埃及：謎一樣的國(guó)度

遠(yuǎn)古文明密碼

探訪埃及，其實(shí)是前來(lái)“猜謎”。

每每站在某一個(gè)耳熟能詳?shù)闹包c(diǎn)前，我如同在翻閱一本封面布滿了厚厚塵詬的史冊(cè)，沉浸在一種時(shí)光倒流的氛圍里。往回追溯到公元前1550年，古埃及新王國(guó)時(shí)期，埃及人就如同今天的游客，從四面八方長(zhǎng)途跋渉前往神圣的吉薩高地，憑吊他們的偉大先王。

埃及5000多年的文明歷史，留下了太多難解的謎團(tuán)，太多的神秘。

在茫茫黃沙中遺世獨(dú)立幾千年的金字塔，千年不腐的法老“木乃伊”，斯芬克司之謎，古代都城盧克索，掩埋帝王的帝王谷，紙莎草制成的世界最早的紙張，與中國(guó)甲骨文有著異曲同工之妙而年代卻更為久遠(yuǎn)的象形文字，有著傾國(guó)傾城美貌、讓一代梟雄一怒為紅顏的“埃及艷后”克里奧佩特拉，橫掃千軍、締造了豐功偉業(yè)的一代君主亞歷山大，以及亞歷山大城內(nèi)那座最終被洶涌海水淹沒的擎天燈塔……這些林林總總的歷史陳跡，正是人類尋找的通向世界文明源頭的一個(gè)個(gè)通道。但可惜，后人卻一直找不到打開這些通道的鑰匙?；蛘哒f，存留至今的每一個(gè)著名的古埃及景點(diǎn)，正是古人給后世人留下的一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，要讓后世人在這些謎面之前窮經(jīng)皓首、世代不輟地追尋自己的前世今生。

人類文明最早的發(fā)祥地之一為什么是古埃及？為什么是這片漫漫黃沙覆蓋下僅余的綠洲？從當(dāng)今地理上看，古埃及雖然地處亞非交通要道，但本身的地質(zhì)條件并不優(yōu)越，一條狹長(zhǎng)的尼羅河三角洲地帶，被肆無(wú)忌憚的黃沙緊緊包裹。

為什么要建造金字塔？如何建成金字塔？為什么它的數(shù)據(jù)與天體的數(shù)據(jù)暗合？它到底是人類的智慧結(jié)晶還是外星文明的杰作？斯芬克司之謎要昭示什么？法老身后被制成“木乃伊”，真的如考古學(xué)家所言是為了來(lái)世？為什么古埃及的象形文字至今無(wú)人完全讀懂？為什么記述歷史的古籍竟然沒有一部存世？假設(shè)那部《埃及史》在愷撒大帝攻占亞歷山大城后，沒有被夾在70萬(wàn)卷圖書中付之一炬，而是至今留存人間，古埃及的千古之謎是否就可以迎刃而解？人類的歷史是否需要改寫？

還有，為什么一種站立在巔峰之上的文明卻難以為繼，有如一些古代建筑般頹然坍塌，最后一切要從頭開始，并且再難企及？為什么古埃及國(guó)力強(qiáng)盛至此，到后來(lái)埃及仍為異族所滅？

古埃及是人類文明的開山鼻祖。是由于歷史本身的漫長(zhǎng)，如同滾滾而至的黃沙，讓人類在艱途跋涉中迷失了眼睛；還是古人的惡作劇，好讓后人在這些曠世杰作面前自慚形穢，并由此迸發(fā)出解謎的沖動(dòng)和激情？無(wú)論是何者，都是歷史的必然，也是歷史本身的一部分。

法老治下的古埃及是一個(gè)黃金時(shí)代，將作為一個(gè)制高點(diǎn)和范本永存于人類的記憶之中。解讀古埃及，就是解讀人類的前世今生。它是回望人類古老歷史的一扇窗戶。

同一時(shí)空里的古今

金字塔是當(dāng)今人類考古史上的哥德巴赫猜想，是人類的夢(mèng)工場(chǎng)，各種奇思妙想可以孕育于此，各種世間奇跡可能誕生于此。每一次考古發(fā)現(xiàn)，都讓世人驚喜甚至是顫栗，睜大了好奇的眼睛，并極力展開想象的翅膀。

但到了金字塔，卻有幾個(gè)沒想到。

沒想到金字塔竟然離開羅城這么近。驅(qū)車從賓館出發(fā)，往郊外方向沒開多久，眼前就開始呈現(xiàn)大漠景象，再開上一陣子，又見人流、駱駝和警車，這才終于讓我確信，金字塔到了。位于尼羅河西岸的吉薩高地，被世人稱為“一個(gè)地球偉大文明的遺囑”，在電影、圖片、書畫等媒介上見過無(wú)數(shù)遍的大金字塔，就這樣坦陳在我眼前。

據(jù)專家考證，開羅城本身便奠基于古埃及建造開羅城時(shí)勞工所搭建的工棚。也許，距離之遠(yuǎn)近，在不同的時(shí)空是相對(duì)的。時(shí)移世易，伴隨著開羅城的日漸擴(kuò)張，道路和交通工具的不斷發(fā)達(dá)，在遠(yuǎn)古時(shí)代可能是遙不可及的金字塔，到今天也只是咫尺之遙。

沒想到眼前的胡夫金字塔，并沒有想象中或在照片中見過的宏偉壯觀。這座古代世界七大奇跡唯一幸存的古跡，在照片中的形象大都經(jīng)過攝影師不同角度的拍攝、剪裁、修輯，以突出金字塔的偉岸。可是，一旦到了現(xiàn)場(chǎng)，在廣闊宏大的地理空間背襯下，又無(wú)參照之物，縱使是恢宏無(wú)比的人類建筑巨作也可能會(huì)被矮化？又或許，太過知名，反而容易失去震撼感？

其實(shí)，觀看大金字塔，不能僅憑現(xiàn)代人的眼光，還要加上歷史的光圈，想象著幾千年前，人類沒有任何現(xiàn)代科技的輔助，僅憑雙手建成這種建筑奇觀，你的內(nèi)心頓起敬畏之心。有歷史學(xué)家考證：要建成金字塔，當(dāng)時(shí)10萬(wàn)人足足花費(fèi)了20年的光陰。據(jù)專家稱，哪怕運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，當(dāng)今要建造這些龐然大物，仍然要面對(duì)諸多棘手難題。

埃及明文禁止游客攀爬金字塔，卻容許游客交錢后通過一條神秘的內(nèi)部墓道，攀爬直抵它的心臟位置，那里有一座墓室。記得早年中央電視臺(tái)曾作過開啟金字塔墓室的實(shí)況轉(zhuǎn)播，墓道之復(fù)雜精密令人嘆為觀止，印象深刻。

這次攀爬猶如一次探險(xiǎn)，金字塔內(nèi)部猶如迷宮，墓道構(gòu)造迂回曲折，時(shí)寬時(shí)窄，寬大處可闊步而上，狹小處則需躬身而行，或側(cè)身而過。一路攀爬更是一路驚嘆：古埃及人是何等的偉大，有著怎樣高超的力學(xué)水平，他們可以一面將金字塔的外部搭建得嚴(yán)絲合縫，石方之間的縫隙不容插進(jìn)一個(gè)薄刀片；一面又在金字塔內(nèi)部的巨石構(gòu)件之間預(yù)留了神秘墓道，結(jié)構(gòu)有如立體的國(guó)際象棋一般復(fù)雜。除了墓道據(jù)說還有好幾條通道。通常墓道都是平挖或向下掘進(jìn)的，只有胡夫金字塔的墓道是一直向上堆砌，通往一處位于金字塔中央的墓室，那里擺放著一個(gè)花崗巖石棺槨，是用于殮葬法老遺體（木乃伊）之所，據(jù)稱這里為國(guó)王墓室，在其之下有一座王后墓室，底層還有一座地下墓室。最神奇之處還在于：國(guó)王墓室尺寸比例，正符合坐標(biāo)三角形的公式。

沒想到在獅身人面像和金字塔前，現(xiàn)代媒介將我們與古人相接于同一時(shí)空。這是一場(chǎng)精彩絕倫的聲光表演，令人高山仰止的5000年文明歷史被濃縮在短短的時(shí)間內(nèi)，當(dāng)一幅幅古埃及歷史畫面栩栩如生地漸次映入眼簾；當(dāng)絢麗變幻的激光配上空靈的音樂和低沉的解說，撞擊著人們的視覺和聽覺神經(jīng)；當(dāng)古老巍峨的金字塔和荒涼深邃的沙漠在激光映射下隱現(xiàn)其間，當(dāng)蕭蕭風(fēng)聲透過夜空傳遞著陣陣寒意；當(dāng)一輪明月高懸于金字塔的頭頂，清輝遍灑亙古大地……此時(shí)此刻，身臨其境的人們便恍若置身于那個(gè)曾站在人類世紀(jì)之巔的古埃及輝煌時(shí)代，仿佛看見那些締造了古埃及偉大文明、已隨時(shí)光遠(yuǎn)逝的先賢圣哲們，以排山倒海陣勢(shì)，自大漠深處縱馬而來(lái)。

往昔輝煌何處尋

古埃及文明盛景的碎片至今在埃及大地上俯拾皆是。除了舉世聞名的金字塔，人們還可以從美麗的紙莎草畫、神廟上的巨型浮雕以及帝王谷中的宏大壁畫中，窺見古埃及的富裕、奢華和權(quán)力。據(jù)說三千年前的埃及神廟里撒滿了黃金白銀，古代巴比倫國(guó)王曾致信阿蒙諾菲斯三世：“在兄弟的國(guó)度，黃金多如塵土?！?/p>

但往昔的輝煌何處尋？

紙莎草畫和蘆葦船的失傳和重生就頗具象征意義。紙莎草是生長(zhǎng)在尼羅河邊的淤泥和沼澤之中的草本長(zhǎng)莖植物。古埃及人早在4500年前就學(xué)會(huì)了用紙莎草造紙，比中國(guó)蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”還要早上兩千多年。但隨著中國(guó)造紙術(shù)傳到埃及，紙莎草紙日漸式微，最終銷聲匿跡。只是，冥冥中天降神人，一個(gè)名叫拉杰布的埃及人，退休后潛心鉆研紙莎草紙的制造工藝，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于使這一文化瑰寶重見天日。

在尼羅河上蕩漾搖曳的蘆葦船，其實(shí)是用蘆葦捆扎，抹上瀝青而成船身，再在船上掛起一張亞麻布制成的帆，靠著風(fēng)力在尼羅河上航行?？蓜e小看了這些蘆葦船，它甚至可以橫渡大西洋！現(xiàn)代人已將其成功復(fù)制。在埃及出土的一艘古船，船齡高達(dá)4700多年，船身長(zhǎng)達(dá)近50米，足見古埃及高超的造船技術(shù)。

盧克索，地處埃及中南部。關(guān)于盧克索，有這樣一種說法：“當(dāng)現(xiàn)在的大多數(shù)國(guó)都還沒有人跡時(shí)，它已完成了國(guó)都的使命?！边@里的國(guó)都指的是底比斯，即現(xiàn)在的盧克索，荷馬史詩(shī)中所稱頌的“百門之都”。興建于中王國(guó)第十一王朝時(shí)期的底比斯，距今已有四千多年歷史，到新王國(guó)時(shí)期，底比斯國(guó)力鼎盛，城市橫跨尼羅河中游兩岸，號(hào)稱當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，人煙稠密，廣廈萬(wàn)千。在將近700年的漫長(zhǎng)歲月中，古埃及的法老們就在這片被譽(yù)為“上埃及的珍珠”的土地上締造了人間奇跡。但到了今天，這里僅遺存龐大的卡納克都市遺址，以及那座由巨型石柱支撐的盧克索神廟，無(wú)言訴說著曾經(jīng)輝煌的歷史和人世間的滄桑。

亞歷山大城，一座可以讓所有到訪的游客低下高傲頭顱的城市。一代梟雄亞歷山大大帝為埃及留下了一個(gè)世界性大都市，許多年后，承繼亞歷山大偉業(yè)的拿破侖在其生命歷程的盡頭曾這樣慨嘆：“亞歷山大大帝建立亞歷山大城所獲取的名聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的最輝煌戰(zhàn)績(jī)?yōu)樗麕?lái)的赫赫威名。這是一個(gè)令人難以抗拒、注定要成為世界中心的城市。”

標(biāo)志正是那座早已淹沒在海底的擎天燈塔。它見證了亞歷山大大帝如何在一個(gè)邊遠(yuǎn)荒蕪的懸海邊上，白手興業(yè)，將亞歷山大城從無(wú)到有打造成帝國(guó)的中心，并迅速成為世界的中心。

可是，如今到訪的游人，站在亞歷山大城的海邊，舉目四望，除了那座氣派不凡的宮殿，只剩眼前的煙波浩渺，濁浪滔滔。昔日的榮耀，早成了一個(gè)傳說。

歷史，自有其演進(jìn)的邏輯。我們唯一可以驗(yàn)證的是：人類文明的發(fā)展過程并不是純粹的線性，不是簡(jiǎn)單的“一加一”，而是“零和游戲”，是不斷的中斷和重復(fù)。人類文明發(fā)展史是一部在自己的廢墟中不斷重建的歷史。

開羅那些高樓大廈的背后，是一棟棟樓頂裸露的房子，一束束鋼筋十分扎眼地直指天空。據(jù)說，那是由于房子一旦建成后，將被課以重稅，于是，當(dāng)?shù)厝藢幵笇?duì)樓頂不加以整修，任其鋼筋橫生。那方圓數(shù)十里的死人城，活人與死人共處一室的情形，令人不可思議。在帝王谷墓地，一位守墓者見我獨(dú)自一人到來(lái)，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)招手，接著跳下了葬有法老的墓穴，并向我伸出手指，示意我也跳下去，以便可以近距離觀看到法老木乃伊，但先要給點(diǎn)小費(fèi)。在盧克索，乘坐馬車?yán)@城一周，沿途見到的百姓生活情景，離現(xiàn)代化還有相當(dāng)遙遠(yuǎn)的距離……現(xiàn)實(shí)太多的局促和不堪，令人不由得感嘆：或許是埃及人的祖先過于奢侈和揮霍，將后輩的福分也享盡了。

生死相守于尼羅河

古埃及人的生死觀，就像金字塔一般令人捉摸不透。

金字塔、木乃伊、帝王谷……這些如雷貫耳的名字都與死亡有關(guān)，都是為法老的生命得以永恒而存在。

穿行于埃及，如同在觀看一組組有關(guān)生與死的畫面：制作木乃伊旨在靈肉結(jié)合、尋求永生，建造金字塔是為靈魂指向來(lái)世，葬于帝王谷既為避盜墓，也是求不朽……古埃及帝王在生前享盡了榮華富貴，同時(shí)窮其一生為自己的來(lái)世鋪平道路。

一條尼羅河，將盧克索分隔了陰陽(yáng)兩界，一半給了生者，一半給了亡者。乘坐風(fēng)帆船在尼羅河上觀光，舉目望向河的東岸，可見街市人流，熙來(lái)攘往，在古埃及時(shí)期，它是當(dāng)時(shí)的宗教、政治中心，皇宮和神廟拔地而起，卡納克神廟和盧克索神廟傲立其中；掉轉(zhuǎn)頭遠(yuǎn)眺河的西岸，一片蕭殺荒涼，空曠寧?kù)o，這里是法老們死后的安息之地，帝王谷和皇后谷的所在。

無(wú)論是安放在神廟中的雕塑，刻畫于帝王谷里的壁畫，還是描繪于紙莎草上的圖畫，都折射出古埃及人的生死觀。主題之一便是人參與了宇宙秩序的建立，出發(fā)點(diǎn)就是要使法老們和世俗之物不朽。古埃及人的目標(biāo)，就是要永遠(yuǎn)年輕地活下去，法老因之常常被描繪得年輕而優(yōu)雅。古王國(guó)時(shí)期，墳?zāi)沟难b飾圖刻畫的是墓主生前的主要活動(dòng)和在生前最快樂的時(shí)光。古埃及人對(duì)太陽(yáng)和甲殼蟲的崇拜，也昭示他們對(duì)于死亡的抗拒，對(duì)生命的執(zhí)著和激情。

在這個(gè)尊崇死亡的國(guó)度，人們終其一生都在為死亡做準(zhǔn)備。

古埃及人也相信，人在跨進(jìn)死亡的門檻時(shí)將會(huì)有一場(chǎng)神的審判。在帝王谷，《亡靈谷》上的741個(gè)神靈形象都出現(xiàn)于壁畫中?！陡嬲]莫里卡爾》中寫道：“當(dāng)一個(gè)人到達(dá)（冥河之畔）時(shí)，他所做過的事就堆放在他的身旁，而且永遠(yuǎn)不可更改?！彼麄兿嘈牛骸鞍⑴吽乖谔炱缴嫌么碚胬淼默敯⑻嘏竦囊桓鹈Q量死者之心，一旦天平向死者傾斜，等待在一側(cè)的怪獸即會(huì)撲上去呑噬死者之心，永世不得超生?！?/p>

但史料也告訴我們：由于耽于通往未來(lái)世界的幻夢(mèng)，古埃及的貴族祭司們紛紛獻(xiàn)媚于權(quán)貴，最終腐化墮落，讓古王國(guó)的道德大廈坍塌。

古埃及人出于對(duì)來(lái)世的恐懼，為自己的歸宿而煞費(fèi)苦心，最終他們得償所愿了嗎？還是最終只是淪為供現(xiàn)代人瞻仰和研究的對(duì)象？

有一點(diǎn)連聰明絕頂?shù)墓虐＜叭艘矡o(wú)法逆料，他們這種生死宗教觀念，給后世留下了許許多多不朽的人間杰作，讓世人可以將其作為指針，撥向人類歷史的深處。

我們應(yīng)該慶幸，這個(gè)地球上，曾經(jīng)有過一個(gè)古埃及。