少即是多

扁平化設(shè)計是當下流行的數(shù)字終端界面設(shè)計，它倡導(dǎo)極簡的人性化設(shè)計，運用抽象化的視覺語言，擯棄多余的裝飾元素，使交互流程更加專注于功能本身。它具有符合當下人們的審美趣味和功能需要的優(yōu)勢，它的出現(xiàn)符合界面設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，也是未來界面設(shè)計轉(zhuǎn)變的開始。

2010年，微軟發(fā)布了Windows Phone7，扁平化用戶界面設(shè)計風格開始浮出水面，2013年當蘋果iOS7正式問世，扁平化風格作為設(shè)計潮流已經(jīng)以勢不可擋之勢在界面設(shè)計領(lǐng)域迅速蔓延開來，“扁平化設(shè)計”成為網(wǎng)絡(luò)上設(shè)計風格中熱度最高的關(guān)鍵詞，Windows Phone、 iOS7、Android4這些終端界面作為扁平化風格的代表自不必說，國內(nèi)外從主流網(wǎng)站到終端應(yīng)用的界面等等都沒能抵擋住扁平化設(shè)計風格的侵襲，最具代表性的比如Google、Facebook、淘寶網(wǎng)、優(yōu)酷、等等。那么扁平化風格到底有什么迷人之處，以至于成為當前最熱門的流行風格，被人們廣泛的接受與喜愛？

首先讓我們來了解什么是扁平化設(shè)計風格。

扁平化設(shè)計風格，英文Flat Design，是與擬物化設(shè)計相對而言的，也有人提出名為抽象化設(shè)計。扁平化設(shè)計這個命名現(xiàn)在雖然還存在爭議，但很大程度上已經(jīng)被人們認可。扁平化設(shè)計是在界面設(shè)計中不使用高光、紋理、材質(zhì)、陰影等各種對實物進行擬物性質(zhì)的視覺效果，僅僅運用具有視覺隱喻的極具抽象的圖形或色彩進行設(shè)計，同時在交互上也擯卻多余的對實物使用流程的模仿，使交互流程更加專注功能本身，是一種去繁從簡的設(shè)計美學(xué)。

扁平化設(shè)計風格是曇花一現(xiàn)還是大勢所趨？

扁平化設(shè)計風格的理念是對界面的視覺設(shè)計和功能進行抽象化，重視功能重構(gòu)與用戶體驗設(shè)計，這個理念并非橫空出世。包豪斯所奠基的以觀念和以解決問題為中心的現(xiàn)代主義設(shè)計體系，提倡功能化的設(shè)計原則、重視工業(yè)設(shè)計與人的關(guān)系、無裝飾的極簡主義，這些正與扁平化設(shè)計的理念不謀而合。設(shè)計的發(fā)展是從工藝美術(shù)時期的古典美到裝飾主義風格，再到現(xiàn)代主義及后現(xiàn)在主義，扁平化設(shè)計的出現(xiàn)和流行可以說是暗合了設(shè)計的這個發(fā)展規(guī)律。

回顧歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣的發(fā)展規(guī)律也可以從西方繪畫的發(fā)展中找到映射。西方繪畫在攝影發(fā)明以前，一直在追求極致的寫實，可以說是以現(xiàn)實世界為摹本，追求模擬現(xiàn)實。但攝影發(fā)明之后，人們發(fā)現(xiàn)寫實的繪畫走到了盡頭，已經(jīng)無法再超越，唯一的方法就是另辟蹊徑，于是從現(xiàn)代繪畫到當代繪畫，逐漸走向抽象化的風格，擺脫了現(xiàn)實世界的束縛，更注重于人的心靈體驗的描繪。

再回到數(shù)字媒體界面的設(shè)計興起的初期，互聯(lián)網(wǎng)和終端設(shè)備不像現(xiàn)在這么普及，那時候的設(shè)計追求模仿現(xiàn)實的擬物化風格，以拉近與人的距離，降低人的學(xué)習(xí)成本。蘋果創(chuàng)始人喬布斯對界面設(shè)計的一個理想是：任何年齡的人，任何經(jīng)歷的人，都可以在拿到設(shè)備后的幾分鐘內(nèi)輕松的掌握它的用法。于是apple通過利用人們的日常經(jīng)驗，做出擬物化的界面，從而降低用戶的學(xué)習(xí)成本以及理解難度，正如《iOS Human Interface Guidelines》里提到：“當你應(yīng)用中的可視化對象和操作按照現(xiàn)實世界中的對象與操作仿造，用戶就能快速領(lǐng)會如何使用它。”最具代表性的蘋果iOS6的界面，把擬物化設(shè)計發(fā)揮到了極致，以致無法再超越。

當下，數(shù)碼應(yīng)用普及度已經(jīng)非常高，我們已經(jīng)逐步進入數(shù)碼生活的時代，我們的購物、學(xué)習(xí)、工作、旅游等等生活的方方面面都離不開計算機等數(shù)字終端設(shè)備。人們對于終端界面的使用，要求更加的直接與更高的效率，對于擬物化的風格也已審美疲勞，扁平化風格符合人們的需求，也就隨即風靡起來。在未來，數(shù)字終端將會更加多樣化和更普及，終端界面不再局限于計算機或手機屏幕，還有可能是一面鏡子、汽車方向盤、眼鏡、手表、……，對于終端的操控也不再局限于使用手指，人們的生活方式和觀念也會跟著改變，新興數(shù)碼生活時代的功能和應(yīng)用，在現(xiàn)實中找不到可以模擬的對象，擬物化也就更無從談起。由此看來，當下興起的扁平化設(shè)計是大勢所趨，更是改變的開始，將來的發(fā)展也會更加抽象化和多樣化。

扁平化設(shè)計風格的優(yōu)勢

1.簡約的圖形。

格式塔心理學(xué)家認為，人們的知覺有一種“簡化”的傾向。所謂簡化并非僅指一般意義上的“簡單”，它是一種將任何物體，以盡可能簡單的機構(gòu)組織起來的傾向，是能夠體現(xiàn)物體最本質(zhì)的形態(tài)表達。格式塔心理學(xué)認為，人類認識事物有一種潛在的本能：無論處于任何審美境況下，人類的觀察活動都會主觀地、下意識地篩選出極其突出的視覺形態(tài)作為關(guān)注焦點，忽略或者刪除另一部分作為次要信息，最終儲存該物體的印象。西方著名學(xué)者貢布里希經(jīng)過大量的研究證實，我們的知覺偏愛簡單的結(jié)構(gòu)，比如，直線、圓形、方形以及其它的簡單形態(tài)。在大量的人類早期藝術(shù)形態(tài)中，我們可以看到，這種簡潔的形態(tài)出現(xiàn)的頻率是非常高的。比如，紋面、紋身、圖騰、巖畫以及人類早期的一些裝飾品等藝術(shù)形式，它們幾乎都是由簡單的、規(guī)則的直線、圓形或者方形構(gòu)成的。也就是說，簡化，是人根據(jù)“內(nèi)在需要”進行的自然行為，是人特有的視覺心理傾向，是人類的一種天性。

根據(jù)格式塔心理學(xué)的研究，筆者認為人們對于界面設(shè)計中簡潔的圖形認可度會更高。在界面設(shè)計中圖形能夠代替文字起到引導(dǎo)、解說的的功能，極富寓意而又標識度高的圖形會比語言的解說更豐富與直接，效率更高，會讓用戶一眼皆知它所隱含的應(yīng)用功能。而一些不必要的視覺元素在數(shù)字媒體上只是有裝飾或心理認同的作用，比如紋理或材質(zhì)在現(xiàn)實世界中更多的是針對人們的觸覺的真實感受（石頭的粗糙、鋼鐵的冰冷、毛發(fā)的柔軟），而在數(shù)字媒體上只能在視覺上取得人們不必要的心理上的認同，并不能給人以真實的觸覺，甚至在設(shè)計的不合理的情況下擾亂人們對于功能的使用。

扁平化設(shè)計中，僅使用簡單的形狀，放棄不必要的裝飾效果，不再使用高光、紋理、材質(zhì)、陰影等擬物化的視覺元素，這種追求極簡的設(shè)計思想，“是人特有的視覺心理傾向”，符合人的“內(nèi)在需要”。

2. 鮮活的色彩。

任何設(shè)計都離不開色彩，在放棄了一切不必要的裝飾之后，只留下形狀和色彩，所以色彩的設(shè)計在扁平化設(shè)計中就變得尤為重要。人對于色彩的視知有豐富的內(nèi)容，日本有些學(xué)者將人色彩感受概括為七種，即冷暖感，輕重感，軟硬感，強弱感，明暗感，寧靜興奮感和質(zhì)樸華美感。色彩除了能給人的多種感覺外，還具有傳達功能屬性的作用，例如紅色代表重要或者報警、綠色代表任務(wù)完成、等等。扁平化設(shè)計更能專注于色彩本身所傳達的這些內(nèi)容和功能。

另一方面，色彩是人們對不同頻率的光的感知，在自然界中，物體是通過反射光波呈現(xiàn)出色彩，而在數(shù)字終端設(shè)備中色彩是自發(fā)光，這有很大的不同。擬物化設(shè)計對于色彩的呈現(xiàn)需要模仿自然，而扁平化設(shè)計不再受自然物質(zhì)反射規(guī)律的限制，可以單純的通過炫麗的色彩向用戶傳遞信息和感受，同時也可以達到某些功能性的暗示。因此這樣的色彩設(shè)計，由于沒有多余視覺元素的干擾，相較于擬物化設(shè)計更具優(yōu)勢。

對于扁平化設(shè)計的圖形和色彩這兩個主要設(shè)計元素的論述，可以得出這樣的結(jié)論，那就是扁平化設(shè)計是更易于專注于功能和交互的設(shè)計。成功的用戶界面，良好的用戶體驗設(shè)計是放在第一位的，雖然影響用戶體驗設(shè)計的因素有很多方面，但專注于功能和交互的扁平化設(shè)計具有獨特的優(yōu)勢。扁平化設(shè)計在視覺效果的設(shè)計元素上做減法，這也給設(shè)計師們更大的挑戰(zhàn)，那就是怎樣運用簡約的圖形、合理的色彩這些基本的設(shè)計元素，賦予設(shè)計產(chǎn)品更多的內(nèi)涵，不僅能夠提供給用戶優(yōu)美的用戶界面，還要有良好交互體驗。

（作者單位：南京師范大學(xué)）