融匯媒介，激活課堂

李鉆華

筆者通過調(diào)查和實踐發(fā)現(xiàn)，受學(xué)生歡迎的語文老師重要特點之一是他們擅長于課內(nèi)外結(jié)合，視野開闊，思維活躍。現(xiàn)在是信息爆炸的時代，各種媒介風(fēng)起云涌。媒介包括報紙、雜志、廣播、電視、動畫（電影）、網(wǎng)絡(luò)等，是傳遞大規(guī)模信息的載體，是公眾認(rèn)知社會的重要通道。于是便有了媒介素養(yǎng)的概念。媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和判斷能力以及使用媒介信息作為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力。目前很多國家都把媒介素養(yǎng)教育納入小學(xué)至大學(xué)的必修內(nèi)容。

人們生活在媒介營造的空間里，與媒介的互動關(guān)系不斷加深。媒介信息深刻影響著人們的價值觀和人文素質(zhì)，媒介已經(jīng)成為學(xué)生的第二課堂。我們的教育對象不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，而是在媒介重重包裹之下與媒介共同成長。媒介給人們提供豐富的文化享受和多元思考的同時，也為語文教學(xué)注入了新鮮血液。要給學(xué)生一杯水，老師要有長流水，要提高媒介素養(yǎng)，與時俱進(jìn)，更新自己的知識儲備，吸納各方面的媒介信息，拓寬學(xué)生的視野，增加與學(xué)生拉近距離的籌碼，做一個“潮”老師。

如何在教學(xué)中融匯媒介，激活課堂。筆者從下面四方面展開闡述：

一、調(diào)動感官，提高興趣

正如廚師炒菜適當(dāng)增加佐料，使菜式色香味俱全一樣，課堂也需要增加“佐料”，如聲情并茂的影視、歌曲等媒介，可以擴(kuò)大學(xué)生感官的感受力，為學(xué)生理解抽象的內(nèi)容提供感性的視聽覺體驗，也可以寓教于樂，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。

必修三有表達(dá)交流活動《珠聯(lián)璧合覓佳趣》，我介紹完對聯(lián)的知識后，播放了由周星馳主演的《唐伯虎點秋香》，其中華安與“對王之王”展開對聯(lián)大戰(zhàn)的片段。這段幽默機(jī)智的文學(xué)切磋成了名副其實的后現(xiàn)代語言盛宴，成就了這部影視經(jīng)典。同學(xué)們從笑聲中領(lǐng)略到對聯(lián)令人傾倒的語言魅力，誘發(fā)求知的欲望，提高了興趣，課后掀起了創(chuàng)作對聯(lián)的熱潮。講唐詩宋詞時，可播放周杰倫的歌曲《東風(fēng)破》，分析流行歌曲與古風(fēng)遺韻的融合；講老舍《想北平》時，可播放電視節(jié)目“中國千古名篇音樂朗誦會”中此篇的朗誦，讓學(xué)生蕩滌心靈，得到美的享受，更好地品味鄉(xiāng)情；講《雷雨》時，可播放該話劇，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，更好地理解劇本精妙的潛臺詞和復(fù)雜的人物關(guān)系。

媒介具有感性色彩，具有較強(qiáng)的感染力，作為教學(xué)手段可以使課堂情趣盎然，立體細(xì)膩，成為情感的催化劑，喚起學(xué)生的共鳴，招領(lǐng)學(xué)生一步步深入文本。所以，將媒介有機(jī)結(jié)合，把它融入到教學(xué)過程中，調(diào)動學(xué)生的感官，引發(fā)學(xué)生的審美聯(lián)想，不失為一種理想的選擇。

二、旁逸斜出，曲徑通幽

老師不能照本宣科，淺表化、粗略化，要圍繞教學(xué)內(nèi)容在拓展環(huán)節(jié)適當(dāng)穿插一些外圍資料，抓住閃光點、生長點或鏈接點咀嚼品味，旁逸斜出，曲徑通幽，在回轉(zhuǎn)之處，往往別有洞天，大家可領(lǐng)略個中豐富的內(nèi)涵。

《揀麥穗》是一篇謳歌真善美的優(yōu)秀散文，我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到哪些表達(dá)真善美的文藝作品？我談了我對電影《山楂樹之戀》、《我的父親母親》的看法；講冰心散文《我的家在哪里》時，我結(jié)合報紙雜志上對蟻族、蝸居的評議和電視劇《蝸居》，讓學(xué)生討論“你怎樣看蝸居”這個熱門話題，最后延伸到精神家園；在必修三第一單元“感悟自然”的活動單元，我展示了由《中國國家地理》發(fā)起組織的“選美中國”活動評選出的中國最美的十大名山、中國最美的五大湖、中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)等圖片，進(jìn)行了一次對中國美景的巡禮，使學(xué)生了解自然、欣賞自然，親近自然，思考人與自然的關(guān)系。課后組織學(xué)生開展感悟自然的探究活動，并成功舉辦了成果展示會；講《荷花淀》時，我從另一種角度解讀，引用媒體的一則報道：“歐萊雅”中國總裁蓋·保羅最欣賞中國員工內(nèi)斂含蓄而有耐力，來探討中國的中和文化。

語文教學(xué)是開放的，老師應(yīng)從有限的課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向無限的深處探索，促進(jìn)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，給予學(xué)生更多的體驗和感悟，帶領(lǐng)學(xué)生在文本中含英咀華，指引學(xué)生走向高層次、高水平的理解，呈現(xiàn)一種嶄新的審美時空。

三、類比勾連，反觀自我

學(xué)習(xí)語文可以為每個人構(gòu)筑一個精神家園，讓人們在這里走近真善美，培養(yǎng)出良知和正義感，也就是培養(yǎng)出真正的人文精神。老師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，巧妙引用媒介中的人物，通過類比勾連，反觀自我，重錘敲打，喚起學(xué)生的自省意識。

講《歸園田居》時，談到陶淵明選擇了舍去功名利祿，得到一份本性之光，我把“感動中國人物”徐本禹、李桂林陸建芬夫婦、胡忠謝曉君夫婦作為類比對象，他們放棄優(yōu)厚的生活條件，為山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天，讓學(xué)生反觀自我：今天面對物欲橫流的社會，你大學(xué)畢業(yè)歸向何方？是選擇到一二線城市謀取功名利祿，還是回到貧窮的故鄉(xiāng)或到偏遠(yuǎn)地區(qū)援教？我還引用最有影響力的媒體人物喬布斯的話：“人生中最重要的決定不是做什么，而是你不做什么。”人生其實是一個舍與得的過程。這是叩問心靈的好時機(jī)，借此引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的人生境界。

講《迢迢牽牛星》時，談到牛郎織女用一年的時光去等候一天的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，我把軍嫂作為類比對象，如當(dāng)選為“100位新中國成立以來感動中國人物”的韓素云，教學(xué)生學(xué)會與無奈相抗衡，鼓勵學(xué)生在離家的日子里更要珍惜自己，將對親人的思念化為生活的動力。

文本不是無情物，老師可把媒介作為一條橋梁，在此心與心相遇，引領(lǐng)學(xué)生把蘊涵在字里行間的情感結(jié)合自我體驗去思辨，感悟人生，完善自我。

四、與時俱進(jìn)，關(guān)注社會

樹立大語文觀是語文教育的共識。社會生活是一部深奧綿長而無頁碼的大書。語文的外延與生活的外延相等，語文只有根植于生活的土壤才會枝繁葉茂。

“老師，你out啦！”這是一句電視里的廣告詞，也喚起我們的憂患意識。媒介是始終處在運動狀態(tài)的事物，老師要與時俱進(jìn)，扣住時代脈搏，充分利用媒介資源，為教學(xué)注入更多的活水，引領(lǐng)學(xué)生走出象牙塔，關(guān)注社會，達(dá)到一個新境界。家事國事天下事，事事關(guān)心。培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性等良好品質(zhì)。

1.創(chuàng)設(shè)形象，還原情景

對一些深奧難懂的課文可創(chuàng)設(shè)形象，還原情景，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實世界思考問題。對《論語》選讀，我沒有停留在解釋詞語的層面，而是深化和拓展文化內(nèi)涵，探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的地位和作用。由《弟子問仁》中“博施于民而能濟(jì)眾”一句，我聯(lián)系中國首善陳光標(biāo)的一系列新聞報道，如陳光標(biāo)向蓋茨和巴菲特二人發(fā)出公開信，稱“向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財產(chǎn)”刮起一場慈善風(fēng)暴。還有希望工程、人們向災(zāi)區(qū)捐衣捐物等新聞。由此明確濟(jì)貧幫困、樂善好施是道德修養(yǎng)上的升華，是一種社會文明，薪火不斷，世代傳承，鑄就了中華民族行善的傳統(tǒng)美德。由《立身處世》中“吾十有五而志于學(xué)，三十而立”一句，我聯(lián)系當(dāng)時新聞焦點人物郎朗的成才之路，鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向；由“后生可畏，焉知來者之不如今”一句，我展示海外留學(xué)生積極維護(hù)奧運圣火傳遞，展現(xiàn)愛國熱情的畫面，引導(dǎo)學(xué)生對80后、90后作出客觀評價，鼓勵學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)。

2.巧用網(wǎng)絡(luò)，共享精神

互聯(lián)網(wǎng)博客的開通顛覆了權(quán)威主義話語體系，為公眾發(fā)布信息提供了平臺，本質(zhì)上是精神共享、思想交流。博客既然這么熱，老師可以推薦其中的精彩文章，然后鼓勵學(xué)生表達(dá)個人見解，從而提高學(xué)生思維、辯論和寫作能力。甚至可以利用博客建立個人教學(xué)網(wǎng)頁，師生在同一平臺進(jìn)行交流。必修三有《呼喚生命教育》，我舉了復(fù)旦大學(xué)抗癌女教師于娟的感人事例，她罹患癌癥后堅持寫博客，留下70多篇“癌癥日記”，這些都是生命教育的鮮活、有力的材料。

又如必修四第四單元的《諫太宗十思疏》、《晏子治東阿》等幾篇都體現(xiàn)語言的魅力，我結(jié)合同學(xué)們一直關(guān)注的著名評論家白燁和韓寒網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)，使白燁不得不關(guān)掉博客這件事，來談?wù)Z言智慧和人際交往的藝術(shù)。

3.聚焦社會，堅持本位

老師要有社會本位思想，增強(qiáng)時代感，探究值得深思的社會、人生課題。講《寶玉挨打》時，我提到寶玉相當(dāng)于現(xiàn)在的官二代、富二代，聯(lián)系現(xiàn)在人們對官二代、富二代的評價是叛逆、張狂、炫富、揮金如土、無所事事、沒有生活技能，假如你是官二代、富二代，你會怎樣做？同學(xué)們在激烈討論中可以提高自身對家庭和社會的負(fù)責(zé)感和擔(dān)當(dāng)精神。

分析魯迅作品中麻木冷漠的看客時，我展示一些新聞畫面：老人跌倒無人扶，溺水輕生無人救，車禍爭鬧眾人觀等丑陋現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生聚焦社會，討論當(dāng)今社會的看客，從而更深刻領(lǐng)會魯迅對國民、對社會的洞見和批判精神。

課堂融匯媒介，如魚得水，異彩紛呈。媒介融合的洪流無法阻擋，有效整合融匯媒介資源是信息時代語文教學(xué)的必然趨勢。媒介資源就是把語文教育托上天空的彩云。老師應(yīng)融匯媒介的精神財富，彰顯語文課堂的魅力，用淵博的學(xué)識征服學(xué)生，積極影響學(xué)生，讓學(xué)生感到老師是高屋建瓴，從而如蝶戀花一樣對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸擁有一定的媒介素養(yǎng)，成長為擁有媒介智慧的人，走上康莊大道，從容應(yīng)對日益媒介化的現(xiàn)代生活。