關(guān)于平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的再思考

摘 要：當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)已進(jìn)入了一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展完善階段，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)家經(jīng)過(guò)不斷地摸索，終于脫離了單純的二維思考，將該類創(chuàng)作的視野延伸到了多維空間。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究群體對(duì)平面設(shè)計(jì)多個(gè)組成部分作了比較深入剖析，使平面設(shè)計(jì)藝術(shù)種類變得更多，包括：平面空間、立體空間（三維）、多維空間、錯(cuò)視空間等。但是，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)仍舊存在一定的局限性，還有較大的升華余地，需要人們不斷地進(jìn)行研究和探索。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)藝術(shù)；特點(diǎn)；發(fā)展趨勢(shì)；變革發(fā)展

平面設(shè)計(jì)的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面等方面的專業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通常可指制作、設(shè)計(jì)時(shí)的過(guò)程，以及最后完成的作品。平面設(shè)計(jì)在我國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生并發(fā)展了許多年，但是面臨不斷變化的社會(huì)現(xiàn)狀和人類思想，其仍舊存在一定的問(wèn)題，尚需要人們進(jìn)行探索和研究。1 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析

1.1 文化基調(diào)不明確

文化基調(diào)即文化歸屬感，是指平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在一定的文化基礎(chǔ)上，或是一定的文化氛圍內(nèi)接受了相當(dāng)?shù)难眨瑥亩鴰显摲N文化特征的一種表現(xiàn)。從根源上講，我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)可以說(shuō)是完全是從國(guó)外引進(jìn)啟蒙智慧的，我國(guó)國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和更新均受到國(guó)外環(huán)境的影響，因此難以獨(dú)立地造就完全民族化的本土平面設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。此外，我國(guó)文化隨著近年來(lái)全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化交流勢(shì)頭的影響，受國(guó)外文化沖擊較大，許多年輕人淪為了外國(guó)文化的追捧者，造成新生代中傳統(tǒng)文化的缺失。這樣一批平面設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作者在走進(jìn)社會(huì)之后，其創(chuàng)作風(fēng)格和基調(diào)上既有外國(guó)文化又有中國(guó)本土文化的影子，顯現(xiàn)出較強(qiáng)的“游離感”，讓人難以區(qū)分其文化主流的歸屬。

1.2 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，喪失了內(nèi)涵

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)解放和宣揚(yáng)個(gè)性及個(gè)性化的時(shí)代，在這個(gè)社會(huì)背景下，人們雖然能夠獲得較大的精神滿足感，但是在有些領(lǐng)域，因?yàn)檫^(guò)分的強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化”而造成其本身內(nèi)涵的缺失，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)便是其中之一。部分設(shè)計(jì)者將宣揚(yáng)個(gè)性與求異直接畫(huà)上了等號(hào)，這些平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品雖然具備前所未有的外觀造型，但是人們卻不能夠通過(guò)該作品讀取到有用的或是良性的信息。這部分作品僅能夠被作為一件普通工藝品，淪為人們視覺(jué)觀看的對(duì)象。這樣的情況與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)最初“透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)”的目的是相背離的，不利于該行業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，同時(shí)還有可能傷及觀賞者的審美觀。

1.3 拷貝現(xiàn)象嚴(yán)重

上世紀(jì)90年代，以陳漢民等為代表的一批我國(guó)設(shè)計(jì)師，率先把中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用進(jìn)標(biāo)志和包裝等設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了中國(guó)式的傳統(tǒng)古文化的精髓，這一舉動(dòng)雖然為中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)行業(yè)中的興起起到了較大的推動(dòng)作用，但是在其成功的光環(huán)下，也順便為后續(xù)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展埋下了一定的隱患。一方面，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在眾多藝術(shù)當(dāng)中算是后來(lái)者，其發(fā)展?fàn)顩r本身就不夠全面，在設(shè)計(jì)技術(shù)和思路方面未能形成較強(qiáng)、較多的分支，新時(shí)代的部分設(shè)計(jì)者往往在對(duì)作品無(wú)從下手時(shí)，就不恰當(dāng)?shù)匾昧松显V方法，直接將一些現(xiàn)成的元素硬性地拉倒作品中。另一方面，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在技藝技巧方面尚不成熟，在時(shí)間、效率、效果等各方面因素的趨勢(shì)下，設(shè)計(jì)者只能退而求其次，選擇“拷貝”的方式完成作品。

2 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

2.1 綜合性

在經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等各方面元素綜合發(fā)展的背景下，社會(huì)諸多行業(yè)均要求自身進(jìn)行量化改革，期望以綜合性的作為實(shí)現(xiàn)綜合性的利益。在平面設(shè)計(jì)方面，人們最初將其獨(dú)立的思想發(fā)生了本質(zhì)轉(zhuǎn)變，使之在融入社會(huì)的同時(shí)，又染上了綜合性色彩。1）內(nèi)容的綜合性。平面設(shè)計(jì)藝術(shù)所要表達(dá)的不再局限于廣告等基礎(chǔ)項(xiàng)目，繼而開(kāi)始轉(zhuǎn)向于社會(huì)任何信息的表達(dá)，就連音樂(lè)、思想等抽象元素也能夠通過(guò)它傳達(dá)出來(lái)。2）受眾綜合性。平面設(shè)計(jì)漸漸趨向于大眾化，它的受眾由小部分人轉(zhuǎn)變成為廣大人民群眾，并且同時(shí)為廣大人民群眾服務(wù)，成為一項(xiàng)基本的社會(huì)服務(wù)性設(shè)計(jì)藝術(shù)。3）形式綜合性。品面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品在表達(dá)方式和承載體上也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，漸漸脫離了書(shū)面二維設(shè)計(jì)，更多的是傾向了虛擬化設(shè)計(jì)和三維及多維表達(dá)方式。

2.2 特殊化

個(gè)性的設(shè)計(jì)是來(lái)自本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景之一。未來(lái)的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。創(chuàng)造出“中國(guó)特色”的設(shè)計(jì)作品。

2.3 專業(yè)化

此外，不可否認(rèn)，當(dāng)前平面設(shè)計(jì)藝術(shù)正以一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)發(fā)展著，它的能量終將擴(kuò)展到影響社會(huì)各種元素的地步，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的完全融合。在這樣的趨勢(shì)下，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的技術(shù)和理論都將因?yàn)辇嫶蟮臅r(shí)間經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，繼而使之更具專業(yè)性，能夠獨(dú)立承擔(dān)更多的社會(huì)事務(wù)，最后發(fā)展成為一門強(qiáng)大、時(shí)尚、獨(dú)立的藝術(shù)門類，受人類推崇和喜愛(ài)。

3 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)變革發(fā)展方向的思考

3.1 與科學(xué)技術(shù)充分結(jié)合

平面設(shè)計(jì)僅限于藝術(shù)形象的展現(xiàn)，是作品的抽象成形階段，缺乏物化過(guò)程，而物化過(guò)程要求必須通過(guò)技術(shù)手段、工藝材料等，將某種元素制成現(xiàn)實(shí)成品，使藝術(shù)形象達(dá)成具體化。因此，平面藝術(shù)的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技的進(jìn)步是分不開(kāi)的，必須在相互的配合、補(bǔ)充和依賴的情況下共同存續(xù)下去。科學(xué)技術(shù)在限制創(chuàng)意的同時(shí)也促進(jìn)創(chuàng)意，制作可參照設(shè)計(jì)創(chuàng)意同時(shí)可以迥異于設(shè)計(jì)創(chuàng)意。所以說(shuō)，一件成功的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品必須從藝術(shù)靈感、構(gòu)思、表現(xiàn)技巧上和制作技術(shù)上進(jìn)行精加工。不但要把握表現(xiàn)規(guī)律，還要研究充滿個(gè)性的表現(xiàn)手法，依賴科技手段，造就設(shè)計(jì)對(duì)象的色彩美、造型美和結(jié)構(gòu)美。

3.2 空間學(xué)說(shuō)的運(yùn)用

1）在空間中表現(xiàn)平面其意在于擺脫傳統(tǒng)平面，以三維物體為二維設(shè)計(jì)的載體，遵循一定的規(guī)律，利用人的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)和多維的空間關(guān)系，以表現(xiàn)平面的視覺(jué)效果。2）在平面中表現(xiàn)空間此形式是空間思維在平面設(shè)計(jì)中的拓展最為常見(jiàn)的。其意在于遵循傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)

的設(shè)計(jì)載體，但在圖形的表現(xiàn)上融入了時(shí)空的思考。

4 總結(jié)

隨著近年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們?cè)谔岣呦M(fèi)、接觸更多的社會(huì)信息的同時(shí)，使他們的審美觀不斷地發(fā)展變化，審美水平獲得了提高。同時(shí)，面臨西方文化的不斷沖擊。當(dāng)我國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，除了要注重色彩、民族元素、美術(shù)元素等方面的整合之外，還應(yīng)當(dāng)特別注重保持我中華民族的本性，最終造就“中國(guó)特色”平面設(shè)計(jì)藝術(shù)。在此，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展、創(chuàng)新的困難，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析和探究，以人的能動(dòng)力為核心，以堅(jiān)強(qiáng)的意志力和民族信仰為根本保障，以科學(xué)的社會(huì)理念為指引，將傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)解放出來(lái)，造就富含個(gè)性特征的新事物。

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作者簡(jiǎn)介：吳民慶（1979—），男，河南洛陽(yáng)人，碩士研究生，中共黨員，現(xiàn)任洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，中國(guó)藝術(shù)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。