教師當有所不為

教育其實并不復(fù)雜，就是提供一個良好的環(huán)境，使生命得到健康的成長。這本來是一個常識，令人震驚的是，很多的家長和教育人在做著與常識相反的事情，而大家似乎又都停不下來，被一種莫名的力量裹挾著，推著繼續(xù)朝前走。雖然我們很贊成教育內(nèi)容、方法、途徑要與時俱進，跟上時代發(fā)展的步伐。但是教育就是教育，教育無需那么多所謂的“創(chuàng)新”，多少仁人志士都曾大聲呼吁過，多少悲劇也在敲響著警鐘，應(yīng)該讓教育回歸常識，回歸人性，回歸本色。

倘若一種教育不把人性放在眼里，只把應(yīng)試作為目標，使學生的頭腦中充滿死記硬背的知識，心中充滿生活的焦慮，對人的精神幸福越來越陌生，距離人性意義越來越遙遠，我們有權(quán)問一下：這還是教育本色嗎？教育必須告別這種難受、忍受、煎熬。

我們必須清楚地意識到改變教育的前提是改變教師。舊體制養(yǎng)成了教師很多教育上的陋習，管、卡、壓、堵的教育方法仍然在沿用，不知不覺地就扼殺了學生思考的時間與空間。多數(shù)的補課被認為敬業(yè)，拖堂被認為是負責任的表現(xiàn)，能抓分的教師是英才，不拿學生當人被人們習以為常。

教師要想改變做法必先改變觀念，需要用新的理念踐行素質(zhì)教育。教師最應(yīng)該關(guān)注的是學生的身心健康、快樂，是情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)與塑造。做到這一點，教師要做到手下留情、嘴上留情、臉上留情、作業(yè)留情。教師愛學生就應(yīng)該像博大的父母本能愛自己的孩子一樣，要把學生是否健康快樂、是否有人性作為培養(yǎng)教育的首要目標。如果教育不為民族的未來著想，我們將沒有未來。

理念一旦樹立，教育將發(fā)生革命性變革。

1.關(guān)注教師生命狀態(tài)比教育學生重要。無論教育成功與否，教育的角色注定是影響人的一生的事業(yè)。教師不僅是教知識，而是用個性與品格影響學生，也是學生生活的導師和道德的引路人。

日常工作中是否更多地關(guān)注了你的任務(wù)和學生的分數(shù)而忽略了學生的情感和感受？有沒有想到他們內(nèi)心最深層的要求：他們有怕說好的、怕說壞的、怕刺激的，有需刺激的、需鼓勵的、需嚴格的……種種是各有不同的。

日常工作中能否讓學生感受到你的熱情？有沒有想到你板起面孔冷若冰霜，對與教學無關(guān)的事充耳不聞，而教育的神圣卻恰恰在于情感的傳遞而不是冰冷的知識。

日常生活中是否讓學生感受到你的信任？學生背負著負擔，希望受到尊重，我們永遠不應(yīng)給他們以不屑的眼神，從不讓他們感覺到被人瞧不起。教師的身上應(yīng)該永遠是愛的神態(tài)。

日常生活中是否讓學生感受到你的支持？能傾聽他們的聲音、苦衷、訴求、支持他們的各種創(chuàng)意，甚至是支持他們嘗試失敗。

2.關(guān)注學生未來可持續(xù)發(fā)展比只關(guān)注現(xiàn)實重要。教師應(yīng)始終把培養(yǎng)孩子做人，讓孩子有人性、有責任作為教育第一位的任務(wù)。制定各個年齡段15歲、18歲之前應(yīng)該完成的（涉及各個領(lǐng)域）指標，例如，學會替父母做一件事情、幫助一個有困難、殘疾或貧困的人；了解幾種動物習性；完成一項研究；做一項志愿服務(wù)；發(fā)表一篇文章；參加一個社團；打一次工；開發(fā)幾個興趣；讀幾本好書；做一次演講等等。

3.關(guān)注學生素養(yǎng)比只關(guān)注分數(shù)重要。幫助學生養(yǎng)成良好的生活與學習習慣勝過他所擁有的一切知識。例如，物以類聚的習慣（生活有條理才能夠科學分類）、傾聽交流的習慣、觀察閱讀與珍惜時間講求效率的習慣。好習慣一旦養(yǎng)成，將惠及學生一生，使他們幸福一生，這是在為學生生命奠基。相反，拖延磨蹭的不良習慣是很多人一生失敗的最普遍原因；缺乏堅韌的習慣是大多數(shù)人不能取得成功的主要因素；而缺少計劃、心理脆弱、不懂感恩、怨天尤人的人不僅一事無成而且早晚釀成人生大禍。

4.關(guān)注學生成長軟環(huán)境比學校硬件建設(shè)重要。“生命影響”讓學生健康快樂成長，使學校更加重視學生的成長環(huán)境，學校努力創(chuàng)造著如下的環(huán)境：一個自由的環(huán)境，一個公正的環(huán)境，一個民主的環(huán)境。

當教師、做教育，就要有所不為。有所不為就是不去瞎折騰，讀書做人，教書育人；就是少搞華而不實的課，少講連自己都不信的話，少做蠢事、少做不好的事。當教師、做教育，要淡泊名利，克服功利與浮躁，重樹教育價值觀。要有《荷塘月色》中朱自清的境界：“熱鬧是他們的，我們什么都沒有”。