我國說唱音樂的發(fā)展歷程及歷史地位探究

摘要：我國的說唱音樂是眾多傳統(tǒng)音樂中的一顆璀璨明珠，具有悠久的歷史。其具有鮮明的音樂特色，是集音樂、文學(xué)及表演合而為一的綜合形式。通過說唱音樂的類別和表現(xiàn)方式來探究其發(fā)展歷程和歷史地位，并汲取前人的經(jīng)驗來探究說唱音樂未來的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：說唱音樂；發(fā)展歷程；歷史地位

一、說唱音樂類別及其風(fēng)格發(fā)展歷程

在我國說唱音樂中，較為突出的是牌子曲類的說唱音樂和鼓書類的說唱音樂。它們的旋律性都很強，并且曲調(diào)多種多樣，但是兩者在唱詞和唱腔的發(fā)展歷程上存在著些許差別。

1.牌子曲是中國眾多曲藝形式類別中的一種。凡是將各種南北小曲連串著唱用于敘事、抒情的都是這一類。牌子曲突破南北曲用一樣宮調(diào)曲牌入套的局限，而常常在同一套內(nèi)運用不同的曲牌。其原為八角鼓的一種演唱方式，因為一人控三弦而得名。這興起于嘉慶、乾隆時期，當時創(chuàng)造這種自彈自唱的表達方式，主要借以自娛娛人。尤其是后期，又吸收了長于敘事的曲，讓它在抒情、敘事這些方面生動形象，具有特色。隨后產(chǎn)生了全月如、徳壽山、榮劍塵等名家，各發(fā)其長，推進了牌子曲的發(fā)展。

2.鼓書類說唱，即是文學(xué)中所稱的“詩贊系”中的一類，其詞多常是整齊的七言或者十言句式的韻文。其唱腔結(jié)構(gòu)用板腔體結(jié)構(gòu)為主，而且還有以上下句為基底的進行反復(fù)，曲調(diào)大多數(shù)來自于誦念。鼓書類流派發(fā)展比一般曲種更為突出。起初鼓書類音樂的代表曲種在唐代變文開始，然后有宋代的陶真和元明的詞話，明清時期的彈詞。

二、說唱音樂的文化價值及歷史地位

1.說唱音樂在人民群眾生活中有著很大的作用，就好比人們需要語言來和人溝通。說唱音樂已經(jīng)在人們的生活中占有了一定重要的位置，它可以調(diào)劑緊張而單調(diào)的生活，讓人們的大腦得到最好的放松，并且可以凈化人們的靈魂，讓人的精神得到一種高度上的享受。說唱音樂還能夠幫助你排除憂傷和愁緒，讓你從痛苦的思緒中解脫。甚至在醫(yī)學(xué)上用音樂來幫助治病，能夠起到藥品所達不到的效果。就如德國著名的音樂家貝多芬說的：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。”如果誰能夠說透音樂的意義，那他便能夠超脫普通人無以振痛的苦難。這說明音樂有感化、塑造、拯救人的作用。在生活中，當人們非常高興的時候就會一面唱著歌，另一面手舞足蹈的。反而當人們非常處于非常郁悶的心情時，如果有一支優(yōu)美動聽的歌曲飄至耳旁，煩惱和不快就立刻云消煙散，無有蹤跡。

2.說唱音樂在人們?nèi)粘Ｉ钪幸研纬闪肆己玫姆諊拖裆钪械恼{(diào)味劑離不開你的生活一樣。說唱音樂在日常生活中還有像電影造夢一樣的作用。浸泡在音樂中的人就像是沉浸在他們自己想象的世界一樣，對生活態(tài)度和生活標準有著非常美好的憧憬。說唱音樂在社會價值中，主要是表現(xiàn)作品的內(nèi)涵及內(nèi)在品質(zhì)，比如塑造人們的真善美，發(fā)揚美德，摒棄那些丑惡的事物。說唱音樂雖不像文章那樣用語言直觀的表現(xiàn)作者的內(nèi)心感受，不過它卻用細膩的手法和獨一無二的表達方式，來表達作品的深刻內(nèi)涵。在封建時期，知識的傳播沒有普及，但是說唱音樂就擔(dān)任起傳播知識的作用，使眾多人們在沒有機會學(xué)習(xí)知識的情況下，卻很好的吸取了知識養(yǎng)料的途徑。通過以上的探究，說唱音樂不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的一重要分支，且也是知識的源泉。它在選材方面，大多直接拿人們的日常生活當做材料，其題材廣泛，有來源于明間小調(diào)，還有的是根據(jù)文學(xué)作品改編而成為說唱的表現(xiàn)形式。由此可見，說唱音樂藝術(shù)和人們的生活是密切聯(lián)系的，甚至有的唱詞都取材于各地方言，突出了地方性的特點。這讓說唱音樂和人民群眾的關(guān)系更加緊密，并且深受各階層人民的熱愛。

3.說唱音樂是我國較早發(fā)展的民間藝術(shù)，隨著社會的發(fā)展，還有許多的說唱音樂活躍在藝術(shù)舞臺上，比如山東琴書、蘇州彈詞及福建南音等等。這些說唱藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富財富。通過前面的探究，我們發(fā)現(xiàn)說唱音樂的發(fā)展推動了傳統(tǒng)音樂更加成熟。在早期時候，我國民間音樂處在自娛自樂的地步，說唱音樂的現(xiàn)身標志著音樂藝術(shù)從原來的最初狀態(tài)升華到一個更高的層次，并且更加規(guī)范化，在創(chuàng)作和表演方面，音樂的旋律和詞的創(chuàng)作都是由原來的自主創(chuàng)作走向了系統(tǒng)化道路。

在另一方面，說唱音樂促進了民間樂器音樂的發(fā)展。在我國眾多的傳統(tǒng)音樂的發(fā)展道路中，除了民歌、說唱音樂和戲曲之外，還有民間樂器等音樂門類。因此，說唱音樂藝術(shù)推動了傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)達到一個更高的高度，傳統(tǒng)聲樂與說唱音樂緊密結(jié)合的同時吸取其中的藝術(shù)精華，以能夠全面的完善音樂創(chuàng)作和表演形式。我們可以探究到，說唱音樂的發(fā)展在對我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的快速發(fā)展起到了重要的作用。

三、說唱音樂未來的傳承與發(fā)展

就如大家所知道的的，我國在世界上最具有影響力的是傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。我國的說唱音樂藝術(shù)更加獨特 ，而且從形成和發(fā)展歷程來看，它不但包括我國各時期的音樂文化精髓，更融合了各個民族的文化養(yǎng)分，精深博大并且經(jīng)久不衰。說唱是我國民族精神代表，亦是傳統(tǒng)文化的載體。因此，我們對說唱音樂的保護是必要的，而且發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)的音樂文化對我國音樂的未來發(fā)展也起到極為深遠的影響。但是要讓其傳承和發(fā)展下去絕對不僅僅是要將其學(xué)到手，而且還要在學(xué)好的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，讓其與時俱進，跟隨時代的發(fā)展潮流。

參考文獻：

[1]袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海音樂出版社，2000.

[2]周青青.中國民間音樂概論[M].人民音樂出版社，2003.

（作者單位：浙江省麗水市蓮都區(qū)文化館）