淺析村上春樹的“異空間”

摘 要：本文以村上春樹的《1973年的彈子球》《尋羊冒險記》和《挪威的森林》中出現(xiàn)的三個典型地點為研究對象，進(jìn)行比較分析，總結(jié)出這三個意象的共同點，并由此探討村上文學(xué)構(gòu)建的“異空間”所體現(xiàn)的理想世界。

關(guān)鍵詞：異空間 村上春樹 理想世界

2001年9月，村上春樹受林少華之邀，以《遠(yuǎn)游的房間》為題，給中國讀者寫了一封信。信中，村上表達(dá)了這樣的思想：

我的小說要訴說的，可以在某種程度上簡單概括一下。那就是：“任何人在一生當(dāng)中都在尋找一個寶貴的東西。但能夠找到的人并不多。即使幸運(yùn)地找到了，實際上找到的東西在很多時候都已受到致命的損毀。盡管如此，我們?nèi)匀焕^續(xù)尋找不止。因為若不這樣做，生之意義本身便不復(fù)存在。那時我沒有寫偉大小說的打算（沒以為能寫得出），也沒有寫讓人感動的東西的愿望。我只是想在那里建造一個能使自己心懷釋然的住起來舒服的空間——為了救助自己。同時想道，但愿也能成為使別人心懷釋然的住起來舒服的場所。這樣，我寫了《且聽風(fēng)吟》這部不長的小說，并成了小說家。

2003年，村上春樹與林少華在東京會面時，提出“自我治療”的文學(xué)觀念。他認(rèn)為，小說有“自我治療”的功能，其手段有兩種，一種是選擇與彼岸世界、異空間或者死亡世界進(jìn)行對話；一種是與另一個自己對話。通過這兩個觸角，村上探索著心靈深處中隱藏的秘密。可以說村上式的尋找是靈魂出口的尋找，兩個觸角是通往出口的通道。《1973年的彈子球》中的倉庫、《尋羊冒險記》中的別墅、《挪威的森林》中的阿美寮，都可以說是村上文學(xué)中發(fā)揮“自我治療”作用的“異空間”。

一、“異空間”的共同點

從結(jié)構(gòu)上分析。通過對章節(jié)數(shù)的統(tǒng)計，得出“異空間”在作品中的位置。如下所示：依次為作品名稱、異空間、總章數(shù)、首次提及、入口、進(jìn)入、比例。

《1973年的彈子球》，倉庫（原養(yǎng)雞場），27，21，21，22，0.815；《尋羊冒險記》，鼠的別墅，43，27，32，32，0.744；《挪威的森林》，阿美寮，11，5，6，6，0.545（注：為方便統(tǒng)計總章數(shù)為全部小章節(jié)的總和）。

第一，根據(jù)統(tǒng)計，“異空間”在作品的后半部分出現(xiàn)。“異空間”出現(xiàn)之前的內(nèi)容交代了社會背景和主人公的心態(tài)。以《1973年的彈子球》為例。在尋找彈子球機(jī)之前看似與彈子球機(jī)無關(guān)的情節(jié)，表明物質(zhì)生活雖然豐富了，但“我”依然感到孤獨和迷茫。唯有彈子球機(jī)能夠讓“我”找回真實的自己。

第二，“異空間”有一個怪異的入口。

“請沿鐵絲網(wǎng)直行三百米左右，盡頭有座倉庫。”

鐵絲網(wǎng)里邊簡直伸手不見五指，黑得可怖。連蟲鳴都像要窒息似的。[1]

以上是倉庫的“入口”。

眼下深深的谷底，一條銀色山溪描繪出徐緩而纖細(xì)的曲線……一切都那么陌生，那么帶有一股異教意味兒。[2]

以上是鼠的別墅的“入口”。

《挪威的森林》中，“我”乘車沿著鴨川在京都市內(nèi)北上，進(jìn)入“山中”，行駛在彎彎曲曲的道路上，心情有些不好→濕氣刺痛肌膚的原始森林般的杉樹林→像被山包圍住的盆地→突然路面變窄→到達(dá)阿美寮。

從以上三個“入口”的風(fēng)景可知，“入口”處人煙稀少，顯示出不祥與神秘的氣氛。村上試圖引導(dǎo)讀者帶著“到底有什么樣的目的”的疑問和好奇心進(jìn)入“異空間”。另一方面，進(jìn)入“異空間”之前一定有預(yù)感。

從內(nèi)容上分析。第一，進(jìn)入“異空間”必須有一位媒介人。《1973年彈子球》中的西班牙語教師、《尋羊冒險記》中的耳模女友、《挪威的森林》中的直子。沒有這樣充當(dāng)指引者的媒介人，“我”無法得知“異空間”的存在，更無法憑一己之力進(jìn)入“異空間”。

第二，“異空間”象征著沒被人類世俗污染的純潔家園。養(yǎng)雞場本是一個由動物主宰的單純的世界，即使被廢棄了，依然還留有它最初的氣味。鼠的別墅一方面充滿了童年的記憶，另一方面，鼠將帶星紋的羊扼殺在體內(nèi)，隨后又將想要成為羊的新宿主的“黑西服”秘書炸死在別墅里。這些都意味著鼠的別墅是排除了一切惡勢力的純凈之地。阿美寮中的人們互助互愛，醫(yī)生與病人不分彼此，在相互理解中達(dá)到治療的目的。阿美寮是雖是一座精神病院，然而，在他們看來外界的人更需要精神治療。

第三，“異空間”是自由之地。倉庫中，“我”能與彈子球機(jī)不受限制地相處。在鼠的別墅中“我”如在自家一般生活。阿美寮中，人們按部就班地生活，這片與世隔絕的空間里沒有戰(zhàn)禍和紛爭，儼然一片凈土。

最后，“異空間”總是與死亡相聯(lián)系。彈子球機(jī)本身就是一個死亡的存在，同時“我”仿佛聽到了死去的直子的聲音；別墅里出現(xiàn)了鼠的亡靈；直子在阿美寮自殺，去了“我”無法到達(dá)的世界。死支撐著生。即作為死后的世界的冥府，成為支撐這個生的世界、現(xiàn)世世界的根據(jù)。[3]死是生的一部分，也是生的必然結(jié)果。作品中的死亡顯然都是主動的選擇。只有死，才能在“異空間”中得到永恒，真正擺脫世俗的紛擾。這意味著現(xiàn)實世界中，作品里所描繪的理想世界的因素?zé)o法實現(xiàn)，人類所失去的那份本真也許再也找不回來了。不得不說這是村上對現(xiàn)世的憂慮甚至是失望。

二、“異空間”表現(xiàn)的村上文學(xué)的理想世界

概言之，從上述三個“異空間”中都可以看到村上追求的理想世界的影子。村上通過在作品中構(gòu)建“異空間”，呼喚人類回歸純真年代，跳出一味追逐物質(zhì)利益的怪圈，去尋找真實的自己。同時，對這個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)、消費文化盛行的現(xiàn)實世界進(jìn)行了不同程度的批判。

當(dāng)然，村上文學(xué)中的“異空間”絕不僅本文所涉及到的這三個。《1Q84》中青豆的避難公寓和老婦人的寓所也能夠體現(xiàn)出上述思想。正如本文開篇提到村上想要建造“讓人心懷釋然的住起來舒服的場所”，本文所提出的觀點正是這一思想的印證。

參考文獻(xiàn)：

[1]村上春樹著林少華譯，《1973年的彈子球》，上海譯文出版社，2008年11月，第133頁

[2]村上春樹著林少華譯，《尋羊冒險記》，上海譯文出版社，2006年12月，第246頁

[3]川村湊，《村上春樹與冥府相會之時》，柘植光彥編，《村上春樹的主題·裝置·人物》，至文堂，平成20年1月5日，第83頁

作者簡介：王倩倩（1989-），女，大連人，東北師范大學(xué)日本研究所2012級研究生，研究方向：日語語言文學(xué)。