芻議建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論

摘要：建筑設(shè)計(jì)作為建筑行業(yè)的主導(dǎo)，設(shè)計(jì)貫穿每個(gè)建筑體的形成。其設(shè)計(jì)技能及設(shè)計(jì)構(gòu)思等課題已日益受到關(guān)注。本文結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，就現(xiàn)代建筑創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；創(chuàng)新動(dòng)力；創(chuàng)新理論

1.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的區(qū)別

1.1 設(shè)計(jì)性質(zhì)

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)偏重于技術(shù)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則面向功能目標(biāo)，將技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境因素結(jié)合在一起統(tǒng)籌考慮，具有工程性，既重視設(shè)計(jì)的內(nèi)容亦強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)進(jìn)程的管理。

1.2 設(shè)計(jì)進(jìn)程

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)在戰(zhàn)略進(jìn)程和戰(zhàn)術(shù)步序上有隨意性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)進(jìn)程及其步序的模式化。

1.3 設(shè)計(jì)手段

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)是電算器、圖板加手冊(cè)，個(gè)體手工作業(yè)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則充分利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算、自動(dòng)繪圖和數(shù)據(jù)庫(kù)管理，集團(tuán)分工協(xié)作。

1.4 設(shè)計(jì)方式

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、規(guī)范依據(jù)為主，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)預(yù)測(cè)與信號(hào)分析及創(chuàng)造性的相互配合。

1.5 設(shè)計(jì)部署

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)只限于從方案到工作圖這個(gè)階段，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則貫穿開(kāi)發(fā)的全過(guò)程，除常規(guī)的設(shè)計(jì)外，還要考慮從用戶需求到設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)及施工階段的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工藝性修改以及試運(yùn)轉(zhuǎn)和使用維修經(jīng)驗(yàn)的反饋。

2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

創(chuàng)造性的思維與解析式邏輯思維的重要區(qū)別在于創(chuàng)造思維的發(fā)掘、產(chǎn)生是一個(gè)囊括創(chuàng)造主體多種基本智力因素的集發(fā)過(guò)程，如邏輯判斷、分析推理、記憶潛能、創(chuàng)新素質(zhì)等一系列能力。 因?yàn)榻ㄖ?chuàng)作與純科學(xué)技術(shù)范疇存在著差別，感知和理性、形象和概念相融合的領(lǐng)悟過(guò)程，是決定設(shè)計(jì)作品的多元?jiǎng)?chuàng)造的一個(gè)重要機(jī)制。 創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，是提高建筑構(gòu)思創(chuàng)意水平的重要途徑。 設(shè)計(jì)創(chuàng)作所要求的典型的創(chuàng)造思維方式，包括動(dòng)力因素、靈感與頓悟能力以及想象力。

2.1 創(chuàng)新心理動(dòng)力因素

創(chuàng)造心理動(dòng)力因素大致分為創(chuàng)造動(dòng)力、 創(chuàng)造時(shí)要投入的感情、求知欲、追求等意識(shí)和品質(zhì)。 創(chuàng)造動(dòng)力的形成要具備一定的條件，比如對(duì)所做的事情有著很濃厚的興趣， 所作的事情符合自己的遠(yuǎn)大理想，又做好事情的恒心信心等素質(zhì)。 更要具備開(kāi)放的心理境態(tài)和勇于開(kāi)拓的精神素質(zhì)。

2.2 靈感與頓悟能力

設(shè)計(jì)創(chuàng)作是一種智力集合過(guò)程和形象思維比較突出的創(chuàng)造活動(dòng)。富于想象的發(fā)現(xiàn)，常帶有綜合的直覺(jué)思維色彩，可稱之為設(shè)計(jì)靈感。 設(shè)計(jì)靈感即為一種醒悟和豁然貫通，頓悟的思想閃現(xiàn)與跳躍。 培育設(shè)計(jì)靈感包括從生活深處經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來(lái)獲取感性動(dòng)力資源；對(duì)各種人文知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的累積及潛思維的培育，促成各知識(shí)層次的融匯貫通及觸類旁通；中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所謂“師造化”，即為獲得鮮活而有生氣的構(gòu)思設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向自然去探索人類創(chuàng)造及美的根源。 直覺(jué)思維的開(kāi)發(fā)有益于新事物的探索與發(fā)現(xiàn)。

2.3 想象力訓(xùn)練

想象力包括自身的理性加上對(duì)事物的特種直覺(jué)，進(jìn)行大膽的推理描述，并最后促使一定思想的形成。 當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中假說(shuō)、猜測(cè)、必要的聯(lián)想是不可缺少的。 具有了這些也就有了想象力雛形形成的必要條件，但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了使自己想象力有豐滿度，由擴(kuò)展度還要學(xué)會(huì)使用或者自己來(lái)創(chuàng)造有利的外部條件， 來(lái)輔助自己思維的散發(fā)。 最后在對(duì)這些名義上有根據(jù)的思想加以去偽存真的手段修飾。 也就是去除不現(xiàn)實(shí)的東西。 主動(dòng)培養(yǎng)自己的想象力有助于新事物新形象的產(chǎn)生，包括對(duì)事情的偵察、掌握事物本質(zhì)、事情主線等很有幫助。 左右最重要的就是不要忘了總結(jié)想象力的方式方法。

3.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的相關(guān)理論

3.1 理論創(chuàng)新應(yīng)該廣泛借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)

理論本身是一種用于分析推理及構(gòu)思創(chuàng)作的方法論，一種智力性勞動(dòng)。 在當(dāng)代建筑的發(fā)育過(guò)程中，伴隨著大量理論產(chǎn)出，其中包括各種實(shí)例分析、觀念指導(dǎo)原則及集合了哲學(xué)思考與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的系統(tǒng)化理論產(chǎn)出。 提高建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作質(zhì)量，應(yīng)該更加廣泛借鑒國(guó)際領(lǐng)域的理論成果，各種新觀念和新思想；應(yīng)以更加開(kāi)放的觀念，敏銳的思維，求取國(guó)際先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)成果。 在未來(lái)新世紀(jì)里，推動(dòng)建筑創(chuàng)作追趕和超過(guò)國(guó)際的先進(jìn)水平。

3.2 重視建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作本體規(guī)范理論的研究探索

美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家 T·庫(kù)恩倡導(dǎo)的科學(xué)范式理論學(xué)說(shuō)指出了科學(xué)范式的產(chǎn)生對(duì)于科技革命的重大意義。 所謂范式，即為一個(gè)科學(xué)共同體成員所共同遵循的價(jià)值、信念、技術(shù)方法，即一門科學(xué)學(xué)科應(yīng)具備的一整套理論與方法論體系。 建筑設(shè)計(jì)從提高構(gòu)思創(chuàng)意水平到工程設(shè)計(jì)實(shí)踐，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范化理論的建設(shè)。

3.3 加強(qiáng)本土論建筑理論探索

所謂“本土論”，即建筑創(chuàng)作中，要突出反映其個(gè)性、地域和民族的審美趣味，民族文化傳統(tǒng)同建筑藝術(shù)有機(jī)相互結(jié)合。 我國(guó)地大物博，歷史文化傳統(tǒng)十分豐饒，推動(dòng)創(chuàng)造民族豐富多彩文化藝術(shù)特質(zhì)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)精品，有助于推動(dòng)民族文化建設(shè)，向世界展現(xiàn)民族文化藝術(shù)風(fēng)彩，加強(qiáng)民族的自豪感。 在這一點(diǎn)上，理論和實(shí)踐都富有國(guó)際意義。

4.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)構(gòu)想

4.1 提高其在塑造民族文化和藝術(shù)中的作用和地位

建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品是經(jīng)久耐用的產(chǎn)品，藝術(shù)因素是其不可分割的組成部分。 建筑師的創(chuàng)作作品是民族文化藝術(shù)的重要組成內(nèi)容。 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的這一實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)，應(yīng)該獲得全社會(huì)的認(rèn)同與反響。 在很大程度上，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)作的動(dòng)力激情來(lái)自于廣大公眾對(duì)建筑藝術(shù)活動(dòng)的一種積極認(rèn)可。 在我國(guó)應(yīng)當(dāng)引進(jìn)和有效組織各類建筑文化交流活動(dòng)，如設(shè)計(jì)競(jìng)賽，國(guó)際間設(shè)計(jì)作品交流展示會(huì)。 建筑創(chuàng)作理應(yīng)得到和其他藝術(shù)門類相同的重視程度。

4.2 引進(jìn)和創(chuàng)新

建筑藝術(shù)是社會(huì)的藝術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格及式樣的變化均代表著對(duì)特定時(shí)代的審美理想和相應(yīng)的歷史繼承。 也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)藝術(shù)是歷史的范疇，它的本質(zhì)在于不斷地創(chuàng)造和革新。 要用開(kāi)放的心態(tài)來(lái)博覽古今，汲取古今中外積累的建筑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與科技成就，從把建筑作為藝術(shù)的高度出產(chǎn)具備新品質(zhì)、反映新觀念的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，繁榮新時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作。

4.3 建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)相融合

眾所周知，建筑的存在不是孤立的，外部空間環(huán)境與場(chǎng)所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)，而且包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。 即建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。 尊重環(huán)境的整體性、多樣性，是創(chuàng)造整體藝術(shù)形象，表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素；更能反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的本體特征，以及對(duì)城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。

5.結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。相比傳統(tǒng)設(shè)計(jì)各方面都有比較大的突破。現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化時(shí)代所創(chuàng)造的高科技生存環(huán)境，虛擬的和現(xiàn)實(shí)的建筑和城市的共存可以在更大程度上滿足人們的精神需求，為人們提供更多的選擇，更加貼近人們的生活。

參考文獻(xiàn)

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