從馬斯洛需要層次理論看寧鉑事件

摘 要：寧鉑，曾經是中國的“第一神童”，而最后卻選擇出家，選擇逃避，這事件值得我們每個人反思。本論文將通過馬斯洛需要層次理論來簡要探討此件事產生的原因，以期使得我們家長、社會在培養孩子時引以為戒。

關鍵詞：馬斯洛 需要層次理論 寧鉑事件

一、問題的提出

馬斯洛需要層次理論，是由美國著名的人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出的，在其著作《動機與人格》中進行了較詳細的論述。馬斯洛認為，人的需要層次由低到高分為五個層次，分別是生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要和自我實現的需要；這五個層次的劃分是相對的，其中前面四種需要為缺失性的需要，而自我實現的需要為成長性的需要，缺失性的需要倘若沒有得到滿足，將難免得各種心理問題；五種層次需要中層次越低的，其能量就越大，高層次的需要往往是在較低層次需要得到滿足，或者至少是部分滿足的情況下才會出現[1]。馬斯洛需要層次理論是非常重要的動機需要理論，對心理學理論的發展產生的重大而深遠的影響。

寧鉑，江西贛州人，出生于1965年，是中科大少年班的首屆（78屆）學生，曾被稱為“中國第一神童”。寧鉑智力早熟，2歲半時會背30多首毛澤東詩詞，3歲時能數100個數，4歲學會400多個漢字，9歲前能和大人圍棋對弈，9歲能詠詩作對。其父親發現其智力超常，1977年托人給國家副總理方毅寫信，要求破格讓其上大學。78年時，年僅13歲的他成為了中科大少年班的其中一員，期間國內媒體對其進行廣泛的報道。79年時，發現中科大沒有他喜歡的系，要求轉到南京大學學天文學，中科大拒絕其請求，他只好選了自己不喜歡的理論物理。82年時，成為中科大最年輕的助教。88年結婚，在對孩子培養問題上與妻子產生重大分歧，他認為應該讓孩子隨其自然的成長，不要做太多的干預，最后與妻子離婚。曾經三次準備考研，到關鍵時刻都放棄。98年時，在央視《實話實說》節目中，痛批中科大少年班，認為其抹殺青少年的天性。2003年，背負著種種心理壓力的寧鉑選擇出家當和尚。此后，就很少出現在廣大人們的視野。

由上，本研究假設所謂的寧鉑事件，就是一個天才兒童在外界的嚴重干預下，產生了重大的心理壓力，最后通過選擇出家，來避開世人的眼光。那么是什么原因造成此類事件呢？本研究將通過馬斯洛需要層次理論對其進行簡要的探討，以期找到相關原因，從而希望此類事件在以后的教育中盡量避免。

二、在馬斯洛需要層次理論中，寧鉑缺了哪些需要

生理需要，馬斯洛認為是需要層次理論的基點，是最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、性欲、住宅、醫療等。寧鉑在這些需要上基本上得到滿足，所有他基本上不缺乏生理需要。

安全需要，馬斯洛認為它包括安全、穩定、依賴、免受恐嚇、焦躁和混亂的折磨，對體制、次序、法律、界限的需要，對于保護者實力的要求等。寧鉑很明顯在安全需要上沒有得到滿足，媒體對他進行大量的報道，顯然對他的安全空間、穩定生活都造成了極大的沖擊，這也間接導致對其造成了恐嚇、焦躁和混亂的折磨；法律體制等并沒有對一個未成年的他進行保護；其父親并沒有用強有力的實力來保護他免遭外界的影響。這些都沖擊了寧鉑的脆弱的安全需要。

歸屬與愛的需要（社會需要），馬斯洛認為這是情感方面的需要，是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。在這個方面，家庭（父親）并沒有給寧鉑真正的關心愛護，而是使其暴露在不安全的社會環境中，從而使眾多媒體和社會給了他太多的期望和心理壓力。這些期望和壓力也間接造成了團體、朋友、同事對其關懷愛護理解的忽視，間接地造成了與其妻子培養孩子方式上的差異，也最終導致了與其妻子的離婚。由此可見，寧鉑在社會需要上嚴重沒有得到滿足。

尊重需要，馬斯洛認為，尊重的需要包括自我尊重和他人對自己的尊重，而最主要的是他人對自己的尊重。孩提時父親就沒有對寧鉑太多的尊重，本該讀中學的他，確要讓他上大學。而后，中科大對他也沒有太多的尊重，他要轉到南京大學讀天文學，不讓他去，而是讓他選中科大他不喜歡的理論物理。再者，社會各界也沒有對他太多的尊重，媒體對他進行大量的曝光，國家希望把他培養成諾貝爾獲獎者。由此可見，寧鉑的尊重需要的同樣也是沒有得到滿足。

自我實現需要，馬斯洛認為，自我實現需要是最高級的需要，是在其他需要得到基本滿足的情況下發展起來的，是個人正在獨特地干著他所適合干的事情。比如，一位作曲家進行作曲，一位詩人正在寫詩，一位畫家正在畫畫等。然而，對于寧鉑，首先基本需要除了生理需要，其他的都基本上沒有得到滿足；其次，他要學自己喜歡的天文學，中科大不讓。寧鉑的生活之路，被他父親設計著，被中科大設計著，被國家設計著，基本上沒有自己選擇的余地，于是他最后選擇了逃避，選擇了出家，選擇了離開這個一直設計他人生的社會環境。這些都很徹底的阻礙了他自我實現需要的實現。所有這些都是誰之過？早在18世紀中葉，法國杰出的啟蒙思想家盧梭在其重要著作《愛彌兒》中早就強調，不能設計孩子的教育，不能設計孩子的生活，不能設計孩子的未來[2]！為什么我們的家長，我們的中科大，甚至我們的國家要設計我們孩子的人生道路？

綜上所述，寧鉑在馬斯洛五個層次的需要上，除生理需要外，基本上沒有得到滿足。寧鉑事件的制造者很大程度上是他身邊的人，身邊的環境和整個社會。

三、結論

寧鉑，一個年少就表現出智力超凡的人，在他父親、在社會媒體、在中科大的設計下，最終選擇出家，最終選擇逃離，值得我們整個社會深深的反思。維納——控制論的創始人，馬斯洛——人本主義心理學的開拓者，同樣從小就表現出智力超常。但為什么他們的結局會是如此不同，前者選擇逃避，后者選擇勇敢面對。或者他們的差別僅僅是有沒有按照孩子的天性、需要來培養孩子。

由此再次深深的提醒我們：必須按照孩子的天性，按照孩子的各種需要培養孩子，按孩子自身身心發展規律來培養他們，而不是通過設計來培養孩子。

參考文獻：

[1]馬斯洛著，許金聲等譯.動機與人格[M].北京：華夏出版社，1987.11.

[2]盧梭著，李平漚譯.愛彌兒[M].北京：商務印書館，1978.6.

作者簡介：陳禮灶（1984.12-），男，福建省龍巖市，蘭州大學教育學院，高等教育學，大學心理學方向。