淺析宗教建筑裝飾對室內設計后期軟裝飾的影響

摘要：每種建筑風格的形成都有其不同的來源與文化根源，在每一種建筑風格的背后都有一種文化作為支撐。在本文中，以東南亞風格為例，淺析了在建筑風格中的宗教建筑風格對于室內設計后期軟裝飾的影響。

關鍵詞：宗教 佛教 軟裝飾 東南亞

東南亞位于亞洲的東南部地區。包含了越南，老撾，柬埔寨，泰國，緬甸，菲律賓，馬來西亞，文萊，新加坡，印度尼西亞與東帝汶11個國家。①

東南亞國家的宗教信仰主要有大乘佛教、小乘佛教、基督教、印度教、伊斯蘭教、天主教、流教等，在東南亞大部分國家都以信仰佛教為主。佛教起源于公元前6世紀的印度，后分化為大乘、小乘兩派。（百度）其中東南亞國家經濟最發達的是新加坡與泰國。

一、建筑風格與建筑裝飾的概念

建筑風格主要指建筑設計中在內容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的平面布局、形態構成、藝術處理和手法運用等方面所顯示的獨創和完美的意境。②其中，建筑風格以其使用功能又可以分為住宅建筑風格、別墅建筑風格、寫字樓建筑風格、商業建筑風格、宗教建筑風格、其他公共（如學校、博物館、政府辦公大樓）建筑風格等。一般來說，建筑以受到宗教的影響最為深重。

一般來說建筑風格通過兩個方面去體現，一方面是關于建筑本身的結構，另一方面就是關于賦予在建筑結構表面的裝飾上。建筑裝飾對于期限建筑風格來說是很重要的一部分。整體來說，建筑結構需要有一定的力學與結構學原理的支持，變化不大。但是對于裝飾來說，卻是可以千變萬化的，可以將一個建筑風格體現的淋漓盡致，也可以顛覆原來建筑結構的風格，將建筑物營造成另一種跟原來設計的完全不同的風格。

二、東南亞宗教建筑裝飾的特點

東南亞的宗教建筑受到了當地的地理環境，氣候，當地文化和宗教等因素的影響。

東南亞不同的國家遭受的不同的侵略國家的殖民統治，造成了在東南亞11個國家當中，文化的差異性。由于東南亞的大部分國家都遭受過殖民侵略，較容易接受外來文化，并使得外來文化能融入當地的主流文化當中。例如在泰國，曾被法國、越南、緬甸侵略，同時也曾侵略過柬埔寨。

東南亞大部分國家都是篤信佛教的地方。佛教文化對于東南亞各個國家的文化，生活習慣，建筑等等方面都有很深的影響。佛教的起源于6世紀的印度。并在東南亞地區廣泛的流行開來。在泰國基本上的民眾都是佛教徒。在佛教進入東南亞國家的早期，中期，以及后期的建筑表現都有所不同。

東南亞大部分國家都曾經是一個以農業為主的國家。在早期的農業時期，主要的農作物是以水稻為主，其稻作文明很是發達的。在稻作文明的社會中，自然崇拜和動植物崇拜一般都較為盛行，人們在獲取所需的生活資料的同時，又相信這些作物都是有靈魂、由超自然的力量控制的，于是，為了豐收和平安，人們都要對這些神靈加以祭獻。③在這些祭獻活動中，除了對代表生殖、繁衍的供奉的貢品之外，還有用其他的形式供奉神靈。例如：歌舞、性行為等以打動神靈，感染“大地”的生殖力。這就由早期的自然崇拜和植物崇拜演變為生殖崇拜。在早期的東南亞建筑中，在空間的設計上，有特別的對于中心藏納性的“胎藏”空間的重視。在大多數的東南亞的神廟的胎室里，將具有“種子”意義的圣物放在其中。如：林伽等。東南亞屬于熱帶地區，其植物繁茂是其他地方所不能比擬的。在東南亞的植物中，闊葉綠植如蓮花，綠巨人等眾多。受到當地氣候與植物的影響，在建筑裝飾上基本上也是以闊葉綠植為主。如占婆的姜美卡蘭、泰國的菩提寺、阿馬拉瓦蒂佛塔等。在建造寺廟的早期，基本上都是以仿造印度的寺廟為主，同時也融入了一些本土的裝飾元素。在大的造型上基本都是以方形為主，在內部結構形成十字形，臺基四角圍四座小圣殿，與中心的大圣殿形成梅花的十字形狀。在西部的裝飾上，建筑群用了大量的磚雕、彩繪等其他的裝飾手法進行裝飾。但是今天所還能看到的裝飾都已不在，僅可以看壁龕或殿身檐口造型中所表現的磚雕、門楣、雕像、出水口等石雕。④

在中期，逐漸將工業發展起來，這時候工業的生產與制造成為了主要的主題。隨著大工業的發展，人們的生活節奏逐步的加快。這個時候對于宗教的追求在寺廟的外形建筑上表現出來。在蒲甘早期，寺廟基本上以尖頂、下部略呈半圓形的建筑外觀呈現，如那奎那多塔（Nga-kywe-nadaung）。而在蒲甘中期，寺廟基本上波波基塔圓柱形覆缽稍作變化發展而來的。在建筑的造型有改變的同時，建筑物表面

的裝飾元素與技法也有所變化。

在宗教建筑物表面的裝飾紋樣由原來的自

由紋樣到中期的二方連續、四方連續和其他類

型的適合紋樣。從紋樣的造型以及選材都發生

了變化。如圖1中所顯示，圖中是夏蓮特拉的

西巫坎帝寺中的一個外立面的紋樣裝飾----蝶形紋及團形紋裝飾。從圖中可以得知，當時人們對于宗教的信仰已經有單獨的神佛崇拜慢慢的過渡到了不單單的崇拜神佛，就連祭拜的神佛周圍的環境----植物與動物都具有了一定的象征意義。如圖1中的蝶形紋中的蝴蝶在很久以前，蝴蝶在很久以前就以其身美、形美與色美所被人們欣賞。蝴蝶經歷過破繭成蝶的成長過程，這也是被人們所稱贊的。蝴蝶是一種美麗的昆蟲，被譽為“會飛的花朵”。雖然說佛教是不講男女間的私情的，蝴蝶是昆蟲界忠貞昆蟲的代表之一，它所擁有的品質還是會讓人動容的。所以在佛教建筑的外立面也用了蝶形紋來裝飾。表達了人們對于蝴蝶這種昆蟲的喜愛與對至善至美的追求。

三、軟裝飾的概念

軟裝飾，其中包含了兩層含義。第一層含義，“軟”字區分的是室內設計中“硬”質材料而言的。在以前，人們通常只注重室內空間的硬裝飾部分。如空間的功能性，空間布局是否合理，墻體的裝飾等。在近幾年來，輕裝修，重裝飾的概念逐漸被人們所認同。軟裝飾指的是在室內裝修完成之后，進行的可以更換的二次裝飾的物品，如：家具，燈具，擺件，掛畫，綠植，紡織品等等。隨著人們生活水平的提高，單單的室內的硬裝飾設計已經不能滿足人們的需求了，每位業主與設計師都設法提高室內環境的舒適度。而室內的軟裝飾是實現這種需要的最佳方法。第二層含義也很重要，在滿足了室內空間的舒適度的同時，也讓室內軟裝飾品建立了一種與住在這個空間環境中的人的情感呼應。實際上，在室內軟裝飾品的選擇上，首先會以業主的喜好為主，業主的審美和經歷與飾品產生了一種共鳴，更加的能表達出業主對于室內環境氛圍營造的要求。

四、在東南亞宗教建筑風格的影響下，對東南亞室內設計后期軟裝飾陳設的影響以及特點

東南亞的軟裝飾風格收到了東南亞各個國家當地的文化、信仰等影響，在整個東南亞軟裝飾風格的處理上要能體現出東南亞各個國家當地的地理特點、文化特點、宗教信仰等等。

在設計一個關于東南亞的軟裝飾設計時，首先在硬裝設計上就得注意營造一個東南亞風格氛圍的環境。

由于東南亞屬于熱帶氣候，所以植被比較豐富，熱帶的樹木也比較高達。所以首先在硬裝的處理上，就多會用到木質的裝飾材料，無論是在墻面，頂面還是在地面上，都有覺大的可能用到木質材料。而在木質材料的選擇上要根據空間的使用功能進行挑選。在具體的挑選上，如果在墻面用了木質材料作為裝飾材料，那么地面或者頂面只能有其中一個面能選著木質材料來做裝飾。如果在一個空間里墻面、地面、頂面三個面都用木質材料作為裝飾，整個空間會讓人感覺到壓抑，色彩不能流動。一般來說，在墻面、地面、頂面三個面中，選著墻面用壁紙或者是環保的乳膠漆做裝飾，這樣能讓頂面與地面有很好的空間感，也能讓整個空間看起來比較的開闊、大氣。在受到宗教的影響下，在硬裝的部分通常會借鑒宗教建筑中的格局來布置。在東南亞關于佛教的建筑中，基本上都是以尖頂為主。同樣在室內設計中，如果條件允許—層高足夠的話，也可以做成尖頂的造型，同時配以木質的裝飾材料。形成有東南亞風情的裝飾。

室內軟裝飾設計中，主要包括了這幾方面：家具、布藝、擺件、綠植花藝、掛件以及色彩。

在家具方面，東南亞風格的家具的材料以木質、石材以及藤編為主。在整個東南亞的大環境里，由于樹木非常的多，基本上日常生活中能用到的一切物品都有用木質材料做成的。東南亞的家具基本上是以原木色為主，大多為手工制作，更加的具有泥土的質樸與歷史的沉淀感。木質以橡木與柏木為首選。在一些功能區域的家具上會進行一定的紋樣裝飾。這些裝飾的紋樣一般都是從宗教建筑的外立面而來的。通過了解構與重組，形成了新的、適合用于家具上的裝飾紋樣。這些紋樣的素材主要有荷花、蓮子、大型的闊葉綠植、菩提等等。

布藝是在室內軟裝是當中強調風格氛圍的一個重要的藝術手段。通過改變布藝的顏色、質地與紋樣能改變整個空間的氛圍感覺。東南亞各個國家或多或少都曾受過殖民者的侵略，接受國外的文化也比較容易，同時在東南亞國家，信仰是在人民生活中非常重要的一點。所以在東南亞風格的選擇上，兼具了殖民者國家的色彩同時也具備了大量的宗教色彩，其中以佛教最甚。在佛教的宗教建筑當中，主要是以暗紅色為主，同時配以黃色的吊墜絲帶。同樣在東南亞風格中，色彩也是以暗紅色為主，輔助色是黃色。但是增加了紫色，枚紅色等具有濃郁的色彩傾向的一下色彩，且在東南亞風格當中，色彩的比例并不跟其他風格一下，有一個特定的主體色。在東南亞風格當中，以暗紅色、黃色、玫紅、紫色等色彩營造了一個具有濃重的異域風情的氛圍。同時在布藝的材質上，除了棉質以外，同時還用了沙曼、絲綢等較浪漫的材料。

在東南亞風格中，擺件也具有了很重要的地位。因為東南亞各個國家都信仰佛教，從而跟佛教有關的擺件就特別的多，例如佛手、佛像、跪拜佛與坐佛等等。同時在本土具有吉祥意義的動物與植物作為室內裝飾擺件也經常的出現。如孔雀、大象、菩提樹、菩提葉與荷花等等。這些擺件的造型與色彩都是符合東南亞各個國家人民的審美標準而流傳下來的飾品。在今天，就成為了東南亞風格的代表的飾品擺件。

在前文中曾經敘述到，東南亞各個國家基本上都處于熱帶氣候。植被大都屬于闊葉綠植。同樣在室內設計的后期軟裝飾里，在室內擺放的綠植花藝基本上也是以闊葉綠植與大朵花卉為主。可以用在東南亞風格中的闊葉綠植包括了綠巨人、虎皮蘭、天堂鳥等。掛件的主題基本上與擺件相符，相對于擺件的不同，掛件基本上使用的是雕刻的手法。對象主要包括了佛像、大象、植物等一些具有吉祥意義的事物。

五、結語

佛教作為東南亞國家的主要宗教文化之一，使得佛教在東南亞國家能夠流傳開來，進而影響了東南亞國家的生活習慣，民俗風情與建筑。在佛教的興盛的時期，興建了許多了宗教的寺廟。為了讓自己能夠更加的接近于佛，民眾把自己的居住場所也想寺廟內部裝飾靠攏，使得在東南亞地區人們的家里出現了佛像，佛手，芭蕉葉等等有關于佛教的吉祥物品。佛教對于東南亞國家人們的重要性可以體現在東南亞國家的寺廟眾多，以及僧侶在人們心目中的崇高的地位。在室內設計后期陳設中，宗教的影響依然具有著不可替代的作用。在東南亞大部分國家的都是發展中國家，經濟水平較落后，人們為了滿足自己的精神信仰，便將自己的房屋按照寺廟的室內裝飾來陳設，使得很多用于佛教的陳設走進了百姓的家里。所以在做東南亞的室內設計后期軟裝飾的設計時，必定要了解關于東南亞佛教的與東南亞風格的關系。

參考文獻

[l] 百度.http：//baike.baidu.com/view/20086.htm

[2] 百度.http：//baike.baidu.com/view/295100.htm

[3] 謝小英.神靈的故事 東南亞宗教建筑[M].上海：東南大學出版社，2008

[4] 謝小英.神靈的故事 東南亞宗教建筑[M].上海：東南大學出版社，2008