文化發(fā)展 出版當(dāng)先

于殿利

黨的十八大進(jìn)一步確立了中國進(jìn)入文化發(fā)展的新時代。國家把文化發(fā)展上升到了前所未有的“國策”地位，中國進(jìn)入了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的文化大發(fā)展時代，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我們的奮斗目標(biāo)。

出版、教育與文化發(fā)展

出版和教育是一對“孿生子”。出版從誕生那一天起，無論是古代出版還是現(xiàn)代出版，就與學(xué)校和教育密不可分，至今如此。對于文化而言，教育是手段和過程，文化則是教育的結(jié)果。

1 教育的根本目的和根本宗旨是培養(yǎng)人性

這一點在人類早期文明中可以找到其根據(jù)和根源。蘇美爾人留下的楔形文字原始文獻(xiàn)表明，其學(xué)校的最高宗旨是培養(yǎng)人性。這一教育思想被后世所繼承。

2 人性的本質(zhì)特征是文化

文化是人類區(qū)別于其他動物的最本質(zhì)性的東西，也是人類一個群體和一個個人區(qū)別于其他群體和個人的最本質(zhì)的東西。人類的根本符號是文化。文化構(gòu)成了識別個人、識別民族的符號標(biāo)志。人沒有了，精神可以永存；文化沒有了，民族不復(fù)存在。文化是個人和群體的最本質(zhì)的特征。

3 文化的核心是世界觀和價值觀

“文”字應(yīng)該包含兩層意思：其一，它是以人為核心的，是人所特有的{其二，它所表達(dá)的是向善、向美的東西。“化”字可以理解為兩個人對面而立相互比照，互相以對方為鏡子，來學(xué)習(xí)和吸收對方好的東西。所以“文”和“化”加在一起，就是用美好的東西來感化人和教化人。西方的“文化”強調(diào)人與自然之間的關(guān)系，人與自然之間相互友善、和諧共處的關(guān)系。無論漢字中“文化”強調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，還是英文中“文化”（culture）強調(diào)的人與自然的關(guān)系，兩者都高度地上升為一種抽象的價值觀。

文化發(fā)展出版當(dāng)先

文化的大發(fā)展大繁榮首先是出版的大發(fā)展大繁榮，出版業(yè)在文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中必然起到先鋒作用，這是由出版業(yè)的特性和規(guī)律決定的。

1 出版把握著文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的源頭

文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)一切產(chǎn)品形式的核心價值。圖書出版幾乎是所有文化產(chǎn)品形式中最初始化的形態(tài)。

2 出版：另一種重要的教育方式

中國有句話叫做：“讀萬卷書，行萬里路。”這句話是相輔相成的。只有在讀萬卷書的同時，去行萬里路，即通過參與社會和生產(chǎn)活動獲得教益，才能產(chǎn)生自己的思想，產(chǎn)生自己的力量。所以說，讀萬卷書和行萬里路是并行的。

發(fā)展文化的根本任務(wù)是樹立和傳播社會主義核心價值觀，圖書的內(nèi)容是為其所傳播的世界觀和價值觀服務(wù)的，其所傳播的世界觀和價值觀才是核心。這不僅是出版產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，還成為整個文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律。出版導(dǎo)向要符合出版產(chǎn)業(yè)乃至整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，文化的大發(fā)展和大繁榮離不開出版的大發(fā)展和大繁榮，出版的大發(fā)展和大繁榮不能違背這個規(guī)律。

3 “走出去”的真正內(nèi)涵在于讓思想“走出去”

文化大發(fā)展大繁榮的重要標(biāo)志之一，就是要讓中國文化和中國思想在世界上產(chǎn)生重要影響，讓中國的學(xué)術(shù)在世界上贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)和享有應(yīng)有的一席之地。

內(nèi)容價值最大化是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路

內(nèi)容在出版業(yè)乃至整個文化產(chǎn)業(yè)中的核心地位，以及在文化大發(fā)展大繁榮進(jìn)程中的重要作用，至少可以體現(xiàn)在以下三個方面。

1 內(nèi)容就是市場

強調(diào)內(nèi)容為王，就是強調(diào)市場為王。內(nèi)容是出版和文化產(chǎn)業(yè)的核心，是我們存在的依據(jù)和價值。內(nèi)容的思想性最終體現(xiàn)為價值觀，所以內(nèi)容是為價值觀服務(wù)的，或者說是價值觀的載體。

2 內(nèi)容創(chuàng)新是延續(xù)生命的法寶

內(nèi)容必須具有鮮明的時代性，反映時代精神，哪怕是“歷史資料”也不要忘記其現(xiàn)實或時代價值。如果說內(nèi)容是我們的生命線，內(nèi)容創(chuàng)新就是延續(xù)生命的法寶。

3 把出版產(chǎn)業(yè)打造成真正的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

以內(nèi)容為核心和出發(fā)點，開發(fā)和經(jīng)營全媒體產(chǎn)品甚至文化創(chuàng)意產(chǎn)品，既是數(shù)字化發(fā)展造成媒體間融合的大趨勢使然，也是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品價值最大化的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所要求的。只有以圖書產(chǎn)品為出發(fā)點，以圖書內(nèi)容為核心開發(fā)全媒體產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，出版業(yè)才可以真正稱得上是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，否則就只能永遠(yuǎn)在出版圈兒里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

（作者系商務(wù)印書館總經(jīng)理）