論中草藥“偏性”的形成

【摘要】人有體質之異，健康人“陰平陽秘”，病人陰陽失調，陰陽自是不同；然考中草藥之陰陽“偏性”與人類似，皆源于氣。且與親代，及其生長的自然環境、采收、炮制有關。倘若對此充耳不聞，則中草藥之陰陽“偏性”無處尋之。

【關鍵詞】中草藥；偏性；形成

【中圖分類號】R961

【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-8517（2013）11-0042-01

藥物之所以能夠針對病情，發揮祛邪扶正以糾正人體陰陽失衡是由于藥物具有“偏性”。前人總結為“以偏糾偏”。即以藥物的“偏性”糾正疾病所表現的陰陽偏盛或者偏衰，徐靈胎總結“……各以其所偏盛而即資之療疾，故能補偏救弊，調和臟腑，深求其理，可自得之。”

人之所病乃“陰平陽秘”狀態的破壞，即陰陽失于平衡。究其原因如《金匱要略·臟腑經絡先后病》篇提到：“千般痰難，不越三條：一者，經絡受邪，入臟腑，為內所因也，二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室，金刃，蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。”何以藥物之“偏性”未見人言，今試論之。

1草木之性源于氣

仲景自序云“夫天布五行，以運萬類。”徐靈胎論及藥性則云：“得天地之氣，成一物之性，各有功能。”“天下通一氣爾”，而草木與人同處天地之間，與人一樣亦以天地之氣生，草木之陰陽偏盛與人之陰陽偏盛本屬同一類性質的事物，具有某種聯系，才可影響、調整人之陰陽盛衰。

2草木之性合環境與遺傳

草木之性既源于氣，為何性能不同？答曰：環境與遺傳各異也。此環境即含光照、水土地勢、寒歲酷暑、風雨霧露等一切與之相關的氣候自然環境。舍此原因則草木之偏性無處可得矣。然諸種原因之中首推光照。張景岳云：“天之大寶，只此一丸紅日”，《素問·陰陽應象大論》云：“陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。“紅日彤彤蒸騰“地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣”；上行風，下流水；風者天氣動，水者地氣動。此則陰陽交感，天地交泰，如環運動不息，生生之機亦無窮也。萬物莫不盡和矣！其余諸如四季之更替，風雨霧露，氣候冷暖變化等皆與此有關也，設天若無日能有此造化之機。

土者其象坤，厚載萬物；水其象坎，上善若水，智者樂水；此二者皆草木之必需。水之多寡、土性之異、地勢之高低之不同，草木之性以不同也，《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”中醫歷來講究“道地藥材”，王燾《外臺秘要》專列藥所出州土論述各地所產道地藥材，欲為大醫能不詳辯呼？

草木之性雖源于天地之氣，然未嘗不是親代遺傳之結果。有喜陰者，有喜陽者，有喜水者，有喜燥者，有喜高山之土者，有喜平原之地也，有喜南方者，有喜北方者，有喜攀緣他物者，又獨自生長者，其余花色花期、氣味、枯榮、形狀等等皆各有不同；即所謂“種豆得豆，種瓜得瓜”以此推之理自得之。

如此則草木之性與人一樣成于天地之間，枝繁葉茂，是為陰陽合體，各有定數，生機勃勃。

3考草藥“偏性”之定舍采收與炮制兩端則無可尋矣

草木性雖各異，然莫不陰陽平和而生機盎然，故非采收炮制不足以破其平和之性而成其之“偏性”，沈括《采草藥》詳述因用藥部位之不同，采收時月以不同也，比如“大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆菔、地黃輩觀，無苗時采，則實而沉；有苗時采，則虛而浮。其無宿根者，則候苗成而未有花時采，則根生已足而未衰。如今之紫草，未花時采，則根色鮮澤…用葉者取葉初長足時，用花者取花初敷時，用實者成實時采。皆不可限于時月。”愚以為采藥固要擇時，然其目的在斷草藥之陰陽平和，形成陰陽盛衰之偏頗。藥物炮制亦是此目的，如酒制則增強行散之力，醋制則收斂固色，火制則寒涼之性大減等等皆此類也。

（收稿日期：2013.03.12）