新干縣七琴民間剪紙藝術魅力與價值的傳承

摘 要：藝術表達源自于藝術家對生命生活、文化的體驗與感悟，“內在需要決定形式”。因此珍視各國各地的原生態文化藝術遺產，促進相互之間學習、交流、補充，保持特色與個性，共同發展。新干七琴民間剪紙藝術原生態價值在現代繪畫設計教學中的運用研究是非物質文化遺產的新課題，高等院校是非物質文化遺產研究、傳承、發展的主體，高校教師對原生態美術在現代繪畫設計教學中的運用研究具有義不容辭的責任。

關鍵詞：新干七琴民間剪紙；魅力；價值

新干歷史悠久，為江西十八古縣之一，縣境自古為贛粵交通要塞，是中國封建時代民族融合以及客家南遷的重要集散地、它位于江西中部贛江之水從縣城流過，但是新干的剪紙之鄉七琴卻是在一個山溝里只有一條路通往縣城而且有四十公里。過去交通不便，構成一個封閉的自然環境，文化交流相對比較封閉的邊遠鄉鎮使她完整地保留著原始的民俗客家古風，也造成了贛鄱民間剪紙一個典型地域文化現象。

新干剪紙反映了新干勞動人民淳樸善良和美好愿望。在一些剪紙藝術中保存了極其豐富的原始文化和傳統民俗，傳遞著民間傳統宗教思想、美學體系和人生價值等信息，有著與人生觀世俗觀一脈相同的人文情懷。代表著農耕時期人們對生活的禱盼，是非物質文化遺產之一，是我國農村民俗文化魂寶，深受當土也群眾喜愛與學習傳承。為中華民俗文化增添了一筆色彩。

新干剪紙具有一定的藝術魅力，好的剪紙不厭看，特別是傳承人洪桂英剪紙是觀之愈久愈見魅力，真正的優秀剪紙魅力是無限的，而普通的喜花福字則無品質，只能算是一種手藝。所謂魅力就是畫面能吸引人的眼球產生美感聯想，并且有一定的特色。新干剪紙之所以具體魅力是因為新干縣政府為保護剪紙藝術組織了剪紙藝人40多名，成立新干縣民間剪紙協會，有會員近百名，分別在縣文化館、金川小學、城北小學、七琴鎮文化站、七琴中心小學掛牌成立“新干剪紙藝術培訓基地”以主要傳承人洪桂英、周春生、張偉良等傳承傳習在傳統的技術與內容上有所創新，反映現實生活，剪紙間有乾坤，融生活景物的神采于方寸之間，又有較高的思想性、藝術性和審美性。它是藝術形式美的表現，能充分顯示創作者的勞動美，心靈美。在當地人民群眾中有著深厚的根基，能強烈地反映人們生活美好祝愿能給人以欣賞，它有很強的生命力、感染力和吸引力。

剪紙并不是一門學問，但是一種表達思想情感的藝術形式，剪紙在民間工藝中依工具材料分類出來，成為一種獨立的樣式，用剪刀把紙剪出各種形狀，并以虛實相間的手法刻畫內部線條花紋，通過虛與實的對比體現圖像，它在各種不同的剪刻手法中保留線與面來表現形象特征。它從不同的層面上代表著中華民族文化精神。它無體積感而具有畫面節奏，無聲而有聲音的韻味，它是數千年文明史的產物，我們應該珍愛繼承和發揚。近年來由于非物質文化遺產的保護，社會興起對原生態的關注。這是文化藝術繁榮的象征，無論是古玩字畫，還是民間工藝品招人喜歡惹人愛看，甚至收藏，有許多人也開始收藏剪紙，學習剪紙體驗剪紙過程，體驗了一段時間就了入門，越剪興趣越濃，越感興趣，就練得越勤，形成了一種互學互幫的良性循環，經過勤學苦練持之以恒，剪紙藝術就練出來了?！皩W而時習之，不亦樂乎”這也是剪紙藝術魅力所在。

剪紙在不同時代有著不同的形式內涵，在封建農耕時期主要用來表達喜慶祝福，如春節的窗花、彩簾，結婚時的喜花、鴛鴦戲水、鯉魚鬧蓮榴開百子，生生不息。喪事的靈屋、壽鞋、鬼衣、冥錢等，婦女的攔裙花、鞋花、頭蓋花，新婚洞房的門簾，小孩的帽花、口枷花以及飛禽走獸等。集體程式構圖、自由時空造型、理想造型、互滲造型、有結構之美章法之美，有陽刻之美與陰刻之美。有神采有意境，有獨特的會意意境，有時帶有較強的現代感。給人一種審美享受，這就是剪紙的內涵。新干民間剪紙作者大多數是農村婦女，是興趣愛好與情感交融產生的手工技藝，凡逢年過節婚嫁喜事以及繡花繡衣都離不開剪紙。

新中國成立后，特別是改革開放以來，新干剪紙注入了新的元素，表現形式和內涵更加豐富，既有傳統的民間風俗，又有寓含著福份、財氣、順遂、企盼等美好生活和愿望，傳統風俗與現代社會生活相互結合、滲透，融為一體，成為現在新干剪紙賴以存在延續的基礎。主要有喜慶花鳥、農村景象、人物典故、民間傳說、生產生活、勞動場景、時事政治、家事國事等，具有濃郁的生活氣息和時代特色，反映了不同歷史時期人們的思想情感、物質觀念、生產勞動、民間風俗以及故事傳說等，展現了百姓生活和歷史畫卷。改革開放以來，新干剪紙注入了新的元素，表現形式和內涵更加豐富，既有傳統的民間風俗，又有寓含著福份、財氣、順遂、企盼等美好生活和愿望，傳統風俗與現代社會生活相互結合、滲透，融為一體，成為現在新干剪紙賴以存在延續的基礎。主要有喜慶花鳥、農村景象、人物典故、民間傳說、生產生活、勞動場景、時事政治、家事國事等，具有濃郁的生活氣息和時代特色。

新干縣七琴民間剪紙有著強烈的、曠達幽遠、柔情細膩的抒情意蘊?？床坏郊艏埍澈蟮木衩卣Z，只為其形所迷惑，其實還不算真懂剪紙，剪紙就是剪紙人靈魂本身。新干七琴剪紙深含著對紅色（材質為紅紙）的崇拜，對情與欲的激情贊頌，生命的旋律以更粗獷、更單純、更洗練稚拙的感覺表現出來，尤其是老年藝術家更是逾越規矩，心到手到，進入了出神入化的境界。

新干縣七琴民間剪紙的價值在于它既新又古，似古實新，想象瑰麗、雄狂奔放、自由夸張而又神秘詭譎，是罕見的人類童年時期心靈的回音。它的直接源頭是人類社會民間生活，是新鮮活著的中國本土文化，它體現了華夏民族獨有的想象力、創造力！新干縣七琴民間剪紙的意義，不僅僅因為它們是“非物質文化遺產”，更重要的是它所蘊含的精神是中華民族的魂，是藝術創作的根?，F代繪畫設計教學的藝術創作必須回到根與魂上尋找力量，引導民俗在藝術創作中的具體運用，真誠地繼承、創新、發展，尋找民間文化，新干剪紙是中華大地奇葩中的其中之一，也是中華民族思想情感交流的一部分，具有較高的精神價值、珍藏價值、交流價值、經濟價值及研究價值。

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[4]范玉剛.技術美學的哲學闡釋[DB/OL].http：∥www.culstudies. com.

作者簡介：肖鶴飛（1963—），江西吉州人，井岡山大學藝術學院，教授，主要研究方向：美術學。

邱國橋，江西南康人，井岡山大學藝術學院，講師，主要研究方向：數字媒體藝術。

黃琰冰，江西萬安人，江西省體育局宣教處主任科員。