從目的論看哈姆雷特獨(dú)白的翻譯

摘 要：《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的悲劇之一，尤其是以“活下去還是不活，這是問題”開頭的獨(dú)白，在世界上相當(dāng)出名。這段獨(dú)白的翻譯，各種版本層出不窮。本文作者試從翻譯目的論的角度，對比研究該獨(dú)白的兩個經(jīng)典譯本：梁實(shí)秋和卞之琳的譯本。

關(guān)鍵詞：目的論 獨(dú)白 翻譯

一、目的論簡述

目的論是德國功能學(xué)派學(xué)者維米爾和諾德等提出來的，該理論以文本目的為翻譯過程的第一準(zhǔn)則。目的論關(guān)注的是譯作的目的，這決定了譯者在翻譯過程中所采取的翻譯方法和策略以及翻譯技巧。目的論的翻譯即意味著“目標(biāo)語情景中為某種目的及目的受眾而生產(chǎn)的語篇”（Nord，2001：12）。因此，在翻譯中，不同的翻譯目的決定了不同的翻譯策略與翻譯技巧，隨之也就產(chǎn)生了不同的譯本。所以，翻譯是否達(dá)到預(yù)期目的是衡量譯作成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、原文背景和藝術(shù)特色

在哈姆雷特的這段獨(dú)白中，莎士比亞的劇詞原文主要用素體詩，每行輕重格或者稱抑揚(yáng)格五音步，不押腳韻，但是也常常出格或者輕重倒置。這段獨(dú)白共有三十五行，六個長句，五至六行一句，這段獨(dú)白相當(dāng)于六節(jié)。該段獨(dú)白中使用了多種修辭手法，比如擬人、夸張、設(shè)問、比喻、排比等，這些修辭手法增添了作品的藝術(shù)感染力，讀起來朗朗上口，氣勢磅礴，給讀者留下了深刻的印象。

三、梁實(shí)秋獨(dú)巨匠心的散文體翻譯

在哈姆雷特獨(dú)白的翻譯中，梁實(shí)秋獨(dú)巨匠心，采用“歸化”的翻譯策略，將這段抑揚(yáng)格五音步的獨(dú)白譯成了優(yōu)美的散文體。梁實(shí)秋的譯文準(zhǔn)確傳達(dá)了原文的思想，傳達(dá)了原文的內(nèi)容，特別的是在形式上打破了原文抑揚(yáng)格五音步的束縛，將其翻譯成了優(yōu)美的散文體。這與梁實(shí)秋主張的“譯文應(yīng)該通順流暢，符合中國人的話語習(xí)慣”翻譯思想是一致的，梁實(shí)秋的譯本很好地實(shí)踐了其翻譯目的。從表面上看，這種翻譯風(fēng)格沒有傳達(dá)出原文詩劇體的味道，在形式上沒有準(zhǔn)確再現(xiàn)原作。但是從譯文的整體來看，梁實(shí)秋的譯本在詞語選擇、修辭運(yùn)用等方面也是做了精心的考慮，其譯文在表現(xiàn)哈姆雷特獨(dú)白的思想內(nèi)容上，可謂淋漓盡致。

首先是譯文的選詞，可以看出梁實(shí)秋是精心推敲的。比如譯文中梁實(shí)秋將a sea of troubles 譯成“滔天的恨事”，而沒有翻譯成普通的“煩惱，苦惱”等，將thousand natural shocks 譯成“萬千驚擾”，以及后文的“捐棄塵世”、“呻吟喘汗”、“敢作敢為”、“思前想后”、“驚天動地”等，都體現(xiàn)了譯者選詞的精湛，將哈姆雷特當(dāng)時特殊的心理狀態(tài)準(zhǔn)確的傳達(dá)出來，充分反映出了哈姆雷特當(dāng)時心理的極大痛苦，并將哈姆雷特的形象清晰地呈現(xiàn)給了讀者。同時這些四字詞組的運(yùn)用，符合漢語的特點(diǎn)，讀起來朗朗上口，氣勢磅礴。

其次，本文認(rèn)為在梁實(shí)秋對獨(dú)白翻譯最精彩的地方是對下面一組排比的翻譯：

梁實(shí)秋這段的譯文是：誰還甘心忍受這時代的鞭撻譏嘲，高壓者的橫暴，驕傲者的菲薄，失戀的悲哀，法律的延宕，官吏的驕縱，以及一切凡夫俗子所能加給善人的欺凌？梁實(shí)秋的這段翻譯，增強(qiáng)了文章的語勢，將王子心中的疑慮和憤慨表現(xiàn)地恰到好處，淋漓盡致。整個譯文讀起來氣勢恢弘，給人振聾發(fā)聵的力量?？偟膩砜?，此譯本采用了“歸化”的翻譯策略，這與他主張“國化”，反對“歐化”的思想是一致的。

四、卞之琳“以詩譯詩”的翻譯體現(xiàn)

卞之琳的翻譯是以英詩漢譯和莎劇為主的，對《哈姆雷特》中這段獨(dú)白的翻譯，卞之琳也可謂是煞費(fèi)苦心的。首先，卞之琳的譯文很好地傳達(dá)了原詩劇的內(nèi)容和韻味，在保證這一點(diǎn)的前提下，卞之琳的譯文還以頓代步，再現(xiàn)原文的形式，這點(diǎn)是難能可貴的。這段獨(dú)白的翻譯，可以說是以詩譯詩的思想在卞之琳身上的完美體現(xiàn)。這是他“全面求信，形神兼?zhèn)洹钡姆g原則的再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了“讓讀者看到莎士比亞的原來面目”的翻譯目的。

為了再現(xiàn)原詩劇的形式特征，卞之琳以五頓代五步，做到了形式上的對等。這種以五頓代五步的具體表現(xiàn)可以從下面的例子中看出來：

活下去/還是/不活，/這是/問題。 要做到/高貴，/究竟該/忍氣/吞聲

來容受/狂暴的/命運(yùn)/矢石/交攻呢， 還是該/挺身/反抗/無邊的/苦惱，

掃它個/干凈？/死，/就是/睡眠- 就這樣；/而如果/睡眠/就等于/了結(jié)了

心痛/以及/千百種/身體/要擔(dān)受的 皮痛/肉痛，/那該是/天大的/好事，

從上面的例子可以看出，卞之琳的翻譯譯本是具有高度文學(xué)性的學(xué)術(shù)性譯文，與梁實(shí)秋的形式自由的散文體相比，這種譯文形式嚴(yán)格，在內(nèi)容、形式上都達(dá)到了與原文的對等?？梢哉f對這段獨(dú)白的翻譯，是以頓代步、詩人譯詩、以詩譯詩的最好典范。

正如卞之琳自己在譯本說明中所寫：“劇詞詩體部分一律等行翻譯，甚至盡可能作對行安排，以保持原文跨行與行中大頓的效果”（卞之琳，2000：5）。卞之琳沒有隨意顛倒原詩句法，變換其修辭手段，也沒有隨意添枝加葉，對原詩作修飾，因此使得原詩的意義和形式都得以很好的保留。

五、總結(jié)

雖然這是兩種風(fēng)格截然不同的譯文，但是都可以說是非常成功的翻譯，因而使其得以占據(jù)莎士比亞四大名譯的位置（另外兩個名譯分別是朱生豪和孫大雨的譯本）。翻譯“目的論”的理論原則很好地詮釋了梁實(shí)秋和卞之琳兩種截然不同的譯本產(chǎn)生的原因，前者是要為讀者提供“通順流暢，符合中國人的話語習(xí)慣”的譯文，后者是“讓讀者看到莎士比亞的原來面目”。這再次印證了“翻譯目的決定翻譯策略”的道理。梁實(shí)秋的譯文經(jīng)過其精心創(chuàng)造，變成優(yōu)美的散文體，讀起來仍然是如詩般的語言，給讀者留下了深刻的印象。卞之琳以頓代步，用詞考究，達(dá)到了在內(nèi)容、形式和風(fēng)格三方面與原文對等的目的。兩篇譯文整體上都達(dá)到了各自的翻譯目的。這也為我們更全面地評析譯作，為譯者在翻譯中如何實(shí)現(xiàn)翻譯目的提供了借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Nord， Christiane. Translating as a Purposeful Activity： Functionalist Approaches Explained. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2001.

[2]卞之琳：《卞之琳譯文集》（下卷），合肥：安徽教育出版社，2000。

[3]莎士比亞：《莎士比亞全集》，梁實(shí)秋譯。北京：中國廣播電視出版社，2002。

[4]賈文波：《應(yīng)用翻譯功能論》，北京：中國對外翻譯出版公司，2004。

[5]杰里米·芒迪：《翻譯學(xué)導(dǎo)輪-理論與實(shí)踐》，李德鳳，李麗等譯。北京：商務(wù)印書館，2007。

作者簡介：陳萍（1983-），女，重慶巫山人，四川外語學(xué)院成都學(xué)院助教，翻譯碩士，主要從事英語專業(yè)課教學(xué)及翻譯研究。