法國(guó)窮人的守護(hù)神

高遠(yuǎn)，旅法音樂(lè)家、藝術(shù)評(píng)論家、作家、教授。留學(xué)于法國(guó)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，獲法國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金、法國(guó)亞洲中心獎(jiǎng)學(xué)金，享有法國(guó)國(guó)際藝術(shù)城專家工作室。

她是一位平凡的修女，任何場(chǎng)合，總是身披修女服，頭戴白色頭巾，快樂(lè)地面對(duì)大眾；她是一位偉大的女子，十幾年來(lái)，法國(guó)權(quán)威民意調(diào)研機(jī)構(gòu)TFOP所做的“法國(guó)知名度最高暨最受歡迎的人物”調(diào)查中，她的名字總是位居前列。她就是以馬內(nèi)利（Soeur Emma1e）修女。

以馬內(nèi)利1908年出生在比利時(shí)一個(gè)富裕的商人家庭。少年時(shí)期，她與同齡女孩一樣對(duì)生活充滿憧憬，跳舞、看電影、去劇院，狂熱的20世紀(jì)20年代見(jiàn)證著她的妙齡青春。后來(lái)，她就讀于著名的巴黎索邦大學(xué)，獲哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)位。20多歲的時(shí)候，受圣·奧古斯丁思想的影響，以馬內(nèi)利宣誓成為一名修女。她曾說(shuō)：“我認(rèn)為只要活在世間，就應(yīng)該去愛(ài)。”

1931年，以馬內(nèi)利修女轉(zhuǎn)入錫安圣母院教會(huì)，原因是她認(rèn)為修道院不適合她的性格。此后長(zhǎng)達(dá)40年，她在土耳其、突尼斯和埃及等地教授文學(xué)。1970年，62歲的以馬內(nèi)利修女退休。退休以后，她專心致力幫助身邊的窮人，終日與開(kāi)羅郊區(qū)、亞歷山大等地的貧民窟中的赤貧者、拾荒者、乞丐為伍，幫助貧民窟的人們解決溫飽，建設(shè)學(xué)校、診所……她的足跡遍布蘇丹、黎巴嫩、菲律賓等國(guó)家。

88歲那年，以馬內(nèi)利修女被上級(jí)強(qiáng)迫“退休”，住進(jìn)了法國(guó)南部的一家療養(yǎng)院。回到富裕的歐洲，她對(duì)富裕與貧窮有了更為深刻的體會(huì)，于是她再一次投入到為窮困的下層階級(jí)爭(zhēng)取權(quán)益的事業(yè)當(dāng)中。她提醒法國(guó)政府，希望他們關(guān)注處在貧困中的人們；她建議教士們偶爾到橋下過(guò)夜，體會(huì)孤苦無(wú)依、無(wú)家可歸者的心境；她呼吁年輕人要有更為積極的世界觀，而不是自憐自愛(ài)地生活。以馬內(nèi)利修女與皮埃爾神父一樣，無(wú)意成為一個(gè)光芒四射的公眾人物，他們羸弱的身軀總是隱遁在社會(huì)最底層的貧民窟里，以及流浪漢和無(wú)家可歸者的隊(duì)伍中。

數(shù)十年來(lái)，以馬內(nèi)利修女和藹的笑容、樸實(shí)的裝束、剛烈的個(gè)性和崇高的忘我精神，成為一個(gè)時(shí)代的象征。以馬內(nèi)利的愛(ài)不是狹隘的宗教之愛(ài)，而是超越民族、地域和種族的博愛(ài)。她這樣評(píng)價(jià)自己的事業(yè)：“我是一條沸騰的江河，我要做更偉大、更有意義的事情。”有人將她與獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的特蕾莎修女相比較，她謙遜地說(shuō)：“那樣太可笑了，簡(jiǎn)直就像拿一只老鼠去和一座高山去比。”

身為世俗中人，我們閱讀以馬內(nèi)利修女的書(shū)籍，猶如傾聽(tīng)一位百歲老人的訴說(shuō)。什么是人性的善良？什么是快樂(lè)的本源？什么是人生的真正意義？也許，貧窮是另一種富裕的源泉，而富裕或許是貧窮體現(xiàn)出來(lái)的空虛象征。在這種富裕與貧窮之間，哪一種生活更快樂(lè)？哪一種生活又是人生快樂(lè)的終極體現(xiàn)呢？

2008年10月20日早上，以馬內(nèi)利在法國(guó)南部小城卡里恩的一家養(yǎng)老院中去世。她走得平靜安詳，她生前曾說(shuō)“死亡是最美麗的一天”。不管信奉何種宗教，只要提到以馬內(nèi)利修女，人們就會(huì)想起人性的溫暖與崇高。

以馬內(nèi)利修女傾其一生，與窮苦人并肩作戰(zhàn)，用平凡的身軀、生命的燭光照亮了一個(gè)清涼世界。現(xiàn)今社會(huì)信仰滑坡、人情冷漠，不知人們是否會(huì)記得她的諄諄叮嚀：“向世界微笑吧，那樣世界就會(huì)向你微笑。”