保障民生與發(fā)展人權(quán)

羅豪才

人權(quán)是一個偉大的名詞，也是人類的共同理想。在當(dāng)代中國，人權(quán)是良法善治的重要內(nèi)容，是國際交往的重大議題，也是學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。我們對中國人權(quán)理論的研究，可以有不同的視角，但都應(yīng)站在人類價值共識的制高點(diǎn)，扎根于中國改革發(fā)展的生動實(shí)踐。

比如，我們可以從民生的角度來研究人權(quán)。民生就是人民的生計(jì)，是人的全面發(fā)展與幸福尊嚴(yán)。保障和改善民生，與人權(quán)事業(yè)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。當(dāng)前，中國社會由生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，要求民生工作既要為人們提供公平發(fā)展的機(jī)會，滿足基本生活，又要著眼于讓每一位社會成員共享改革發(fā)展的成果，提高生活質(zhì)量；要求人權(quán)事業(yè)既要保障人們的經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利，又要重視民主政治權(quán)利，保障人們的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。保障民生，發(fā)展人權(quán)，是當(dāng)代中國的時代主題，也是世界各國的共同目標(biāo)。

我們也可以從哲學(xué)的角度來研究人權(quán)。哲學(xué)作為一種“愛智”之學(xué)，歸根到底是研究人的問題，社會科學(xué)的許多理論都可以歸結(jié)到哲學(xué)問題。人不同于動物的偉大之處就在于人有思想，人能夠?qū)ψ陨砼c自然界進(jìn)行思索。哲學(xué)的首要目的就是認(rèn)識自我。一個人也許對自然界的物有著全面深入的了解，但不一定能認(rèn)識人本身。只有通過哲學(xué)的思索，才能提升精神境界，塑造美好心靈，實(shí)現(xiàn)人生幸福。人權(quán)是以人的名義提出的權(quán)利要求，具有根本性和普遍性，因而是哲學(xué)思考的重要內(nèi)容。……