淺析創(chuàng)造性思維培養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計的影響

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會水平的不斷進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計在人們的生活中占有一定的地位。而對于設(shè)計師而言，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)該具備“新穎性”，并且具備較高的創(chuàng)新意識以及精神，其中尤為重要的就是創(chuàng)造性思維的運用。將對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計的影響進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；藝術(shù)設(shè)計；影響

隨著社會的不斷發(fā)展與人們生活水平的不斷提高，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為當(dāng)前文化與文明發(fā)展所必不可少的組成部分，藝術(shù)設(shè)計包含了極廣的范圍，從對單一物品的設(shè)計發(fā)展為對人和物之間的關(guān)系，從對人和物發(fā)展到自然環(huán)境等等方面。藝術(shù)設(shè)計是文明與文化發(fā)展的產(chǎn)物，反之也創(chuàng)造出新的文明與文化，進(jìn)而促使社會不斷發(fā)展。

一、藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)造性思維的關(guān)系

對于“思維”的理解，通常為人腦對外界事物中的本質(zhì)以及和事物之間的存在的聯(lián)系，所得出的反應(yīng)[1]。“思維”能夠幫助人們了解事物中所存在的規(guī)律以及本質(zhì)內(nèi)涵，屬于認(rèn)識中比較高級的一個階段。創(chuàng)造性思維就是具有新意或是有創(chuàng)新的思維，這種思維十分的復(fù)雜，但是卻對人類的發(fā)展起到了巨大的作用，它能夠幫助人們了解認(rèn)識世界并改造世界。而“設(shè)計”則是在處理某件事物之前對其進(jìn)行構(gòu)想、規(guī)劃等，是為人們達(dá)到某種目標(biāo)所實行的創(chuàng)造性行為。而“藝術(shù)設(shè)計”則可以將其理解為表現(xiàn)設(shè)計的一種手段與方法。

綜上所述，設(shè)計就是一種創(chuàng)造性的行為，但創(chuàng)造性的行為必須在創(chuàng)造性思維的指導(dǎo)下才能實行，且實現(xiàn)所要的目標(biāo)。創(chuàng)造性思維能夠創(chuàng)造出具備較高社會價值的設(shè)計作品。藝術(shù)設(shè)計無法離開創(chuàng)造性思維，如果藝術(shù)設(shè)計的作用沒有見過創(chuàng)造性思維的指導(dǎo)，那么其價值就不是很大。因此，設(shè)計師要想設(shè)計出高質(zhì)量、高價值的藝術(shù)作品，就必須在其中加入創(chuàng)造性思維，從而使得藝術(shù)作品充滿活力。

二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計的影響

創(chuàng)造性思維對一名設(shè)計人員而言是非常重要的，而創(chuàng)造性思維培養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計也有十分重要的影響，藝術(shù)設(shè)計中只有加入了創(chuàng)造性思維，那么其作品的藝術(shù)價值就會隨之提高，而不是落入平庸的行列。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有利于設(shè)計作品的優(yōu)化與改善，進(jìn)而提高藝術(shù)設(shè)計的最終效果。有人說過，“設(shè)計就是將一個計劃、規(guī)劃等利用視覺的手段將其闡述出來的一種活動過程，而這主要包含了三個內(nèi)容：一，構(gòu)想與計劃的產(chǎn)生；二，視覺的表達(dá)手段，也就是上述中的構(gòu)想等通過視覺的手段將其展現(xiàn)出來；三，在展現(xiàn)之后的具體使用情況?！盵2]對這句話進(jìn)行理解，可以得到一個想法：一件好的藝術(shù)作品，一般是來源于一種理念，設(shè)計人員必須將這些理念放到形式當(dāng)中，并給作品加以生命。但是這種理念是源自于人們的創(chuàng)造性思維。一件藝術(shù)作品是由無到有，且在發(fā)展過程中不斷更新與交流的過程，并且在這個過程中對作品進(jìn)行反復(fù)的推敲與琢磨，進(jìn)而確保設(shè)計作品實現(xiàn)完美。對設(shè)計人員進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，能夠促使人們從各個方面、各個角度去思考問題，進(jìn)而激發(fā)設(shè)計人員的設(shè)計靈感。不同的創(chuàng)造性思維將會得出不一樣的設(shè)計作品。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效措施

第一，擴(kuò)寬設(shè)計人員的知識面，積累更多的實踐經(jīng)驗。要想提高設(shè)計人員的創(chuàng)造性思維，就不必須豐富其知識含量，拓寬其知識面，這主要是由于知識是創(chuàng)造性思維中的一個構(gòu)成部分。在進(jìn)行設(shè)計時，豐富的知識能夠促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。積累更多的實踐經(jīng)驗?zāi)軌驇椭鐣藛T產(chǎn)生很多的聯(lián)想，那么其設(shè)計靈感與直覺就越多。

第二，要善于發(fā)現(xiàn)問題。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生通常是由發(fā)現(xiàn)問題而展開的。設(shè)計人員在發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題的過程中，能夠促使設(shè)計人員轉(zhuǎn)變原有的設(shè)計想法，從新的角度、新的方面看待問題。設(shè)計人員應(yīng)該認(rèn)真觀察周邊的人、事、物，并從中發(fā)現(xiàn)存在的問題。在發(fā)現(xiàn)問題之后，能夠快速的找出發(fā)生這些問題的主要原因?？梢?，要想培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，就必須學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)問題，并快速的解決問題。

第三，考慮問題時，應(yīng)該使用多種思維方式。創(chuàng)造性思維中包括了集中式與散發(fā)式兩種思維形式[3]。設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)該將集中式與散發(fā)式相結(jié)合，并靈活使用，從而促進(jìn)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，并得出具有新意的設(shè)計作品。使用發(fā)散式思維能夠有利于設(shè)計人員從多個方面對問題進(jìn)行思考，并使用各個方面的知識對問題進(jìn)行分析，進(jìn)而使其設(shè)計思維更加的開闊，進(jìn)而設(shè)計出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。而集中式的思維方式能夠?qū)⒃O(shè)計師所想到的各種設(shè)計元素以及所收集到的各種資料進(jìn)行總結(jié)，并對其進(jìn)行分析，從而使得設(shè)計人員的設(shè)計思維更加的清晰明了。可見，設(shè)計人員在設(shè)計過程中應(yīng)該充分利用集中式與散發(fā)式等多種思維方式，對問題進(jìn)行多角度的分析與研究。只有使用多種思維方式，才能設(shè)計出更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

眾所周知，藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵性問題就是新意、創(chuàng)造性。設(shè)計人員在設(shè)計過程中沒有加入創(chuàng)造性思維方式，那么所設(shè)計出來的作品將落入俗套，沒有任何的價值可言。這主要是應(yīng)該這種作品中沒有生命、沒有活力?？梢?，設(shè)計人員應(yīng)該了解到創(chuàng)造性思維對藝術(shù)設(shè)計的重要意義。設(shè)計人員要想進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，就應(yīng)該從拓寬知識面和豐富實踐經(jīng)驗、加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題與解決問題以及多思維方式等方面進(jìn)行培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高亞男.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是高校藝術(shù)設(shè)計教育的靈魂和生命[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報， 2011（02） .

[2]劉明玉.如何在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J].文教資料，2010（11）.

[3]陳哲，承杰.“原創(chuàng)性思維”和“藝術(shù)設(shè)計教育”[J].數(shù)位時尚（新視覺藝術(shù)），2009（02）.

（作者簡介：徐方（1965-），女，河南商丘人，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院體藝系講師，研究方向為視覺傳達(dá)。）