新媒體時(shí)代圖像傳播對(duì)受眾思維方式的影響

摘 要：新媒體語境下，圖像的傳播使受眾逐漸形成淺表化的閱讀習(xí)慣，這種習(xí)慣對(duì)其接受信息的內(nèi)容產(chǎn)生了巨大影響。圖像逐漸代替文字成為主流，然而由于圖像相對(duì)于文字而言，意義表達(dá)更明確，也限制了受眾能動(dòng)的思維能力。本文通過符號(hào)學(xué)原理解釋圖像的特點(diǎn)，結(jié)合麥克盧漢的媒介理論和林雄二郎的“電視人”理論，淺要分析新媒體時(shí)代受眾對(duì)圖像消費(fèi)方式以及由此對(duì)受眾思維方式的影響。

關(guān)鍵詞：新媒體 圖像傳播 電視人 受眾思維方式

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)圖像一直處于文字的附屬地位，攝影技術(shù)的進(jìn)步和攝影器材的普及化揭開了讀圖時(shí)代的序幕；以電視機(jī)為代表的動(dòng)態(tài)圖像畫面?zhèn)鞑ブ饾u打破了信息傳播過程中作為文字附屬地位的“文配圖”的局面；以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體的出現(xiàn)正式確立了圖像作為信息的主流載體的地位。信息載體的演變可歸納為：圖像-文字-圖像。新媒體時(shí)代的圖像傳播打破了地緣限制，借助于互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等技術(shù)使圖像的傳播成為大眾文化中不可缺少的一部分。

一、圖像傳播的特點(diǎn)

信息是符號(hào)與意義的共同體。皮爾斯認(rèn)為：“一個(gè)圖像符號(hào)是一種僅以其自身特征相涉于它所指涉的對(duì)象的符號(hào)。”符號(hào)學(xué)認(rèn)為，傳達(dá)信息所用的載體-符號(hào)的特點(diǎn)會(huì)影響到意義的表達(dá)。換言之，同一種信息用不同的符號(hào)表達(dá)，其意義的解讀也會(huì)產(chǎn)生差異。麥克盧漢的媒介理論認(rèn)為：媒介即訊息。如果媒介作為信息組成的一部分，傳播信息所使用媒介的不同，信息傳播意義也將不會(huì)相同。麥克盧漢將媒介視為信息的視角，對(duì)于信息傳播的影響無疑是深刻的。

麥克盧漢冷媒介和熱媒介的理論認(rèn)為任何媒介都有或冷或熱的屬性，受眾對(duì)于兩種不同媒介所傳達(dá)的信息的理解也有些差別。和圖像相比，文字屬于偏冷的媒介而圖像屬于偏熱的媒介。受眾接觸信息后的聯(lián)想與思索而產(chǎn)生的新信息往往比信息載體本身攜帶的信息要多很多。當(dāng)圖像試圖表達(dá)文字?jǐn)y帶的信息時(shí)，這種被“統(tǒng)一”后的信息量與文字原本攜帶的信息量相比卻是減少的。例如，在讀以文字符號(hào)記錄的《哈姆雷特》時(shí)，每個(gè)人心中的主人公是不同的，而當(dāng)其翻拍成電影后，哈姆雷特的形象就被“統(tǒng)一”了。這種統(tǒng)一后的圖像所攜帶的信息量與之前在每個(gè)人腦海中主人公不同的形象的信息量總和相比無疑是減少的。所謂信息即消除或減少受眾的某種不確定性。因此，作為具有具象特征的圖像在一定意義上也削減了信息量。這種形式的削減與大眾文化批量生產(chǎn)的商業(yè)經(jīng)營模式有著直接關(guān)系。

圖像具象特征消弭了人類知覺與抽象符號(hào)之間的距離，受眾無需受到特殊的教育便可以理解圖像傳達(dá)的信息。在信息接受能力上，精英與一般受眾接收?qǐng)D片信息的能力并沒有太大差別，圖像也因此成為大眾文化傳播的利器。圖像的傳播尤其是攝影圖像表現(xiàn)的內(nèi)容更具有可信度，受眾接收以近乎真實(shí)的表象所傳達(dá)的信息時(shí)，很少懷疑其真實(shí)性，即“有圖有真相”。圖像以色彩、構(gòu)圖和虛實(shí)等特性直接刺激人的視覺，在表現(xiàn)力和刺激性等方面均遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于文字載體。

二、圖像消費(fèi)改變受眾閱讀習(xí)慣

德國哲學(xué)家海德格爾提出“世界圖像時(shí)代的看法”，他認(rèn)為世界正作為圖像被把握和理解。現(xiàn)代意義上的平面媒體的圖像消費(fèi)發(fā)端于畫本圖書的出現(xiàn)，之后電視和廣播的興起對(duì)傳統(tǒng)以文字為主的報(bào)業(yè)產(chǎn)生了一定沖擊，為適應(yīng)受眾對(duì)圖像的需求，傳統(tǒng)平面媒體開啟了讀圖時(shí)代。但是，在此之后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，文字作為主流的傳播信息載體的地位并沒有因此動(dòng)搖，受眾仍然傾向于接受文字信息，圖像僅為解釋文字內(nèi)容或者裝飾版面使用，閱讀習(xí)慣并沒有發(fā)生較大的變革。

真正促使受眾閱讀習(xí)慣產(chǎn)生變革的事件是以互聯(lián)網(wǎng)為首的新媒介的普及，移動(dòng)終端、電子閱讀設(shè)備的產(chǎn)生以及更廉價(jià)的信息接受成本為圖像的廣泛傳播提供了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代人工作生活的快節(jié)奏以及追求娛樂和個(gè)性解放的文化消費(fèi)主義氛圍，為圖像的消費(fèi)提供了行為動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)。圖像的廣泛傳播和大眾文化的快速發(fā)展是相輔相成的，大眾文化本質(zhì)上是消費(fèi)的文化，一方面，它以大眾傳播媒介為載體，以商品化的方式運(yùn)營，旨在滿足一般受眾日常生活中對(duì)信息的需求，具有娛樂性、商業(yè)性和草根性的特征；另一方面，圖像自身特性為傳播淺顯的大眾文化傳播提供優(yōu)良的信息載體。

新媒體時(shí)代，信息不僅來源于傳統(tǒng)大眾媒體網(wǎng)站，作為自媒體的個(gè)人也參與了信息的生產(chǎn)，因此導(dǎo)致信息量的急劇增長(zhǎng)。在信息爆炸虛假的繁榮下，更多地表現(xiàn)為信息的虛無化和同質(zhì)化。在海量的信息中，為快速獲得需要的信息，受眾傾向于使用較為方便快捷的信息載體進(jìn)行信息消費(fèi)，表達(dá)信息直觀的圖像便成了優(yōu)于文字的最佳選擇。在長(zhǎng)時(shí)間的圖像消費(fèi)中，受眾的閱讀習(xí)慣也由文字閱讀轉(zhuǎn)向圖像閱讀。這種直觀獲取信息的方式和快節(jié)奏的信息獲取導(dǎo)致受眾淺表化閱讀和快餐化閱讀習(xí)慣的產(chǎn)生。

三、圖像閱讀習(xí)慣影響受眾思維方式

林雄二郎的“電視人”理論誕生于上世紀(jì)70年代電視媒介普及后的日本，由于大眾文化廣泛傳播，注重圖像和感官刺激的新一代與注重理性邏輯思維的父輩在思維方式上產(chǎn)生了很大區(qū)別，由于沉溺于電視圖像音聲感官刺激，邏輯和理性思維能力下降。“圖像性、視像性信息，會(huì)使觀眾的邏輯思維的能力下降，導(dǎo)致思維的跳躍、散亂和不規(guī)則、不縝密。”雖然造成邏輯思維能力下降的原因不能簡(jiǎn)單的歸因于圖像的傳播，圖像的過度消費(fèi)無疑是其中重要的因素。

新媒體的出現(xiàn)使媒介呈現(xiàn)碎片化的趨勢(shì)，媒介碎片化表現(xiàn)在媒體形態(tài)的多樣化和媒體選擇自由度提升。以圖像為主要信息載體的新媒體提供了多元化的媒介渠道，受眾對(duì)于多元信息源傳遞的的信息往往不能形成有條理的框架，取而代之的是作為片段的圖像載體傳達(dá)的不完整的信息。

四、結(jié)語

在新媒介迅速崛起的背景下，以圖像為信息載體的信息交流方式同時(shí)也會(huì)改變受眾的閱讀習(xí)慣，使得閱讀淺表化、快餐化。這種習(xí)慣進(jìn)一步影響受眾的思維方式，導(dǎo)致受眾沉溺于感官刺激，失去理性的思維能力，圖像自身信息表達(dá)具體性的特點(diǎn)也會(huì)約束受眾能動(dòng)的思維能力。

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