甲午戰爭的教訓

陳寅恪的祖父陳寶箴和父親陳三立認為：距今一百一十九年前的中日甲午戰爭，不是不當和而和，而是不當戰而戰。

現在因釣魚島事件所引發的中日爭端，又使兩國的關系處在一個危險的轉捩點上。這次不同的是，中國一方的主動權、選擇權相當之大，轉圜余地無處不有。但如何終極去取，不僅在國力軍力，更主要在智慧。

明年，2014年，就是中日甲午戰爭一百二十周年了。對中國來說，1894至1895年的甲午戰爭，是一場大悲劇。同時也是中國近代歷史的轉折點。一向被國人視作“蕞爾小國“的日本，把龐然大物中華帝國打敗了，敗得那樣慘。北洋艦隊全軍覆沒，還要賠款白銀2億兩。其實不止此數。有專門研究者說，總數加在一起，是2.5669億兩。而且要用英鎊結算。更令人痛心的是，我國第一寶島臺灣，就是這次甲午戰敗割讓給日本的，直到1945年才歸還中國。

問題是中國為何戰敗？當然，中國雖大，當時實是弱國。所謂積貧積弱。日本雖小，經過明治維新，小國已經變成強國。但應對策略的不智，也是戰敗的重要一因。筆者幾年前曾細詳中日甲午戰史，發現戰前、戰中、戰后，中方的應對，無處不中日本人的圈套。日本的目標，是想一舉消滅北洋水師。陸上的戰事不過是序幕而已。李鴻章深知北洋水師不是日本的對手，本來想避免戰爭，由于翁同徘為首的清流主戰派，挾光緒帝的天子之威，給李鴻章施以巨大壓力，最后李還是情非所愿地走上了戰而不敵的道路。

甲午戰爭前三年，即1891年，李鴻章在寫給光緒帝的奏折里報告北洋有新舊大小船艦共25艘（大船只有鎮遠號、定遠號等6艘），需要增加多只船艦，才能構成戰斗系列。朝廷置李鴻章的請求于不顧。甲午戰事開戰前夕，李鴻章又上奏折，要求添換新式快炮21尊，如果辦不到，鎮遠、定遠兩艦的快炮12尊，無論如何也要購買。但仍未獲準。

實際上，自光緒十四年（1888年）起，至甲午戰事開始，六年的時間，北洋水師沒有增添任何裝備（史書上說“未增一械”或“未增一船”）。原因是購買軍械的銀子，被慈禧太后這個狡詐的老太婆移做修頤和園之用了。

甲午戰爭1894年8月打起。此前一個月，李鴻章還上書力陳：中國的六艘大船，只有鎮遠號和定遠號是鐵甲船，尚可用，但時速只有15海里。而日本可用快船有21艘，9艘是新船，時速20至23海里。戰爭雙方，海上力量對比懸殊。李鴻章明確表示：“海上交鋒，恐非勝算。”

李鴻章是真不想打一場明知打不贏的戰爭。他最后不得不出海迎戰，是翁同矯等主戰派縱容光緒威逼施壓的結果。

已往研究晚清史事的人，大都把甲午戰敗的責任，全算在李鴻章一人的名下。李不得不蒙受“辱國”、“賣國”的蔑稱。但公平而論，甲午戰敗，李鴻章固然有其自身的責任，但翁同鑠、張客、文廷式等清流主戰派，也不無誤國之責。

值得注意的是，大史學家陳寅恪的祖父陳寶箴和父親陳三立對李鴻章的“罪責”另有看法。

陳氏父子在馬關條約簽定后，曾致電張之洞，呼吁聯合全國的督撫，請求將李鴻章斬首。而所以嚴懲李鴻章的理由，并不是由于他代表清廷簽訂馬關條約，而是認為，李作為勛舊大臣，沒有盡到拼死力諫的責任。陳寶箴、陳三立認為，李鴻章應該以自己的生死去就，說服慈禧和光緒改變主意，阻止這場明知打不贏的戰爭。陳寶箴說

勛舊大臣如李公，首當其難，極知不堪戰，當投閥瀝血自陳，爭以死生去就，如是，十可七八回圣聽。今猥塞責，望謗議，舉中國之大，宗社之重，懸孤注，戲付一擲，大臣均休戚，所自處寧有是耶？

后來黃秋岳在回憶這段往事時寫道：

蓋義寧父子，對合肥之責難，不在于不當和而和，而在于不當戰而戰。以合肥之地位，于國力軍力知之綦審，明燭其不堪一戰，而上迫于毒后仇外之淫威，下于書生貪功之高調，忍以國家為孤注，用塞群昏之口，不能以死生爭。義寧之責，雖今起合肥于九泉，亦無以自解也。

就是說，在陳寅恪的祖父陳寶箴和父親陳三立看來，一百一十九年前的中日甲午戰爭，其真正悲劇在于，不是不當和而和，而是不當戰而戰。

幾年前我在給部級領導干部所作的一次演講中，曾提出～個問題——在我國由傳統走向現代的歷史上，曾經有過三次現代化的努力：一次是晚朝政府迫于列強的侵擾所做的初步現代化嘗試，洋務運動是其有成效的顯例，但由于1894至1895年的中日甲午戰爭，被日本強行打斷了；第二次是民國政府的現代化努力，1928至1937的十年，國力上升很快，又由于1937年日本軍國主義的全面侵華戰爭，再一次被打斷。

我們現在進行中的現代化建設，是中國共產黨執政下的現代化進程，是中國近現代歷史上的第三次現代化努力，已經取得了令世界矚目的成果，但我們這次的現代化進程還沒有完成。我想問一句，我們這次的現代化進程，還會被打斷嗎？還會被日本人打斷嗎？

這次不同的是，我們中國一方的主動權、選擇權相當之大，轉圜余地無處不有。但如何終極去取，不僅在國力軍力，更主要在智慧。沒有變化的是，日本人的狡蠻、陰狠，遠謀慮深，而且有美國為之站臺。逞一時之氣、拼匹夫之勇、泄積郁之憤，那是張飛、李逵的戰法，與雄才大略，以家國天下為己任的大丈夫，相差何止天上地下。更不要說現代戰略家必須以國家長遠利益、以人民永久福祉為第一考量。

（編輯 饒曉字）