民間美術對現(xiàn)代藝術設計的啟示

摘要：隨著社會和科技的飛速發(fā)展，來自西方的現(xiàn)代藝術發(fā)展十分迅猛，廣告、產(chǎn)品、服裝、建筑等無不是現(xiàn)代藝術設計結出的碩果，而且也得到了社會各界的公認和好評。在人們?yōu)楝F(xiàn)代藝術陶醉慶幸的同時，許多有識之士開始回歸傳統(tǒng)，反思傳統(tǒng)文化，著力于從民間美術中尋找現(xiàn)代藝術設計的靈感。因此，民間美術與現(xiàn)代藝術設計的關系問題，民間美術對現(xiàn)代藝術的啟示就成了目前學界關注的問題。在前人研究的基礎上，對此做了新的思考，希望能推動這一問題的解決。

關鍵詞：民間美術；現(xiàn)代藝術；設計

一、民間美術和現(xiàn)代藝術之間的關系

民間美術是一個民族的勞動群眾幾千年來所創(chuàng)造的民間文化藝術，是一種群體性文化。它是人民大眾內心情感的寄托和無聲的宣泄，是一切藝術的源頭。在題材和內容方面，它不僅反映事物本身，而且把創(chuàng)作者自己的情感與意念融入到作品中。大自然中的山水草木，鳥獸魚蟲這些簡練概括的主觀形象通過組合，通過再創(chuàng)作，不僅能給人們以美的藝術的享受，也傳遞了創(chuàng)作者獨特的生活體驗和深厚的情感。

幾千年后的今天，工業(yè)社會的到來也催生了一門新型的學科，即藝術設計。從歷史上看，藝術設計最初是由傳統(tǒng)手工藝發(fā)展演化而來的，而傳統(tǒng)手工藝生存發(fā)展的基礎就是民間美術。無論從審美心態(tài)或從創(chuàng)作形式上來看，民間美術與設計藝術都有一種內在的必然聯(lián)系。可以說，民間美術是設計藝術的基礎，民間美術與設計藝術一脈相承，同宗同源。

民進美術和現(xiàn)代藝術都有審美性，實用性，文化性這幾個共性，當然二者還有著很多不同的特點。民間美術具有民俗性，原發(fā)性，而現(xiàn)代藝術具有經(jīng)濟性，高科技性。

二、民間美術對現(xiàn)代藝術設計的啟示

目前，隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式，社會習俗發(fā)生了很大改變。人們在享受現(xiàn)代藝術帶來的美感時正在不斷地挖掘傳統(tǒng)的文化藝術。幾千年造就的民間美術是現(xiàn)代藝術設計取之不盡，用之不竭的源泉，對現(xiàn)代藝術設計有很大的啟迪作用。

（一）傳統(tǒng)文化的因素

中國民間美術包括剪紙、刺繡、編織、蠟染、扎染、木版、年畫、泥塑以及農(nóng)民畫等藝術樣式，具有純樸的風格、獨具個性的形式、深厚的文化深蘊和真摯的審美追求。這種藝術造型細致精微，散發(fā)出濃濃的原生態(tài)氣息。

（二）象征意義

中華民族是一個不屈不撓，奮發(fā)向上的民族，從那當耕火種的原始社會到現(xiàn)在，我們的民族從來沒有停止過對幸福美好生活的追求，他們把這種情感都融入到了民間美術的創(chuàng)作中。他們用抽象的藝術語言來抒發(fā)對客觀世界的感受，產(chǎn)生了強烈的裝飾美感和象征性。

這種象征意義主要包括諧音和喻意兩個方面，具體來說就是在各地節(jié)日風俗，風土人情的基礎上，對人們熟悉的事情進行提煉概括，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，表達著人們對美好生活的無限憧憬和向往。比如百合，核桃象征著百年好合；窗簾上繡著的蝙蝠象征著福祿等等。現(xiàn)代藝術創(chuàng)作也吸收了這種象征的表現(xiàn)手法，比如北京奧運會所設計的福娃形象就是融入了藏羚羊、大熊貓、燕子以及奧林匹克圣火，它象征著人與自然和諧相處的美好愿望。福娃原型中和頭飾設計中都應用了中國傳統(tǒng)民間藝術圖形，展現(xiàn)了中國的燦爛。

（三）對稱的美

民間美術在藝術創(chuàng)作中，注重把不規(guī)則的事物組織得整整齊齊，把不勻稱的形象組織得勻稱起來，使自然現(xiàn)象在美術這個殿堂中有一種自然和諧勻稱整齊的美。其實這種創(chuàng)作迎合了中國人追求對稱的心里特點。這也可以在詩歌、散文、對聯(lián)甚至中國的語言中找到影子。

現(xiàn)代藝術設計要有市場，受到普通大眾的認可，最重要的就是要符合中華民族的文化背景和審美心理。社會在發(fā)展，人們的思想觀念也在改變，但不變的是幾千年積淀下來的深入一個民族骨髓，成為其不可改變的一部分的文化的根——文化心理。

（四）現(xiàn)代藝術設計的民族化之路

現(xiàn)在科技的發(fā)達，及全球化經(jīng)濟的大趨勢使得人類的視野迅速擴大，國際之間的交流與合作成為大勢所趨。在這種背景下，藝術設計的國際化成為一種潮流。但我們應該清楚的認識到，現(xiàn)代藝術設計必須走民族化之路。首先占世界人口近4分之1的中國人是現(xiàn)代藝術的最大的人群，要受到他們的認可和接受一定要迎合他們的文化心理。而這種心理早已蘊藏在民間美術中。其次只有民族的才是世界的，我們跟在西方國家之后亦步亦趨，只能是他們文化的簡單拷貝，永遠無法超越他們，更無法吸引他們的目光，只有我們有了自己獨特的帶有自身民族文化的東西，才能受到他們的尊重，同時推廣中國文化，因為只有民族的才是世界的。

三、結語

民間美術中實用的科學性、結構設計的合理性、材料運用的工巧性、技巧的高明性、裝飾的趣味性、題材的豐富性、形式的多樣性等都將給現(xiàn)代設計以美感和生機，極大地豐富設計的藝術語言和思想內涵。而且民間美術仍將持續(xù)不斷地為現(xiàn)代設計提供養(yǎng)份和動力。所以我們既不能完全棄民間美術于不顧，厚今薄古，也不能限于傳統(tǒng)的民間美術中無法自拔，缺少現(xiàn)代眼光，不考慮現(xiàn)代人的追求。正確的做法是從民間美術中吸取有用的養(yǎng)分，去其糟粕，取其精華，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結合。

參考文獻：

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[2]李澍.中國傳統(tǒng)民間美術對現(xiàn)代設計的啟示[J].綿陽師學院學報，2008（7）.

[3]周鳴勇.淺析民間美術對現(xiàn)代藝術設計的作用[J].作家雜志，2012（7）.

（作者單位：山西省襄垣縣文化館）