關(guān)于愛(ài)倫·坡短篇小說(shuō)死亡主題的探析

摘要 19世紀(jì)美國(guó)著名作家埃德加·愛(ài)倫·坡一生創(chuàng)作了60多部短篇小說(shuō)，而死亡主題貫穿于其作品的始終。本文通過(guò)對(duì)愛(ài)倫·坡短篇小說(shuō)的綜合性考察，探討了死亡主題在其短篇小說(shuō)中的表現(xiàn)及其原因，并從對(duì)死亡的承擔(dān)者——小說(shuō)中的人物進(jìn)行透徹分析，力求梳理出不同小說(shuō)中的人物所具有的相似死亡形式，究其原因，探其意義。

關(guān)鍵詞：埃德加·愛(ài)倫·坡 死亡 缺失 相似死亡形式

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

埃德加·愛(ài)倫·坡是美國(guó)文學(xué)史上最具唯美傾向的作家，被稱為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的遠(yuǎn)祖、象征主義文學(xué)的鼻祖和西方推理小說(shuō)的鼻祖。愛(ài)倫·坡1809年出生于美國(guó)波士頓，1849年死于貧病。他一生病痛纏身，卻始終為家人的生計(jì)勞累奔波，雖然命運(yùn)多坎坷，可是他卻為詩(shī)歌和小說(shuō)的創(chuàng)作做出了極大的貢獻(xiàn)。

一 扎進(jìn)死亡的黑洞里

閱讀愛(ài)倫·坡作品，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種常見(jiàn)的死亡形式就是謀殺，作家力圖通過(guò)對(duì)一個(gè)普通人放任惡侵蝕內(nèi)心的書(shū)寫(xiě)，表達(dá)傷害周圍人的性命必將付出代價(jià)——最終自己也會(huì)被送上絞刑架。

以《黑貓》為例，愛(ài)倫·坡通過(guò)這個(gè)故事描述了謀殺者心中的反常和邪念。在故事中，愛(ài)倫·坡運(yùn)用第一人稱方式說(shuō)明了敘述者的囚犯身份，但他并非窮兇惡極。故事中的普路托是一只黑貓，也是敘述者最喜歡的寵物。敘述者嗜酒成性，曾因?yàn)楹茸砭茖⑵章吠械囊恢谎劬ω嘞聛?lái)，最后又在樹(shù)上吊死了普路托。其實(shí)作者是借這些情節(jié)描述來(lái)說(shuō)明主人公具有一定的人格缺點(diǎn)，他代表了一類人，他們比起普通人更敏感而脆弱，他們心中的理智繃得過(guò)緊，因而當(dāng)面對(duì)無(wú)法讓他們應(yīng)付的事情時(shí)，就會(huì)難以控制自己的情緒。在故事中，作者設(shè)置了主人公房子突然起火，雖然他與妻子僥幸逃脫，可他全部的財(cái)產(chǎn)卻都?xì)в诖蠡鹬小Ｓ捎跓o(wú)法接受打擊，主人公嗜酒成性。當(dāng)他用斧頭在地下室里砍向黑貓時(shí)，妻子為了阻止他的暴行被他謀殺并砌在了墻里。在小說(shuō)的結(jié)局，作者設(shè)置用貓聲嘶力竭的嚎叫引得警察拆墻找到了貓和貓身下的尸體。通過(guò)這個(gè)故事作家告訴讀者，傷害別人最終會(huì)親手將自己推入死亡的深淵。

作者在此向讀者展示了人性脆弱的一面，酗酒者借第一人稱意圖向人們申訴他本是一個(gè)軟心腸且富有愛(ài)心的人。他自認(rèn)為自己好心腸卻經(jīng)常被人取笑，因?yàn)閮?nèi)心脆弱無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的打擊，他便將注意力和友誼散發(fā)的對(duì)象轉(zhuǎn)向?qū)櫸铮瑢櫸飳?duì)他單純到極致的感情讓他放松，此時(shí)就宣泄而出，使得敘述者在一種瘋狂的亢奮中放縱自己的惡意。而結(jié)婚之后溫馨又幸福的生活沒(méi)有讓他找到這種平衡，愛(ài)倫·坡在小說(shuō)中對(duì)人性中違背理智約束、放縱自身低級(jí)欲望的渴求做了非常生動(dòng)的描述。在作品中，敘述者對(duì)自己酗酒的事感到很愧疚，從作者對(duì)他的話語(yǔ)描述可以看出，主人公明白自己開(kāi)始走向罪惡的深淵。他對(duì)普路托的攻擊是從一次他酒醉回家后開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，普路托咬了想要捉住它的主人公，引來(lái)主人公的盛怒，隨著酒意的退卻、理智的清醒，他對(duì)弄瞎了貓的一只眼睛行為產(chǎn)生了微小的內(nèi)疚，可這內(nèi)疚還是不能阻止嗜酒成性的他。作者在這里暗示讀者，軟弱者最嚴(yán)重的懲罰就是對(duì)他人生命權(quán)利的剝奪，當(dāng)違背理智的行為發(fā)生后，他控制不住自己不去對(duì)他人發(fā)生攻擊，他會(huì)將種災(zāi)難毫不留情轉(zhuǎn)移到其他人的身上。

愛(ài)倫·坡對(duì)死亡的描寫(xiě)意義在于最終來(lái)臨時(shí)刻恐怖的爆發(fā)，隨著酗酒者的理智不斷失去控制，作家將故事情節(jié)逐漸推向高潮，酗酒者開(kāi)始驅(qū)逐自己的理性，無(wú)視對(duì)自己行為的判斷，變本加厲，明知故犯，仿佛尋求刺激。他不僅想要砍死黑貓，還殺害了自己的妻子，他得意地以為將妻子的尸體藏匿得很好，自認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，但最終他丑陋的罪惡還是昭示于天下。他為自己那些瘋狂的行為、瘋狂的欲望付出了應(yīng)有的懲罰和代價(jià)。通過(guò)對(duì)《黑貓》主人公的性格演變的描寫(xiě)，作者欲警醒人物的準(zhǔn)繩般存在，也在暗示讀者，小說(shuō)主人公之所以發(fā)展到謀殺的結(jié)局，很大一大部分原因是社會(huì)、生活的壓抑促成的人生無(wú)法排解的煩惱導(dǎo)致主人公過(guò)度地發(fā)泄直至瘋狂地殺人，掉進(jìn)死亡的黑洞里，這些都是導(dǎo)致他最后結(jié)局的重要原因。

二 關(guān)于自殺

對(duì)于自殺這個(gè)詞，一般意義上說(shuō)，是指?jìng)€(gè)體蓄意采取各種手段結(jié)束自己的生命。愛(ài)倫·坡認(rèn)為自殺也是一種謀殺，只不過(guò)這種方式針對(duì)的是個(gè)體一個(gè)人，而不是不同的個(gè)體，即施暴者與受害者的身份合二為一。在作家看來(lái)，這使得謀殺所產(chǎn)生的環(huán)境更加單純，實(shí)質(zhì)上是道德分身數(shù)次阻止人物滑向死亡，而當(dāng)一個(gè)人否定了自己的社會(huì)性存在時(shí)，最終自身的強(qiáng)制性會(huì)導(dǎo)致自殺。

以《威廉·威爾遜》為例開(kāi)篇，主人公讓讀者以傾聽(tīng)的方式去了解他的故事：他希望人們像他自己所認(rèn)為的那樣認(rèn)為“受了身不由己的環(huán)境的擺布”。他迫于環(huán)境，希望得到世人同情，希望別人理解他是如何墮落直至深陷深淵。豐富的想象力和暴躁的性格情緒是導(dǎo)致主人公最終自殺的主要原因。在校期間，當(dāng)他以佼佼者及帶頭者的身份發(fā)號(hào)施令做違背道德的事情的時(shí)候，一個(gè)與主人公出生日、姓名都相同的男孩——競(jìng)爭(zhēng)者出現(xiàn)了，連長(zhǎng)相都和主人公一模一樣，這使處于萬(wàn)眾矚目地位的主人公難以忍受。在一場(chǎng)化妝舞會(huì)上，他殺了自認(rèn)為是另一個(gè)相同的他，結(jié)果卻震驚地發(fā)現(xiàn)，那不過(guò)是一個(gè)像幽靈一樣的存在，他無(wú)法面對(duì)這一連串的問(wèn)題，也只有他本人才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)男孩其實(shí)是他自己人格的分裂，頭腦的分裂，性格的分裂。作家通過(guò)這個(gè)故事告訴讀者，自殺也是道德丟失的結(jié)果。在《威廉·威爾遜》中，最開(kāi)始的時(shí)候，主人公還可以感受得到道德的存在，也接受著這道德的存在，但后來(lái)道德分身的出現(xiàn)令他開(kāi)始無(wú)法接受，他開(kāi)始躲藏、逃避。可他越是逃避，情況就越是嚴(yán)重，他墮落地也就越是厲害。在這個(gè)過(guò)程中，另一個(gè)分裂出來(lái)的他在現(xiàn)實(shí)世界里、在他的生活里。化妝舞會(huì)成為了最后結(jié)局的最終地點(diǎn)，主人公結(jié)束了自己在社會(huì)上的道德性地位，謀殺了曾經(jīng)存在的道德。作家借化妝舞會(huì)這個(gè)場(chǎng)景諷刺了人們披著道德外衣做出不道德的事情，這個(gè)擁有著極其諷刺意味的背景不僅歡快、擁擠，也隱藏著黑暗。

愛(ài)倫·坡塑造的威廉·威爾遜具有雙重的人格，而這雙重人格是主人公本身想要擁有的人格，但往往另一個(gè)人格的出現(xiàn)一定都是與其本身完全相反的人格，這人格出現(xiàn)的時(shí)間會(huì)以某一具體時(shí)間或是地點(diǎn)出現(xiàn)；而另外一個(gè)人格的出現(xiàn)則會(huì)越演越烈，經(jīng)常會(huì)發(fā)展成另一人格太過(guò)強(qiáng)大，壓制了本來(lái)的自己，而自己卻也和另一人格發(fā)生著某種交流，或是某種微妙特定的東西，當(dāng)某些事情發(fā)生的時(shí)候，主人公會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的另一人格的結(jié)局有兩種，不是被另一人格吞噬就是自殺。愛(ài)倫·坡借威廉·威爾遜自殺這個(gè)死亡主題警示世人，自殺是對(duì)自己生存的淪喪，當(dāng)人處于受不了周身壓力的情況、并且迫于一切自己不想做的事情中時(shí)，這時(shí)壓抑太久的精神就會(huì)開(kāi)始崩潰，以致另一人格出現(xiàn)，最后分不清自己，只好采用最極端的方式來(lái)結(jié)束自己的生命。

三 關(guān)于愛(ài)倫·坡的死亡觀

愛(ài)倫·坡所寫(xiě)作品的情調(diào)往往是悲傷的、憂郁的，而這些情調(diào)又往往是為死亡作鋪墊的。很多人認(rèn)為愛(ài)倫·坡對(duì)死亡的大量描寫(xiě)過(guò)于執(zhí)著，乃至達(dá)到了病態(tài)的程度，但是愛(ài)倫·坡在他的作品《怪異故事集》序中曾否認(rèn)過(guò)：“但無(wú)論如何也不是真正的結(jié)論——說(shuō)我對(duì)這類寫(xiě)作有任何無(wú)節(jié)制的、或者干脆說(shuō)任何怪異的嗜好或者偏愛(ài)。”而且埃德加·愛(ài)倫·坡對(duì)死亡的描述不僅僅是對(duì)于死亡的恐懼，相對(duì)于這些，愛(ài)倫·坡所描述的死亡要有更多層的意思及意義。在其小說(shuō)中，愛(ài)倫·坡以各種哥特式的情節(jié)、背景、地點(diǎn)環(huán)境來(lái)為小說(shuō)創(chuàng)造氛圍，他如此精心并樂(lè)此不疲的布局是因?yàn)椋J(rèn)為讀者對(duì)此頗感興趣，可以提高讀者的閱讀興致。愛(ài)倫·坡樂(lè)于寫(xiě)人們對(duì)死亡的恐懼，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)身邊事物的不滿，迫于這一切環(huán)境下的人物心理，導(dǎo)致人物做出的各種極端的行為，進(jìn)而將人物的掙扎與痛苦的過(guò)程展現(xiàn)得淋漓盡致，將人性展現(xiàn)得無(wú)微不至，將各種極端的人格都展現(xiàn)在人們面前，他向我們展示了各種時(shí)代背景下、各種環(huán)境下的所有人格，描寫(xiě)他們的性格、行為，并樂(lè)于寫(xiě)他們因?yàn)榄h(huán)境活生活壓迫下的各種變化，從微妙的、細(xì)微的轉(zhuǎn)而變成巨大的改變，最后直到死亡，這些無(wú)不展示了他的寫(xiě)作偏好和他對(duì)死亡的理解。

愛(ài)倫·坡早期的寫(xiě)作的方式無(wú)不受哥特式寫(xiě)作風(fēng)格的影響，而死亡也是為了渲染氣氛，恐怖的氣氛充斥于愛(ài)倫·坡的小說(shuō)中。隨著愛(ài)倫·坡年齡的增長(zhǎng)，他的小說(shuō)也升華到了一定的高度，他開(kāi)始為人物植入思考和領(lǐng)悟，這時(shí)的他死亡觀開(kāi)始有所變動(dòng)。

以愛(ài)倫·坡各時(shí)期的作品為例：1835年，發(fā)表了《莫雷娜》。在這部小說(shuō)中，愛(ài)倫·坡借用劇中人說(shuō)話的方式對(duì)人的本身到底是什么，人的本質(zhì)究竟是什么發(fā)起了最初的探索與研究，這一切都能看出愛(ài)倫·坡對(duì)于死亡開(kāi)始有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在這一時(shí)期里，愛(ài)倫·坡也開(kāi)始在所寫(xiě)的作品中植入自己對(duì)人的內(nèi)心世界的探索與追問(wèn)。1841年，愛(ài)倫·坡發(fā)表了《過(guò)早埋葬》。在這部作品的結(jié)局中，愛(ài)倫·坡改變了曾經(jīng)的結(jié)局手法和以往的方式：“我的靈魂獲得了健全——獲得了勇氣。我出國(guó)旅行。我朝氣蓬勃地鍛煉。我呼吸天空自由的空氣。我思考其它問(wèn)題，而不是死亡。”這些都不再寫(xiě)人對(duì)死亡的恐懼，而是人對(duì)美好生活的向往，仿佛在他的作品中第一次見(jiàn)到了太陽(yáng)，陽(yáng)光照進(jìn)生活，連空氣也有了陽(yáng)光的味道。而在這時(shí)期以前的一些作品中也有其他的看法及方式，如在《陷阱與鐘擺》、《莫斯肯漩渦沉浮記》里，愛(ài)倫·坡鼓勵(lì)那些沖破逆境成長(zhǎng)的人們。

愛(ài)倫·坡創(chuàng)作后期，特別有一篇作品是我們值得去關(guān)注的：1844年發(fā)表的《催眠啟示錄》，他將實(shí)驗(yàn)假想成某種數(shù)據(jù)，他假想人是可以在不同的時(shí)間里存在兩種形式的，好比毛毛蟲(chóng)和破繭而飛的蝴蝶，而死亡就是這種形式的變化，換一層次理解為：我們死前所經(jīng)歷的痛苦、掙扎與折磨都是為了死后所經(jīng)歷的美好做鋪墊。這部小說(shuō)與其說(shuō)是小說(shuō)，更不如說(shuō)是他辛苦探索的科學(xué)報(bào)告，他探尋著超越人的感知與認(rèn)知及其理性范圍的一切事物，好像這就是能夠繼續(xù)被發(fā)現(xiàn)的事物。

四 愛(ài)倫·坡死亡觀形成的原因

愛(ài)倫·坡死亡觀形成的原因是多方面的：首先從愛(ài)倫·坡的個(gè)人經(jīng)歷入手。愛(ài)倫·坡出生后沒(méi)多久便父母雙亡成為孤兒，這使幼小的他對(duì)于死亡的恐懼成倍的增加；被收養(yǎng)后，他又與養(yǎng)父不和，此后其養(yǎng)母去世，他又回到了巴爾的摩，而他的哥哥也因各種原因去世。哥哥的去世對(duì)愛(ài)倫·坡的影響也很大，因哥哥的經(jīng)歷豐富，那多少是他所憧憬的。愛(ài)倫·坡婚后的幸福日子也沒(méi)經(jīng)歷多久，因唱歌不慎病重的妻子弗吉尼亞使愛(ài)倫·坡對(duì)生活產(chǎn)生了絕望，為了擺脫沉悶的生活所帶來(lái)的壓力，他開(kāi)始酗酒。生活和事業(yè)上的不順利使愛(ài)倫·坡備受壓力，為了節(jié)省開(kāi)支，他們搬到了偏僻的山村，但是狀況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，受不了嚴(yán)寒的弗吉尼亞在貧寒交迫中去世。喪妻后，愛(ài)倫·坡生活更加不穩(wěn)定，兩年后，終因病去世。愛(ài)倫·坡身邊至親的死亡無(wú)不使他恐懼并影響著他對(duì)死亡的看法、對(duì)生活的看法。愛(ài)倫·坡許多作品中的人物也同樣是他自身的映射，他所經(jīng)歷的一切都是他的死亡觀形成的原因。反復(fù)的絕望與希望交替使愛(ài)倫·坡處于崩潰的邊緣。一生苦難，換來(lái)了作品的誕生。正是因?yàn)閭€(gè)人所經(jīng)歷的種種，以及文學(xué)背景與知識(shí)興趣，促成了愛(ài)倫·坡死亡觀的形成。

五 結(jié)語(yǔ)

死亡是我們每個(gè)所需要經(jīng)歷的，但關(guān)于死亡的方式、時(shí)間、原因，我們還無(wú)從知曉，每個(gè)人對(duì)于死亡的理解都不一樣，一些人恐懼死亡，一些人平和地面對(duì)死亡。而死亡來(lái)臨時(shí)的個(gè)人情感的變化，及死亡之后的世界是在世的人們所無(wú)從知曉的。埃德加·愛(ài)倫·坡之所以偉大就在于他深究于死亡，探尋于死亡，并勇敢地幻想死亡之后的那一片無(wú)人知曉之地。

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作者簡(jiǎn)介：初從娟，女，1979—，吉林舒蘭人，本科，助教，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、教學(xué)法，工作單位：齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院。