地方高校圖書館特色館藏與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護研究

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的“活化石”，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，保護這一重要的人類文化資源是維系和傳承人類文明的精神血脈。圖書館參與地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，既是為學(xué)校教學(xué)科研服務(wù)，也是為地方文化發(fā)展服務(wù)，更將是為子孫后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。總之，圖書館參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是圖書館建設(shè)義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：特色館藏；非遺；傳承與保護

特色館藏是指圖書館依據(jù)本館所處的地理位置、歷史傳統(tǒng)及其主要讀者群的需要，在收藏文獻資料過程中有意識選擇并逐漸形成的具有一定特點和優(yōu)勢的館藏體系。圖書館要保持活力，保持競爭性，就要建設(shè)具有權(quán)威性、地域性、代表性和個性鮮明的特色文獻資源，使之在國內(nèi)外都具有較大影響，起到該領(lǐng)域信息資源體系的保障作用。依托地域文化資源建設(shè)獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色館藏，凸顯地方圖書館的區(qū)域特色，是保持地方高校圖書館權(quán)威性、地域性的客觀需要，也是保護地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要。優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，加快特色文獻建設(shè)是現(xiàn)階段地方高校圖書館信息資源建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，它同精英文化一同反映本地區(qū)歷史上政治、經(jīng)濟、文化、民俗、工藝技能等方面的信息，是研究本地區(qū)歷史文化發(fā)展和現(xiàn)實狀況的“活”文本。搞好地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的館藏工作，為學(xué)校教學(xué)科研服務(wù)，為地方文化發(fā)展服務(wù)，為子孫后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)，是圖書館服務(wù)的責(zé)任。通過圖書館這一信息窗口把地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞給廣大群眾，是對民族民間非物質(zhì)文化的最好保護。

1 地方高校圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的研究現(xiàn)狀

通過研究文獻我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作做的并不是很多，據(jù)于榮全在其文章《公共圖書館保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芻議》統(tǒng)計表明，全國2762家公共圖書館絕大多數(shù)還沒有參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。另就保山學(xué)院特色館藏情況來看，我們現(xiàn)在地方文獻庫中所藏的地方文獻資料十分有限，許多地方縣志沒有收集齊全。而對于保山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，更是缺乏館藏資料，這既不利于學(xué)院師生進行相關(guān)的研究，也不利于提升我院圖書館在地區(qū)的文化競爭力。出現(xiàn)以上情況，陳敏芳在其文章《圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的責(zé)任與作為》一文中將其歸因為以下五點：1）重視不夠；2）經(jīng)費拮據(jù)；3）缺乏協(xié)調(diào)；4）人才匱乏；5）研究不足；陳敏芳一針見血地點出了當(dāng)前圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中缺席的原因，這不僅為我們，也為全國各大圖書館提出要求。當(dāng)然，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視的加強，文化建設(shè)需求的增多，近些年來有關(guān)圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果逐漸增多，2006北京圖書館出版社出版了學(xué)者方允璋的《圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一書，作者依據(jù)其豐富的圖書館經(jīng)驗，借助系統(tǒng)論的方法，對圖書館如何搶救保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了相互銜接的整套的可行、可操作的建議和方案，如“活態(tài)文化”的采集方法、專題知識庫的組織、知識服務(wù)新方式的運用等，無論宏觀、微觀，本書都有深入的探討。但遺憾的是該書對圖書館有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的館藏建設(shè)方面并未作相應(yīng)的研究。同樣宋妙玲的《圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》、蔡光龍的《圖書館保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會定位》、汪向明的《基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的圖書館職能審視》、呂慶華《地方高校圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集與管理》等文章分別從圖書館在非遺文化保護中的角色、作用等方面作了深入研究。這些研究都為地方高校圖書館特色館藏建設(shè)的研究提供了豐厚的參照資料。

2 地方高校圖書館館藏建設(shè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是相對于“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”而言的“無形文化遺產(chǎn)”。根據(jù)2003年10月聯(lián)合國教科文組織制定的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。”具體說來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下五個方面：（1）口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)，包括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等；（3）社會習(xí)俗、利益、節(jié)慶；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統(tǒng)的手工藝技能。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文明和智慧的結(jié)晶，它傳承著華夏民族五千年來的歷史傳統(tǒng)，是中華民族精神和情感的重要載體。然而，隨著社會進程的加快，經(jīng)濟全球化浪潮的沖擊，維系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的文化土壤———農(nóng)耕社會受到挑戰(zhàn)，許多富有特色的民族民間工藝已經(jīng)或者正在消失，“人亡藝絕”，許多藝術(shù)絕技失傳。面對日漸稀少的民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圖書館提出建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色藏館，對地方民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式、技藝特點、傳承模式以及研究資料進行收集和保存，是一件造福子孫后代的大事，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的具體踐行。

圖書館館藏資源的擴展是圖書館發(fā)展建設(shè)的需要，特色館藏建設(shè)是提升圖書館文化競爭能力的要求。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的收集、整理和研究既是圖書館館藏資源擴展的需要，也是保持圖書館競爭力的要求。圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究，一方面是擴展圖書館藏館建設(shè)，一方面也是提升圖書館管理人員理論水平的需要。特色館藏建設(shè)集中收集整理關(guān)于非遺項目的研究資料和原始材料，有利于學(xué)院師生對于相關(guān)資料的查閱，為其研究提供便利。

3 地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略

面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日漸消失的局面，圖書館參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是圖書館文化建設(shè)責(zé)無旁貸的時代使命。地方高校圖書館作為地方文化傳播和發(fā)展的窗口，對地方民族民間非物質(zhì)文化資源的收集與整理是傳承民族文化的具體踐行。對非物質(zhì)文化的保護，關(guān)鍵在于行動。國家總理李克強講，干事業(yè)重在“落實到實處”，“喊破嗓子，不如甩開膀子”。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護同樣需要實干精神，過去地方高校圖書館忽視地方文化資源的收集、整理、研究和宣傳，致使地方圖書館建設(shè)缺乏特色，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也沒有得到有效保護。當(dāng)前，圖書館的文獻資源保護和利用呈現(xiàn)多樣化、現(xiàn)代化、立體化的發(fā)展趨勢，重視民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮圖書館自身優(yōu)勢，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，普查采集、保存利用、傳播展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)人類民族文化遺產(chǎn)資源的共享，使之成為地方高校圖書館文獻資源保護中最具有特色之亮點，為地方高校圖書館保護和弘揚民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作拓展新的道路。

3.1 摸清家底

對民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行摸底普查是研究保護的基礎(chǔ)。組織專門人員下鄉(xiāng)調(diào)查流傳在鄉(xiāng)土勞動大眾間的優(yōu)秀民族民間文化，是實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程實施的前提。調(diào)查普查是對現(xiàn)在還在流行的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)、各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品、優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，進行調(diào)查、登記、采錄、建檔工作，并按照全國統(tǒng)一編碼進行登記并分級建檔，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。保山作為西南古絲綢之路的重要驛站，這里有高黎貢山的自然資源，有翡翠文化、僑鄉(xiāng)文化、永子文化等文化名片，獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境共同造就了保山多樣的民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前保山擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目3項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目14項，以及200多項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。內(nèi)容涉及傳統(tǒng)手工技藝、禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、體育與游藝、民間音樂和民間文學(xué)等多方面，對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行收集、整理，分類與保護，是建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的實踐要求。

3.2 政府支持、社會參與

排在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的四條工作原則之首的是：政府主導(dǎo)、社會參與。對民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，政府有義不容辭的責(zé)任。地方高校圖書館建設(shè)過程中面臨的最大的難題一是資金短缺，二是健全的法律法規(guī)。面對龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，單靠學(xué)校自身建設(shè)很難全面深入地收集、整理和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。依靠地方政府支持在資金上的支持，在立法上的規(guī)范，在保護上的指導(dǎo)，是對民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的保障。當(dāng)然，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，豐富多彩，龐大的工程完全依靠政府和學(xué)校恐難實現(xiàn)有效的保護。調(diào)動社會各方面的積極性，鼓勵、吸納社會力量的廣泛參與，依靠人民的力量，保護好民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。社會參與除了吸納民間社會團體的參與，還需要廣大社會民眾的參與。民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動人民在特定社會環(huán)境和文化背景下形成和發(fā)展的，依據(jù)不同時代的要求，許多過去實用的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會浪潮中逐漸退出歷史舞臺，重新定位這些傳統(tǒng)的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進行適度的開發(fā)和利用，加大社會宣傳力度，使普通百姓能夠重新認識到傳統(tǒng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，自覺參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中來，是實現(xiàn)民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的根本。

3.3 成立專門的研究機構(gòu)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家和民族的文化精華，圖書館參與保護，除了要建立自己的數(shù)據(jù)庫，做好收集、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)工作，還要發(fā)揮圖書館作為文化的窗口作用，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究。保山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，內(nèi)容多樣，涉及學(xué)科門類廣，如何才能整合利用現(xiàn)有人員，合理、高效地，跨學(xué)科地綜合研究非遺文化遺產(chǎn)，是圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，充分發(fā)揮高校研究優(yōu)勢的具體體現(xiàn)，也是實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的內(nèi)在要求。

著名學(xué)者馮驥才曾表示，我們的民間文化每一分鐘都在消失。面對如此嚴峻的形勢，民族地區(qū)高校圖書館應(yīng)責(zé)無旁貸承擔(dān)起保護地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。

作者簡介：鄭靜，女，保山學(xué)院圖書館助理館員。