聆聽高原的聲音

任立：祝賀康橋，您從美麗的青海湖，從令人神往的青海湖第四屆國(guó)際詩歌節(jié)回到齊魯大地，我想起一首歌，“我們遙望，遙望星空，星光閃爍，閃爍著光芒，我們聆聽，聆聽大海，聽見了自由，自由的聲音”……

康橋：這是著名詩人吉狄馬加的詩，現(xiàn)在這首充滿愛的歌已在青海傳唱。

任立：請(qǐng)您介紹一下此次會(huì)議的盛況

康橋：8月8日上午，第四屆青海湖國(guó)際詩歌節(jié)開幕式在青海會(huì)議中心舉行。青海省委副書記、省長(zhǎng)郝鵬為第四屆青海湖國(guó)際詩歌節(jié)開幕式剪彩。省委常委、省委宣傳部長(zhǎng)、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、青海湖國(guó)際詩歌節(jié)主席吉狄馬加和中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組副書記、副主席錢小芊分別致辭。青海省副省長(zhǎng)張建民主持開幕式。

任立：請(qǐng)您介紹一下您朗誦的詩歌，和現(xiàn)場(chǎng)感受。

康橋：關(guān)于青海，詩人吉狄馬加是最優(yōu)秀的歌唱者，他創(chuàng)作的關(guān)于青海的詩，幾乎可以覆蓋我們所有詩人對(duì)青海的深度抒情。他的詩《雪域的高原》，深受世界各國(guó)詩人們的喜愛。其中有這樣的詩句：“只有雪域的高原，才更知道太陽的恩澤。”青海是長(zhǎng)江黃河滄瀾江的發(fā)源地，是人類文明的最早搖籃之一，是每一個(gè)詩人神往的地方，之前我創(chuàng)作了寫青海湖的三首詩，這三首詩入編第四屆青海湖國(guó)際詩歌節(jié)詩人作品集——《時(shí)間搭成的階梯》里。

（一）

天是水做的嗎，如果

不是 ，為什么地上會(huì)有

青海湖，那是天上的媽媽

尋找我們的眼睛

里面印著我們的童年

（二）

青海湖是我的眼睛嗎

如果不是

為什么

見到青海湖

我就會(huì)

把深藏的眼淚交出

（三）

夜晚的星星閃爍著

青海湖

你是它們

看在眼里就會(huì)化做湖水的深愛

所以

星星們

從不在白晝凝望

怕再多看一眼

就化做流云而飄逝

任立：我在您的新浪博客——春天的鑰匙，讀到了。詩寫得很靈動(dòng)感人，與您以往大氣恢宏的創(chuàng)作風(fēng)格有所不同。我感覺最動(dòng)人的還是您在現(xiàn)場(chǎng)朗讀的青海湖，那一首詩深深地打動(dòng)了我。

康橋：是的，美麗的青海湖讓我變的透明清麗。吉狄馬加在《時(shí)間搭成的階梯》序言中說，“每年，以及每天，青藏高原都在海底熔巖與大陸板塊碰撞的力量中抬升隆起，這是自然時(shí)間搭成的階梯”，我們就是踏著這巖石的階梯走上青海高原，感受青海湖、感受清澈如藍(lán)寶石一樣美麗的母親河——黃河，感受貴德奇特的丹霞地貌。正是在美麗大自然的親身感受中，神奇的高原再一次激起了我的詩情。

你是我的哥哥，青海湖

即使遠(yuǎn)得看不見，也在心上

終于，我歷經(jīng)風(fēng)雨，來到你的面前

終于，我抬起頭，看見血肉的天空俯下身來……

任立：于是 您讓我們看見 ‘藍(lán)寶石一樣美麗的母親河，看見河邊廣袤的草原和草原上幸福的牛羊，看見來青海湖詩人一年又一年伸出的手臂。’

康橋：是的，在青海湖面前，我們放下所有的雜念，放下所有的驕傲：

任立：所以，我們讀到這樣的詩句：我來自齊魯大地/ 現(xiàn)在 讓我放下/ 放下孫子的兵書 放下孔子的論語。

康橋：如果我沒有來到美麗的青海湖，就不會(huì)有這樣深切的感受。

任立：人們習(xí)慣地把美麗的湖泊比喻成大地的眼睛，您筆下的青海湖是天上媽媽尋找我們的眼睛。是星星看在眼里就會(huì)化做湖水的深愛。

康橋：是的，青海湖那蔚藍(lán)色的海水，在遠(yuǎn)古的造山運(yùn)動(dòng)中，一部分和古黃河揖別，另一部分留在崛起的高原。青海湖是大地的眼睛，也是天空的眼睛，它還是我們每一個(gè)詩人的眼睛。

任立：詩人選擇了青海湖，青海湖選擇了詩歌。于是，詩人和青海湖一起傾聽。

康橋：傾聽大地之上旋轉(zhuǎn)的森林，傾聽森林托起的一雙雙翅膀，傾聽翅膀上飛翔的一顆顆心靈。

任立：讓一滴濃了又濃的淚水，輕輕地滑落在青海湖的胸前。康橋，您的詩一定贏得最熱烈的掌聲。

康橋：在青海湖，每位詩人都得到尊重和愛戴。

任立：請(qǐng)您給我們介紹兩位第四屆青海湖國(guó)際詩歌節(jié)的外國(guó)詩人。

康橋：我給大家介紹的第一位外國(guó)詩人是阿拉伯詩人阿多尼斯，他是青海湖國(guó)際詩歌節(jié)第三屆金藏羚羊國(guó)際詩歌獎(jiǎng)的獲得者，一位杰出的詩人、翻譯家。他的詩讓世界領(lǐng)略了阿拉伯當(dāng)代詩歌的魅力，以及阿拉伯文化不為人知的深度與活力。他的詩作和論著，都清晰傳達(dá)著力透紙背的意志：叛逆、拒絕、顛覆、變革、超越。

任立：我讀過阿多尼斯的詩，他的詩多回響詰問、詭譎多變，是阿拉伯現(xiàn)代詩歌史上最響亮的；其中彰顯的叛逆精神和現(xiàn)代性，與阿拉伯世界占主流的保守思想相悖，與阿拉伯文化遺產(chǎn)中的變革精神對(duì)接。所以，也有人說：阿多尼斯是阿拉伯文化的“逆子”。

康橋：阿多尼斯的詩作，富有哲理和思想性，又借助想象和隱喻的翅膀而變得靈動(dòng)：生命與死亡，光明與黑暗，云朵、雷電、風(fēng)、雪、水、火，這些詞匯構(gòu)成他詩歌最鮮明的意象，憑借卓越的想象力和深邃的追問意識(shí)，他賦予萬物以詩意，重建詩歌與事物的聯(lián)系。

任立：您最喜歡阿多尼斯的哪首詩？

康橋：我喜歡樹才翻譯的《我們身上愛的森林》，其中，我最喜歡“只有這塊墓碑，是永恒的玫瑰”這兩句詩句；還有一首是《關(guān)于詩》，其中有這樣的詩句“世界在腿色，我失去了火”。

任立：阿多尼斯是一位超越時(shí)代的詩人，一位思想深邃的多重批判者。他對(duì)阿拉伯政治、現(xiàn)實(shí)、文化與傳統(tǒng)，作過啟示錄一般的揭示、批判和預(yù)言。

康橋：是的，阿多尼斯步入詩壇不久的上世紀(jì)五十年代，就曾寫下這樣的詩句：“我的嘴唇有真理在分娩的陣痛”。否定丑惡的表象現(xiàn)實(shí)，重建本質(zhì)的、富有詩意的現(xiàn)實(shí)，他為詩歌注入了巨大的能量。他說：詩歌的祖國(guó)不是政治，不是種族，詩歌的祖國(guó)是意義的世界；它是人身上最深刻的自由能量，是對(duì)人的身份最完整的自由表達(dá)。

任立：謝謝康橋，讓我們認(rèn)識(shí)了一位優(yōu)秀的詩人阿多尼斯，他不僅是著名的詩人，還是著名的思想家、文學(xué)理論家。

康橋：我給大家介紹的另一位外國(guó)詩人是美國(guó)著名詩人西蒙·歐迪斯，他也是青海湖國(guó)際詩歌節(jié)第三屆金藏羚羊國(guó)際詩歌獎(jiǎng)的獲得者。他的詩集《看啊，那些歌唱的石頭》我很喜歡，特別是他的詩《鳥歌》四首。

鳥歌 （第一首）

是一陣微風(fēng)中

的小鳥

棲息

在山頭彎曲的手指上，

是一條小溪

流入一個(gè)幽謐之境，

那兒展覽著世界的一切，

卻沒有歌。

屏住呼吸，

拿穩(wěn)這粒種籽，

就一小會(huì)兒，

然后跟隨它去尋找。

在這廣袤的宇宙中，

我

微小的像一粒種籽。

任立：太精彩了。歐迪斯的詩真誠(chéng)、平易，帶著一份執(zhí)著；他的聲音清澈、沉靜，回響著一種抗議。他總是注目腳下的土地是否堅(jiān)固，把最深沉的愛獻(xiàn)給地球母親；他堅(jiān)信人民的力量，相信每一種文化都有它存在的價(jià)值。他用民族賦予他的智慧，他以詩人的勇氣，肩負(fù)起人類的使命。

康橋：歐迪斯有一顆真誠(chéng)、熱烈、勇敢的詩人之心，他是一位為捍衛(wèi)人類文化尊嚴(yán)的詩人，他把詩歌當(dāng)成自己心靈的棲息地和民族文化的最后堡壘，對(duì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中飽受擠壓的土著人民，表達(dá)了深切的同情。他呼喚傳統(tǒng)的智慧、信仰的力量，講述土地、文化和人民的故事。對(duì)人類堪憂的未來，他不倦的聲音總是把我們指向希望和光明。

任立：西蒙·歐迪斯在《第三屆金藏羚羊國(guó)際詩歌獎(jiǎng)獲得者答謝詞》 中說：“語言的力量在于精神的美；精神的美在于我們把自己改造成對(duì)他人有利的人，成為樂于助人、慷慨大方、理解別人、有憐憫之心、有獨(dú)立思想的人。我喜歡助人為樂，這是語言的力量所在：語言不斷地鼓舞我們?nèi)椭恕！边@也是我們需要借鑒和學(xué)習(xí)的。

康橋：西蒙熱愛土地，熱愛他熟悉的那片養(yǎng)育了他的新墨西哥州紅土地。西蒙的詩歌大部分都是寫土地的。他用文字，用詩歌，用故事把土地的經(jīng)歷和他民族的經(jīng)歷聯(lián)系起來，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)充滿回憶的夢(mèng)，并帶著它們走遍世界。

任立：西蒙用詩歌深情地記錄了他對(duì)生命的熱愛，以及他個(gè)人成長(zhǎng)的艱辛和探索的迷茫，同時(shí)又為本民族人民及其文化傳統(tǒng)和語言在現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)中的處境深感憂慮，對(duì)失去土地后的印第安人民四處飄蕩的命運(yùn)，表達(dá)了無盡的關(guān)懷。能和阿多尼斯、西蒙·歐迪斯這樣優(yōu)秀的詩人一起交流學(xué)習(xí)真是幸運(yùn)。

康橋：是的。在8月11日下午，在青海省圖書館的《午后隨想》詩歌朗誦會(huì)上，曾三次提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的韓國(guó)詩壇泰斗高銀，精神抖擻地朗誦《可悲的第一人稱》和《那是》兩首長(zhǎng)詩。我們被老詩人抑揚(yáng)頓挫的聲音打動(dòng)，會(huì)場(chǎng)里寂靜一片，金丹石翻譯說：“我只能翻譯高銀先生的文字，但沒法翻譯老人的激情。”

那天我和軍旅詩人簫風(fēng)、日本詩人竹內(nèi)新坐在前排，竹內(nèi)新拿著會(huì)務(wù)手冊(cè)和第四屆青海湖國(guó)際詩歌節(jié)詩人作品集翻看著，能準(zhǔn)確的對(duì)上每位詩人和他的詩，個(gè)別對(duì)不上的地方他就會(huì)向我詢問，原來他也是一位漢學(xué)家，他是把中文詩翻譯成日文詩最多的詩人。那一天，和我們同臺(tái)朗誦的國(guó)外詩人還有，印度詩人阿希斯·桑亞爾，亞美尼亞詩人赫朗特·阿列克桑尼安，烏茲別克斯坦詩人那爾杰斯·索阿列娃，日本詩人田原和竹內(nèi)新。我們山東詩人李輝、冰虹和我也在《午后隨想》詩歌朗誦會(huì)上朗誦。

任立：這么多優(yōu)秀的詩人聚集青海湖，難怪著名詩人馬雷克·瓦夫凱維奇盛贊“青海湖國(guó)際詩歌節(jié)是東方的一個(gè)創(chuàng)舉”。

康橋：《為土地和生命而寫作——吉狄馬加的演講集》及《火焰與詞語——吉狄馬加詩集》中英雙語本首發(fā)式是《高原之夜》詩歌朗誦會(huì)的亮點(diǎn)。吉狄馬加認(rèn)為只有大寫的詩人能以純凈的美照亮每一節(jié)詩歌，召喚所有的夢(mèng)想。詩人的精神領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)是廣闊的，猶如一片霞光。蔡劍峰在致辭中說，吉狄馬加的詩歌仿佛充滿著生命張力的彝族火把，向世界傾訴歷史、傾訴民族文化，融入帶有濃郁民族性的思考，去探索一個(gè)民族的文化高度和精神內(nèi)核。

任立：難怪《火焰與詞語——吉狄馬加詩集》藏譯本被稱為“新世紀(jì)詩典”，它激發(fā)了詩人關(guān)于詩歌藝術(shù)民族性和世界性關(guān)系的探討，“為藏族讀者用藏文閱讀詩歌作品搭建了一座金色的橋梁。

康橋：著名詩人費(fèi)爾南多·仁東評(píng)價(jià)說：吉狄馬加的詩歌是會(huì)說話的植物，是種植在祖先的花園里的記憶之花，是為了不讓任何物種死去的書寫。

任立：第四屆青海湖國(guó)際詩歌節(jié)是具有劃時(shí)代意義的文化盛會(huì)，他讓詩人們認(rèn)識(shí)青海，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。

康橋：是的，本屆詩歌節(jié)以“詩人的個(gè)體寫作與詩歌的社會(huì)性”為主題，來自阿爾及利亞、西班牙、阿根廷、古巴、哥倫比亞等世界五大洲48個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200多位詩人應(yīng)邀參加這一世界性的詩歌盛會(huì)。他們有許多人會(huì)英語，但他們?cè)诶收b時(shí)都用自己國(guó)家的母語朗誦。美國(guó)女詩人徐貞敏就是一位翻譯家，在貴德縣國(guó)家地質(zhì)公園，我們游覽了美如畫卷的丹霞地貌，因?yàn)槿硕啵液陀趫?jiān)、子川、長(zhǎng)島、呂德安、李以亮、劉暢幾個(gè)詩人在一棵大樹下的飯桌上就餐，這里可以邊吃飯邊欣賞美麗的丹霞地貌風(fēng)景，看到我們愉快的交流著，徐貞敏也加入了我們的行列。詩人長(zhǎng)島說：“這里是中國(guó)傳說中女媧補(bǔ)天的地方”，有位詩人建議在女媧捏泥造人的地方，男詩人和女詩人分別合影留念，于是在這神奇的地方留下了我們的身影。

任立：太精彩了，就好像我也在場(chǎng)。不同國(guó)家、不同語言的詩人竟然能這樣愉快的交流。

康橋：我們中國(guó)詩人中也有許多會(huì)英語的，我們組的李以亮詩人，經(jīng)常給我們當(dāng)翻譯，我和保加利亞女詩人阿西尼亞·瓦爾科娃、墨西哥女詩人科拉爾·布拉喬的交流，都是通過詩人李以亮翻譯的。在詩歌節(jié)上我還向德國(guó)詩人施泰芬·珀普、立陶宛詩人伏拉達(dá)·布拉茲那斯贈(zèng)送了我的詩集《血緣之源》。另外我還和越南文聯(lián)主席友清、越南文學(xué)研究所所長(zhǎng)潘仲享進(jìn)行了交流，當(dāng)他們知道我是一名軍旅詩人、我的父親曾經(jīng)參加過援越抗美時(shí)，越南詩人伸出了大拇指：“呀，你們家是軍人世家，了不起”，我又說：“我的爺爺是紅軍，我們家四代軍人”，潘仲享所長(zhǎng)說：“感謝中國(guó)，歡迎你和你的父親再到越南訪問”。

到青海湖后，翻譯田小華告訴我：“越南詩人都有高原反應(yīng)，輸液去了。”于是我把帶來的藥物，比如速效救心丸等藥物送給了他們，他們很感動(dòng)。

任立：這次青海湖國(guó)際詩歌節(jié)，您的收獲真大，我雖然沒有到過青海，沒有參加青海湖國(guó)際詩歌節(jié)，但我了解青海，了解青海國(guó)際詩歌節(jié)。

康橋：在青海湖國(guó)際詩歌廣場(chǎng)上矗立著24座史詩雕像，《吉爾伽美什》、《格薩爾王》、《伊利亞特》、《羅摩衍那》、《江格爾》、《松迪亞塔》、《瑪納斯》、《卡勒瓦拉》、《相勐》、《馬丁·菲耶羅》、《苗族古歌》、《埃涅阿斯紀(jì)》、《貝奧武甫》、《我的熙德之歌》、《羅蘭之歌》、《姆溫都》、《伊戈?duì)柍稣饔洝贰ⅰ端_遜的大衛(wèi)》、《尼伯龍人之歌》、《虎皮武士》、《列王紀(jì)——勇士魯斯塔姆》、《呼德呼德》、《埃及爾的薩迦》，這些呈現(xiàn)人類偉大詩歌記憶的雕塑群，是人類精神殿堂的基石。

任立：青海湖國(guó)際詩歌節(jié)，刷亮了詩人的目光，正如您博客中的詩那樣。

我們仰望太陽

不是因?yàn)樘柛咴谔煊?/p>

是因?yàn)樘柦o我們溫暖和光明

我們仰望青海湖

不是因?yàn)榍嗪：利惾缬?/p>

是因?yàn)榍嗪：利惾缬竦膫髡f和文化

世界仰望中國(guó) 仰望青海湖

是因?yàn)榍嗪：性姼鑿V場(chǎng)

有他們國(guó)家的史詩雕塑

有詩人吉狄馬加……

康橋： 青海湖國(guó)際詩歌節(jié)，憑借前所未有的文化創(chuàng)意和文化卓識(shí)，而載入當(dāng)代國(guó)際詩歌節(jié)，成為繼波蘭華沙之秋國(guó)際詩歌節(jié)，馬其頓斯特魯加國(guó)際詩歌節(jié)，荷蘭阿姆斯特丹國(guó)際詩歌節(jié)，德國(guó)柏林國(guó)際詩歌節(jié)，哥倫比亞麥德林國(guó)際詩歌節(jié)之后的又一大國(guó)際詩歌節(jié)。與會(huì)詩人的名字都被鐫刻在青海湖畔的詩歌墻上。

任立：您跟我們介紹一下詩歌墻好嗎？

康橋：詩歌墻是長(zhǎng)40米、高4米的嘛呢石經(jīng)墻，上面用中英文雕刻著《青海湖國(guó)際詩歌宣言》，那是不同國(guó)度、不同地域的偉大的民族史詩不朽的紀(jì)念。

任立：祝福康橋，也祝福每一位青海湖國(guó)際詩歌節(jié)的詩人們。

編者按：“以詩的名義，把敬畏還給自然，把自由還給生命，把尊嚴(yán)還給文明，把愛與美還給世界，讓詩歌重返人類生活！”這是《青海湖國(guó)際詩歌宣言》。著名軍旅詩人康橋參加了青海湖第四屆國(guó)際詩歌節(jié)，代表詩歌大省，山東詩人的形象參加當(dāng)今世界最具影響力的七大國(guó)際詩歌節(jié)之一的青海湖國(guó)際詩歌節(jié)。同時(shí)也鞭策鼓勵(lì)著詩歌魯軍新人輩出，傳遞和揮動(dòng)詩歌的紅旗走向世界。