讀《享受母語》

袁浩

七月的南京，驕陽灼人。錢錫銘老師身體不適，高燒久久不退，在同事們再三勸說下，決定回蘇州就診調養。行前，他遞給我一迭書稿——《享受母語》，囑我看看，提提意見，寫篇序言。他說，2010年4月，他突發腸道大出血。住院治療期間，只要病情一有好轉，他就思考起自己所鐘愛的語文教學，漸漸厘清了許多問題，萌生了系統整理，撰寫成書的愿望。在以后的日子里，每有余暇便全力投身寫作之中，歷時兩年，終于完稿。聽著他沙啞的聲音，凝望著他清瘦的臉龐、單薄的身軀，我被震撼了，心里泛起一陣陣的疼痛，感動，敬佩之情油然而生。

近些年來，語文教學改革大潮澎湃奔涌，眾多名師、教學能手和新秀馭船潮頭，旌旗招展，鼓聲震天，“詩意”“深度”“綠色”“魅力”……各路人馬在課堂里、講臺上、文章中，盡興演繹著、闡述著各自心中的“語文”，各自的語文教學觀點，主張和追求。千帆競發，劈浪前行，激起朵朵美麗的浪花，姹紫嫣紅，閃金耀銀。

作為一名有思想、有見地、實踐豐富又長于總結和寫作的杰出語文教師，一名卓有貢獻的國標本小學語文教科書編委，一名國家級語文教科研課題核心研究員和子課題指導者，一名影響廣遠的語文教學專業雜志的資深編輯和兒童語文讀物的多產作者，他擁有著無可比擬的獨特優勢，但他卻無意“樹大旗，立門派”?！鞍宓什慌率昀?，治學尤愛百校行?！遍L期以來，他執著地把自己沉浸在語文教學研究的歷史文獻、當代卷帙和融注著萬千教師實踐、智慧及創造的教學稿件等種種浩瀚的文字海洋之中，潛心采擷、熔煉；他堅持行走在蘇北平原、江南水鄉的城鎮和農村，深入校園，深入課堂，與一線教師攜手合作，上下求索，不懈探尋語文教學的真諦。

這一部《享受母語》就是他學習的感悟，研究的成果，思想的結晶。他認定，“以人為本”是語文教學的核心，讓師生“享受母語”應該是語文教學的追求。

他指出，我們學的語文，是我們使用的母語——漢語。語文的覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理風俗，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。如果用“享受母語”的心態來對待語文，就能體會到它的無窮魅力：走進語文，能感受語言的熏陶、文化的神奇；能感到人文的關懷、親情的溫馨；能觸摸心靈的跳動、知識的積淀……我們學語文，不僅是學習語言文字，更是在接受民族文化與文明的陶冶。

他說，語文學習與生活息息相關。學好語文，就是為了更好地生活。而“享受母語”就是一種美好的生活。作為語文教師就是要讓學生“享受語文生活”的樂趣，這是我們追求的教學最高境界。這種境界，能讓學生進入到一種完全放松的狀態，伴隨著和諧愉悅的氛圍，新奇的意象和美妙的情感自然顯現。在這種狀態中，學生的生命活力與生命潛能在語文生活中煥發出光彩。從而，使學生們不但了解、掌握和運用母語，而且通過母語的學習，學會生活、學會生存，懂得善待生活中的每一天，珍惜每一天生活的快樂。

顯然，在探索語文教學真諦的研究中，他關注的是語文和語文教學的文化性，是學生當下的語文生活以及語文教學對學生全面發展和終身發展的意義，是對學生作為一個完整的人的童年及一生生活的真情關照。無疑，《享受母語》研究的是一個真切關懷生命、立意高遠又富有詩意的命題，呈現了他對語文教學的深刻理解和獨到主張。

作為專著，選題的提出，研究范疇的確定和論述框架的構建至關重要。在這方面，《享受母語》獨創一格，也顯示出錢老師對語文教學的整體把握和思考的周全、縝密。

這本專著由十一章組成。第一、二章從文化和生活兩個維度探尋了語文教學的本義，為“享受母語”這一教學主張的內涵、價值和總體實施策略作了深刻而精要的詮解。第三至十章分別從學生快樂學習，學會學習，語文教學資源的綜合開發，教學板塊的協同共進，打造七彩的語文課堂，提高師生和家長語文素養，開展語文課題研究，改革語文評價等不同方面從理論和實踐兩個層面，闡述了在語文教學中應該怎樣實踐、探索，不斷創新，采用什么樣的具體策略才能讓學生愜意地“享受母語”成為現實。第十一章，從教學的角度轉到課程的高度，闡述了應該堅持以“享受母語”的心態對待語文課改，積極推進語文課程改革。這本專著，內容覆蓋面廣，框架構建周全，是我在其他同類專著中很少見到的。

本書各章中所研究的具體問題都來源于語文教學實踐。錢老師非常善于從當前語文教學的種種現象中汲取精華、發現問題，有針對性地提出自己的教學主張，旗幟鮮明，獨辟蹊徑。譬如，僅就課堂而言——

當前眾多同行認為，只有課堂氣氛活躍，課堂教學才能演繹精彩的時候，他說，其實這是片面觀點，課堂的“靜”同樣可以產生靈動，讓學生得到發展?！靶∈秩缌帧钡恼n堂固然“壯觀”，沉靜之中的潛波暗涌更是一道美麗的風景。閱讀教學是學生對文本感悟的過程，教師要給足學生靜心閱讀探究的時間。很多時候，要讓學生靜靜沉讀，凝視冥想，讓情感蓄勢。在學生深思熟慮后而躍躍欲試的時候，精彩的發言、激烈的爭論往往就會不期而至，動靜相生，有張有弛，課堂才更加精彩美麗。

當某些課堂經過刻意打造、反復加工成為精彩紛呈、高潮迭起的師生配合表演的“展示課”“觀摩課”的時候，他特別推崇“原生態課”“家常課”。他大聲疾呼：讓學生的情感回歸“原生態”！讓教學手段回歸“原生態”！讓我們的“原生態”課堂“平平淡淡”“簡簡單單”，求“真”固“本”！

當一些教師熱衷于比照名師，一窩蜂地急匆匆創課堂“特色”，創教學“風格”，著力“樹旗立派”的時候，他指出，課堂教學應該呈現多樣風采，應該是多種風格的交相輝映！教法沒有絕對的優劣，關鍵在于合理，只有吸取各派教學理念的精華，才可能探索課堂教學新路。為此，他說，我們應該努力打造“七彩課堂”，讓課堂流淌各種教學思想的光芒，給學生多樣的思維、清新的感受。

對語文教學中的新問題、新事物，他的領悟、理解透徹、新穎，很有見地，常常是別人的文章中很少論述清楚的。比如，《語文課程標準》倡導“自主、合作、探究”的教學（學習）方式，怎樣理解這三種不同的學習方式呢？他認為，“自主、合作、探究”不是簡單的并列，應是有序地遞進。學生獨自能夠解決的問題，讓他自主學習；當獨自攻關有難度時，讓學生合作學習；在整個學習過程中，以“探究”為標志，從不同的角度入手看文本，引其在文本中走上幾個來回。他指出，“自主”與“合作”不單是個體與群體之分，“自主學習”，是一種自我建構的學習，其基本特征是學習行為的自覺性、學習過程的自控性。在“合作學習”中也存在自主性，即要有個體發言的空間和保留自己意見的權利。一個學習小組也存在著與其他小組不同的自主性?！白灾餍詫W習”，應強化它的“自覺、自控”，突出其“自為”?！昂献鲗W習”不等同于“群體學習”，是一種為了完成共同的任務，而有明確的分工的互助性學習，除了經驗共享外，還應強調群體學習中的角色意識、角色行為以及對角色關系的處理，強調合作精神和團隊意識。

如此精辟而獨到的見解，敘述得清晰又簡潔，沒有豐富的實踐體會和對課程前沿研究成果的了解是寫不出來的。

根據國內外學者的研究成果，“自主學習”概括地說，就是“自我導向、自我激勵、自我監控”的學習；在“合作學習”中合作動機和個人責任是產生良好學習效果的關鍵。合作教學將個人之間的競爭轉化為小組間的競爭。而“獲得理智和情感的體驗，建構知識，掌握解決問題的方法”則是“探

語林人與書

究學習”要達到的三個目標，真正的“合作學習”和“探究學習”一定是“自主學習”，而只有“自主學習”才能幫助學生確立尊嚴和獲得可持續發展的動力。顯然，錢老師對“自主、合作、探究”的認識和解讀，是抓住要旨，得其精髓的。

他在各章節具體問題的探討上，總是力求深入，且有自己獨到的見解。比如，怎樣才能“讓學生輕松愉快地學習語文、享受語文”呢？他提出，必須進行生活化教學，堅持“兩化”，即一方面教師應有意識地將語文教學生活化，使語文教學充滿生活的氣息，充滿生活的活力；同時，教師應具備一雙發現的眼睛，積極尋找學生生活與語文教學的結合點，讓生活成為學生語文學習的材料，使學生生活語文化。堅持“兩化”可以讓學生們色彩斑斕的天空里飄滿語文生活的花絮。再如，生活化的教學應以“開放、平等”為基石，而開放式的教學又必須有“民主、平等”來保證。當下，“教師是平等中的首席”已是很多人掛在嘴邊的時髦語，以為這就是“民主”了。他明確指出，“其實并不是”！他說，如果教師是“首席”，那學生頂多是“次席”，不還是要看“首席”的臉色說話、行事嗎？這還是談不上真正“平等”！教師應該是學生們的朋友，鼓勵學生在學習中大膽發言、質疑，大家一起討論，共同解決問題。

在闡述自己觀點、認識和主張時，他把復雜的問題、重要的概念，用自己獨特的表達方式，說得明確、清楚，簡潔而別致。比如——

“把書寫到孩子的臉上?！?/p>

“讓快樂不斷躍進！”

課內閱讀是“精耕”，課外閱讀是“糧倉”。

備課是教師的劇本；范讀、范背和板書是教師的“名片”。

教師要做一名虛心的“學生”，當一回自己的“學生”。

在解析“感悟”“體驗”及相關詞語意義時，他通過四個方面比較其異同——

感悟和體驗：“我們不是一個意義?！?/p>

感悟和體驗：“我們卻有不少共同特征。”

感悟和體驗：“我們都是學會學習的重要手段?！?/p>

感悟和體驗：“我們還有幾個近房兄弟?！?/p>

在他的文章中還不時出現一些用以表達他教學思想的“關鍵詞語”。其中，不少是他提出的新概念。比如——

“語文技術”。他說，學習用計算機寫文章，修改編輯文章，檢索閱讀、整理文字資料，交流文字信息，這與其說是“信息技術”，毋寧說是“語文技術”，是語文功能的特殊化、現代化、多樣化，無視技術的發展無疑于棄半壁江山而不顧。但要注意，不能只求技術而沒語文，那就不姓語了。

“帶雨的云”和“催雨劑”。張慶老師提出過“布云下雨說”。 教師引導學生積累語言材料、積淀語感經驗為“布云”，指的是吸收、積累。學生能運用積累的語言材料準確、流利地表達，為“下雨”，指的是運用。怎樣“布云”呢？錢老師提出，“布云”是需要技巧的，應該有目的地“布云”，“布”學生能在學習中運用到的“云”，即較容易下雨的云——“帶雨的云”。 我們不能讓學生儲備的語言材料長時間處于沉睡狀態，而應以有效的方法——“催雨劑”將其喚醒、解碼，在運用中獲得新生。

有些是他對大家熟知的詞語作了新的詮釋，為這些詞語賦予了新的生命。借助這些詞語，他把“享受母語”的教學主張、策略闡述得更為具體、明晰、透徹。比如——

“因材施教”。原來意思是對學生充分了解，進行有針對性的教學，其“材”主要指學生。在“享受母語”的教學理念下，他賦予“材”更多的內涵。其一，“材”——“文本之材”，文本的多樣性，給語文教學很大的塑造空間，教師應從不同的文本出發，考慮不同的生活化教法；其二，“材”——“特長之材”，每個學生都有自己的長處，教師順應學生的特點，讓其發揮特長，使其優勢才能得以展現；其三，“材”——“生活之材”，語文教學要注重對生活的提取，特別是對一些詞句的理解用生活場景來演繹，能給學生更多的直觀和親切。

“學會學習”。他說，這一詞語內涵豐富，可以有不同的讀法，讀出不同的境界。第一重境界，“學會——學習”，懂得我們需要確立“學會學習”的理念。第二重境界，“學會——學、習”，破折號后的“學”指“學得”，是教師有針對性地進行方法指導，讓學生通過規范的學習活動掌握學習方法；“習”指“習得”，側重引導學生在實踐中歷練體會，悟出門道。第三重境界，“學——會學習”，“會學習”指掌握了學習的技巧、策略、思想，善于學習，學習做“會學習”的人。第四重境界，“學會學——習”，“學會學”側重于探究學習的方法與運用，即讓學生自己主動去學習，主動去探究獲得好方法并通過反復“習”而成為習慣，真正懂得“學會學習”的思想，成為“會學習”的人。

多么有意思的“新造詞語”和“熟詞新解”！真是言新意深，別出心裁！

從哲學的角度說，一個人的語言與他的思想是一致的，因為人們把握世界，無論是描述、說明、解釋、論證或者預言，總要命名，總要用詞語指陳事物、明確概念，總要有一個氣韻、精神貫注其中的話語系統。也就是，思想和表達是一體的。錢老師對“享受母語”表達的精確、靈動、別致，不正源于他“享受母語”教學思想的清晰、鮮活、深邃和獨特嗎？

錢老師對“享受母語”語文教學實踐層面的研究也是十分深入、成果十分豐富的。他從蘇教版小學語文教科書中，從七彩的語文課堂和語文教科研課題實驗中，擷取了大量精彩而鮮活的典型材料和實例，又妥帖地組織在這本專著的相關章節中，與理性闡述相輔相成、融為一體。因此，這本專著的思想是鮮活的，實例是鮮活的，話語系統和表達方式也是鮮活的，煥發出勃勃生機，顯示出“享受母語”的生命意義、文化價值和教育價值。

這本專著，足以使我們深長思之，從中汲取許多營養和啟迪。

（作者單位，南京鳳凰母語教育科學研究所）