以道德教育培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新人格的探討

【摘 要】分析創(chuàng)新人格的內(nèi)涵與特征，探討以道德教育培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新人格的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，提出以道德教育培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新人格的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】道德教育 大學(xué)生 創(chuàng)新人格 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）05C-

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一、創(chuàng)新人格的內(nèi)涵與特征

（一）創(chuàng)新人格的內(nèi)涵

在心理學(xué)意義上，人格泛指一個(gè)人具有一定傾向性的心理特征的總和，是一個(gè)人在社會(huì)化過程中所表現(xiàn)和形成的思想自我，是一個(gè)人長(zhǎng)期行為所表現(xiàn)和形成的穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)，它包括動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、品格、氣質(zhì)、意志力、觀察力等多種心理因素構(gòu)成的有機(jī)整體，從而使一個(gè)人成為有別于他人的獨(dú)特的個(gè)體。心理學(xué)研究表明，創(chuàng)新人格屬于非智力因素，是創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)，是創(chuàng)新素質(zhì)中比智力因素更為重要的素質(zhì)方面，它雖然不對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)起直接的決定作用，但它為個(gè)體創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供心理狀態(tài)和動(dòng)力支持。在智力因素相近的情況下，人格因素往往成為創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不能只注重知識(shí)、能力，更要注重創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。

（二）創(chuàng)新人格的特征

1.社會(huì)責(zé)任感。崇尚科學(xué)、熱愛真理、追求進(jìn)步的品質(zhì)是創(chuàng)新的根本動(dòng)力，是創(chuàng)新人格的核心要素，是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的動(dòng)力、目標(biāo)與價(jià)值導(dǎo)向。責(zé)任教育就是引導(dǎo)學(xué)生把服務(wù)于民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類幸福作為創(chuàng)新活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根本歸屬，從而激發(fā)學(xué)生感受實(shí)踐、追求科學(xué)、追求真理的激情，最大限度地挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，最大程度地激發(fā)學(xué)生追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)的持久熱情。

2.批判精神。“學(xué)起于思，思源于疑。”愛因斯坦曾精辟地指出，“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。”缺乏獨(dú)立思考，只會(huì)循規(guī)蹈矩，就不可能見他人之所未見；缺乏敢為人先的勇氣，就不敢觸犯“禁區(qū)”，挑戰(zhàn)“權(quán)威”，不敢堅(jiān)持自己的獨(dú)特見解，就不可能為他人之所未為。創(chuàng)新，首先要學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)思考。不唯上、不唯書、不唯權(quán)威、不唯潮流，敢于進(jìn)行科學(xué)的懷疑和理性的批判。

3.堅(jiān)強(qiáng)意志。創(chuàng)新的價(jià)值在于探索未知世界的艱辛和漫長(zhǎng)，在毅力和堅(jiān)持中解決紛繁復(fù)雜的問題。廣泛的興趣和強(qiáng)烈的求知欲激發(fā)人們?nèi)ヌ剿鳎钥刈月伞?yán)謹(jǐn)細(xì)致、百折不撓、持之以恒、愈挫彌堅(jiān)等意志品質(zhì)是創(chuàng)新的基石。克服急功近利、急于求成的浮躁心態(tài)，具備不怕挫折、不懼失敗的心理承受能力，才能排除各種干擾、困難，不斷邁向創(chuàng)新目標(biāo)。

4.合作精神。科學(xué)研究表明，集體交流是創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的有效途徑，許多思維過程的飛躍和問題的突破是在討論中實(shí)現(xiàn)的。具有不同知識(shí)背景、思維方式的人合作，在多向思維交流中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，在不同領(lǐng)域探討問題和爭(zhēng)論問題，有利于深刻的思維啟發(fā)和神奇的知識(shí)整合，有利于每一個(gè)成員構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，啟發(fā)創(chuàng)新思維。同時(shí)，創(chuàng)造民主、平等、和諧、合作、相互尊重的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新人格具有極為重要的意義。

二、道德教育培養(yǎng)創(chuàng)新人格的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）道德教育培養(yǎng)創(chuàng)新人格的理論基礎(chǔ)

自孔孟起對(duì)人的教育就始于“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。其中，“禮教”居于教育的首位價(jià)值，就是以德育為先，達(dá)到育人為本的目標(biāo)，在本質(zhì)上表達(dá)了教育的訴求。馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，人的全面發(fā)展主要包括人的能力的全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富和人的個(gè)性的充分發(fā)展三個(gè)方面。個(gè)人能力的全面發(fā)展是指人的體力、智力、自然力、創(chuàng)造力、社會(huì)能力及各種潛能，人的發(fā)展即人的本質(zhì)力量的發(fā)展。人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富。馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”。人的關(guān)系的普遍性包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治法律、倫理道德、思想關(guān)系等。人的個(gè)性的充分發(fā)展是指人的個(gè)性化程度，具體表述為物質(zhì)生活和精神生活的自由個(gè)性發(fā)展；世界觀、人生觀、價(jià)值觀及心理素質(zhì)的自由個(gè)性發(fā)展；人格、意志、情趣、愛好、特長(zhǎng)的個(gè)性化發(fā)展。愛因斯坦提出的“全人教育”觀點(diǎn)認(rèn)為，健全的教育，首先必須培養(yǎng)良好的道德行為，使人變得高尚起來，如果僅僅把傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能作為學(xué)校的要?jiǎng)?wù)，而疏忽了倫理道德方面的教育，世界政治就會(huì)陷入困境。道德教育始終是教育的本質(zhì)訴求，是人的自由全面發(fā)展，使人成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體的基礎(chǔ)，代表著人類發(fā)展的歷史趨勢(shì)和本質(zhì)要求。

（二）道德教育培養(yǎng)創(chuàng)新人格的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要培養(yǎng)“信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。黨的十八大報(bào)告也提出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。”“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這都表明高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的首要標(biāo)準(zhǔn)是要有堅(jiān)定正確的政治方向、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和使命感，只有使每個(gè)學(xué)生都能樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，才能把個(gè)人的聰明才智和畢生精力貢獻(xiàn)給民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

三、道德教育培養(yǎng)創(chuàng)新人格的對(duì)策分析

（一）確立立德樹人的教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)新人格

黨的十八大報(bào)告提出，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。創(chuàng)新型人才的首要標(biāo)準(zhǔn)是要有堅(jiān)定正確的政治方向、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和使命感，并將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神內(nèi)化為學(xué)生心理層面相對(duì)穩(wěn)定的模式。高校作為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的主力軍，必須以培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才為時(shí)代使命。育人為本、德育為先。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，促進(jìn)文化繁榮，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步潮流，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核、積極向上的思想文化，增強(qiáng)思想道德教育的創(chuàng)新能力和影響力，幫助大學(xué)生樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，把個(gè)人的聰明才智和畢生精力貢獻(xiàn)給民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

（二）建構(gòu)大文化育人體系，培養(yǎng)創(chuàng)新人格

大文化育人，在本質(zhì)上，是馬克思的人的全面發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)受教育者作為一個(gè)主體性的、完整的人而施以全面的教育，使受教育者在人格與知識(shí)、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由和諧的發(fā)展。注重培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的人格結(jié)構(gòu)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感，著重激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)、民主的精神素質(zhì)，提高創(chuàng)新和實(shí)踐能力，提倡教育教學(xué)回歸生活、感悟人生、感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。大文化育人體系就是要在學(xué)校里營(yíng)造一種文化氛圍，實(shí)現(xiàn)“全員育人、全過程育人、全方位育人”目標(biāo)，面向每個(gè)學(xué)生、關(guān)注每個(gè)學(xué)生、發(fā)展每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，充分尊重學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和自覺性，使教育過程成為大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我選擇、自我完善、自我發(fā)展的過程，走內(nèi)涵發(fā)展的道路。大文化育人就是要充分發(fā)揮文化所固有的凝聚力、滲透力、驅(qū)動(dòng)力、輻射力、教化力的育人功能，培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)省的能力、文化的品位、開放的心靈、獨(dú)立的思維，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世界的胸懷，從而完善自我人格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格。

（三）建構(gòu)理實(shí)一體化實(shí)踐體系，培養(yǎng)創(chuàng)新人格

求知欲、想象力、獨(dú)立性、批判性、原創(chuàng)性、創(chuàng)造性和責(zé)任感等非智力因素的獲得更多地來源于社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐中促進(jìn)大學(xué)生人格的健全與完善、知識(shí)的增長(zhǎng)與應(yīng)用、綜合素質(zhì)的拓展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是塑造和完善創(chuàng)新性人格的重要途徑。高校的創(chuàng)新氛圍，實(shí)質(zhì)上是一種文化生態(tài)，其表達(dá)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，會(huì)以教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管理作風(fēng)等多種實(shí)踐形式浸潤(rùn)、影響其中的每一成員，從而構(gòu)成獨(dú)特的價(jià)值層面的內(nèi)化力量，對(duì)受教育者的創(chuàng)新人格成長(zhǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)提升的影響深刻而久遠(yuǎn)。建構(gòu)大學(xué)生創(chuàng)新文化生態(tài)，應(yīng)在多個(gè)層面展開，堅(jiān)持知識(shí)體系與價(jià)值體系的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。在課程設(shè)置上，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，保持學(xué)科的前沿性和時(shí)代性；在教學(xué)手段上，應(yīng)大力提倡最新科學(xué)手段，大膽嘗試多種教學(xué)方式，富于啟發(fā)性和實(shí)踐性；在考核評(píng)價(jià)上，應(yīng)多元化，個(gè)性化，尊重差異性；在實(shí)踐中，強(qiáng)化創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，使其成為一種相對(duì)穩(wěn)定的心理行為模式，內(nèi)化為大學(xué)生人格的主要基質(zhì)。從理論到實(shí)踐，從課堂到課外，從顯性到隱性，從知識(shí)認(rèn)知到素質(zhì)拓展，從理論學(xué)習(xí)到內(nèi)化信念和行為養(yǎng)成，營(yíng)造一種時(shí)時(shí)、處處、人人的創(chuàng)新文化生態(tài)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力和價(jià)值進(jìn)行全面滲透和立體熏染，從而塑造大學(xué)生的創(chuàng)新人格。

（四）建構(gòu)創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，培養(yǎng)創(chuàng)新人格

大學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在創(chuàng)新人格形成過程中需要提供必要的運(yùn)行機(jī)制保障。首先，大學(xué)生的好奇心和興趣是形成創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，但需要激發(fā)機(jī)制培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)”的思維模式，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇專業(yè)，自主選擇奮斗領(lǐng)域，促進(jìn)形成創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。其次，學(xué)生創(chuàng)造性的巨大潛力需要在活動(dòng)中挖掘和培養(yǎng)。在學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)中需要系統(tǒng)的指導(dǎo)意見和激勵(lì)制度，需要專門的指導(dǎo)導(dǎo)師隊(duì)伍，要善于發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)解決問題，突破傳統(tǒng)的被動(dòng)接受活動(dòng)方式。再次，需要?jiǎng)?chuàng)新成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)新成果大量涌現(xiàn)和成功轉(zhuǎn)化，肯定大學(xué)生創(chuàng)新成就，提升創(chuàng)新人格培養(yǎng)層次。最后，創(chuàng)新人格培養(yǎng)需要個(gè)性化的評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生的評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持尊重差異、包容多樣的原則，給予學(xué)生足夠的“自由空間”發(fā)揮創(chuàng)新潛能，用和而不同的評(píng)價(jià)觀保護(hù)創(chuàng)新潛質(zhì)。

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【基金項(xiàng)目】廣西高等教育教學(xué)改革工程重點(diǎn)項(xiàng)目（2012JGZ173）

【作者簡(jiǎn)介】趙 輝（1975- ），男，安徽泗縣人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政與人文社科部講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 何田田）