影響。

參考文獻

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[8][9][10]（清）石濤.周遠斌，點教纂注.苦瓜和尚話語錄[M].濟南：山東畫報出版社，2007：17-19-55.

作者簡介

邊小強（1978.4.—），男，漢族， 2011級碩士研究生，云南曲靖師范學院油畫教師。研究方向：油畫藝術。